太極拳松腰地三種簡單方法

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案太極拳松腰的三種簡單方法 在楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生口述、陳微明先生筆述的太極拳術(shù)十要中，松腰是作為很重要的一點(diǎn)來闡述的：“腰為一身之主宰，能松腰，然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化，皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰，命意源頭在腰隙。有不得力， 必由腰腿求之也?！毖客ㄟ^訓(xùn)練，能松動(dòng)如彈簧、靈活如柳條、通暢如江河，如是則腎的功能就會增強(qiáng)，人的精力就會旺盛，腰主宰一身活動(dòng)之職能也會發(fā)揮得淋漓盡致， 從而使“力發(fā)于足，主宰于腰，行于四肢”的太極運(yùn)動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)“氣遍周身不稍滯?！碧珮O松腰法至少有7種，下面主要介紹3種第一種松腰法：上下蹲起 上下蹲起法（亦稱面壁蹲墻法）是太極拳松透形體的關(guān)鍵一環(huán)，是一項(xiàng)

2、全身性的均 勻運(yùn)動(dòng)，也是保持良好身心狀態(tài)的便捷之法?；緞?dòng)作：面壁而立，兩腳并攏，周身中正，全身放松，會陰上提，腳尖頂墻根, 兩肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲時(shí)頭不可后仰、不可傾斜，徹底蹲下后 再緩緩上起。如此反復(fù)多次。下蹲時(shí)，可先想一下腳底涌泉穴，同時(shí)注意全身放 松，腰向后突，使脊柱逐節(jié)放松下落；上起時(shí)，注意用百會上領(lǐng)或先想一下藍(lán)天， 然后再將脊柱逐節(jié)抻起、拉直。特別說明：剛開始，有很多人做不到位，可根據(jù)自己的身體狀況，確定身體的姿 勢和兩腳的距離。腳尖可以先離開墻，離多遠(yuǎn)以盡自己的力量能蹲下去為度。 如 年紀(jì)大或行動(dòng)不便者，可以兩腳尖離開墻根，兩腳分開，以降低難度。甚至還可 扶住樹、床

3、架，拉住門把手等支撐物往下蹲。一開始，動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)不要緊，關(guān)鍵 是要堅(jiān)持。經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，隨著脊柱、腰部松動(dòng)程度的提高，就能順利下 蹲、上起了，此時(shí)就可以按照要求去做了一一兩腳并攏，腳尖抵墻，完成上下蹲 起動(dòng)作，每次下蹲以30個(gè)為一組，每天至少要蹲一組以上，多多益善。第二種松腰法：直腿坐直腿坐松腰法主要目的是打開命門之竅，進(jìn)而幫助我們盡快松腰?；咀藙荩鹤谟舶宕采希ㄤ佉粚尤熳踊蛏w一層薄被 ），兩眼微閉，兩腿伸直，兩腳并攏，腳 尖內(nèi)翹（兩腳豎起來），身體要直著，軀干和大腿之間的角度應(yīng)小于 90。腰要向后放松， 但骨盆和腰又不能斜著向后去， 下頷回收，玉枕微上提， 這樣頭就比較正了。這些就是對

4、外 在形態(tài)上的要求。特別說明：直腿坐的過程中，始終都要注意一個(gè)穴位一一腰俞 （在舐骨裂孔處）即舐椎和尾椎 交界處，那里是腰的氣血流注的地方。在身體彎曲的時(shí)候，一吸氣，腰要向后放松后凸，一 呼氣放松之后，再注意骨盆中的股骨頭、骼骨向外張，舐骨往后凸。還要注意胯關(guān)節(jié)，即腿 部肌肉作內(nèi)旋或外旋用力， 然后放松，體會哪塊肌肉在動(dòng)。 另外要注意大腿股四頭肌使勁往 回一縮再一放松，再配合著會陰一縮一放，腳尖還可以配合著一蹺一點(diǎn)。經(jīng)常這樣做，一方面了加強(qiáng)會陰收縮向腰部集中的力量；另一方面還能幫助大腿根部的肌肉群放松。第三種松腰法：行走松腰行走人人都會，但是，通過行走松腰，則不是人人都知道的事情。行走松腰法，

5、可有效的促 進(jìn)我們的生命活力，實(shí)現(xiàn)身心健康。基本姿勢：保持上身與地面垂直的姿勢，不要前俯后仰，將體重慢慢放松地移到后腿，在體重移動(dòng)的同時(shí)，前腿隨著漸漸地放松并被動(dòng)地提起腳跟，使腳尖點(diǎn)地，直到將體重完全移至后腿，前腳完全放松，腰部舐椎呈后凸的彎狀。隨之，體重移向前腿。依然保持上身與地面 呈垂直狀的姿勢，在將體重慢慢前移到前腿。在體重前移的同時(shí)， 后腿逐漸地隨之放松并拖得腳跟提起，使得腳尖點(diǎn)地。直至將體重完全移至前腿，后腳完全放松，腰部呈豎直狀。在 行走的過程中，最好能不間斷向前走。特別說明：走的過程，要放松身心， 可數(shù)著步伐走。如果能按照 8步到10步一圈的方法走， 則效果更佳。轉(zhuǎn)圈走，不僅僅能

6、松腰，而且松胯的效果也很突出。 走的時(shí)候，要像古人說的： “行如盲無杖，自然依本份，舉步低且穩(wěn)，踏實(shí)方可進(jìn)。”初習(xí)者每天早晚各練一次，每次走30分鐘1小時(shí)左右，逐漸增加，如為了治病，則最好能達(dá)到一次連續(xù)走轉(zhuǎn)1小時(shí)30分鐘以上。如身體不適，可適當(dāng)休息一下再走。揭示太極拳用意不用力的真諦.“用意不用力”，這句太極拳的至理名言不知引起了多少人多長時(shí)間 的討論，有說不可能不用力的；有說不用那么多力，多用思想少用力. 實(shí)際這些說法對這句話的理解都不充分。其實(shí)，這句話是出自太極拳體用歌：“用意不用力，轉(zhuǎn)腰把 身翻，根在腳上開，腿腰認(rèn)的端，勁由脊中發(fā)，膀臂到指尖，伸筋與 拔骨，坐腕展指端，手指覺微漲，氣到體

7、自顯。此全是心意，莫當(dāng)拙 力言?！庇纱丝梢姡@段話明確說明了太極拳用的不是普通意義的力。止匕外，楊澄浦先生曾說：“發(fā)人要用太極勁兒把人發(fā)出去， 人家才心服口服?！碧珮O拳論亦言：斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概 不外壯欺弱，慢讓快矣。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之 能，非關(guān)學(xué)力而后有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋御眾 之形，快何能為。汪永泉的弟子劉金印也曾描述：汪老師在北京日壇 公園，坐在藤椅上，來訪者在他面前站定騎馬蹲襠式，他只用一只手 的食，中指在對方臂上點(diǎn)彈一下，對方就被擊橫跨兩步。由此可知，太極拳用的不是我們一般思維概念里的肌肉收縮 之力，用的是內(nèi)功。所以才有用意不用力之說。

8、強(qiáng)調(diào)用力乃外家之長， 而當(dāng)今出現(xiàn)太多以外家之論嫁接于太極體用之嫌， 太極內(nèi)功之沒落久 矣！當(dāng)然這其中有秘傳的原因，但是亦有太多不明真意之人被一些江 湖騙子蒙蔽的原因，所以在這里不揣所知，一探太極“用意不用力” 之真諦。用意不用力，很多人對其中的“不用力”表示質(zhì)疑 ：認(rèn)為打 拳不可能不用力，并辯解說：比如把手舉起來，難道不用力能舉起來嗎？ 好！這個(gè)反問問到點(diǎn)子上了 ！這肯定會令很多人一時(shí)語塞.沒錯(cuò)！平時(shí) 我們生活中很多的動(dòng)作都是在用力的，一舉手一投足，無一不在用力. 但是在太極拳中就不一樣了 ，被人反問到的人肯定是不知道人的神志 意識是有分先天元神和后天識神的.（道家學(xué)說有詳細(xì)說明，在此不 闡述

9、）平時(shí)我們在生活中一直運(yùn)用的就是后天識神， 所有的動(dòng)作都由 后天識神控制，使肌肉筋腱進(jìn)行收縮而產(chǎn)生力量。識神屬于后天。環(huán)境，工作壓力及情緒欲望的變化對其影響 都極為容易。因此，人們某些肌肉就很不自覺地就處于緊張的狀態(tài)了， 日積月累，氣血就不通暢了，進(jìn)而出現(xiàn)病態(tài)或疼痛感了。大家知道為什么太極拳那么強(qiáng)調(diào)“松”么？楊師也有說：“如 真能松凈，余皆末事矣！”因?yàn)橹挥凶龅健八伞辈拍茏龅胶筇熳R神退位，先天元神就位。太極拳之訓(xùn)練要訣是：以心行氣，以氣運(yùn)身。此句中的心即：以一念代萬念，而且意念勿過重，過重則又落后天矣。 一切的焦急，貪功等意念都屬后天識神，這就是為什么很多練習(xí)者不 能放松的主要原因了。當(dāng)能放松

10、后，才能以氣運(yùn)身， 其實(shí) “運(yùn)動(dòng)” 一詞的實(shí)際應(yīng)解釋為：由內(nèi)氣之運(yùn)轉(zhuǎn)，而才有形之動(dòng)也！略舉生活一簡單物件：平時(shí)商場剪彩慶祝之氣拱門及氣柱，即是由內(nèi)氣 之灌滿，才有我們所見的拱形，且灌氣之過程，也即其形之動(dòng)感過程。 所以太極拳之舉手非用力舉起，乃氣運(yùn)形動(dòng)也！講到氣，在這里闡述一下。中國古人實(shí)在是太“吝嗇”，僅 用一個(gè)“氣”字包含太多東西，這也不免讓后人望文生義，見字解字 了。其實(shí)，“氣”字不能簡單解釋為現(xiàn)今科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的“空氣”的?！皻狻弊指赖陆?jīng)中說的“道” 一樣，老子說：“吾不知其名，強(qiáng)字 之曰道，強(qiáng)為之名曰大。所以，氣字的真正內(nèi)涵應(yīng)該是：中國上古 得道之人對待一些常人不了解，看不見的，而他們

11、又能感知到這些的 東西，不知用什么恰當(dāng)?shù)奈淖謥砻枋?，那就只好勉?qiáng)用一個(gè)氣字來描 述了。那之前看不見的空氣，熱量，電磁波等等都是屬于古人“氣” 字的范疇的，但是現(xiàn)在都被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了，所以這些東西就不屬于它 的范疇了。而當(dāng)今還不能被科學(xué)家所認(rèn)識的：中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)、人體之先 天之氣、道家說的先天元神、老子說的道、人體的特異功能等等，均 屬于古人“氣”字的范疇。所以，太極的以氣運(yùn)身，不是以空氣運(yùn)身，乃是在松的狀態(tài) 下，以解除了身體肌肉拙力束縛的先天內(nèi)無（底下有四點(diǎn)水）運(yùn)轉(zhuǎn)下 而達(dá)至身動(dòng)的效果的。當(dāng)然，初學(xué)者是不可能做到“用意不用力”的。因?yàn)樘珮O拳 跟氣功一樣，非常講究筑基功，此乃重中之重。氣功是道家采氣煉

12、丹 之法，它有三層境界：練精化氣，練氣化神，練神還虛。太極拳亦然。太極內(nèi)功之氣從何來？由精而來。精乃先天之精與后天水谷 之精的合稱。人體先天之精存于下焦腎府，是人賴以生存的關(guān)鍵，乃 先天元?dú)庵A。易經(jīng)首卦“乾”卦初九爻辭日：潛龍勿用！潛龍即 先天之精，亦所謂之“人活一 口氣”是也?？上?，今之人如內(nèi)經(jīng)中岐伯所言： 今時(shí)之人不然也，以 酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿， 不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。大家可以對照自己或者觀察一下旁人，自己的生活習(xí)慣是否如古人所言 “欲竭其精” 了，古代人的生理標(biāo)準(zhǔn)是如何衡量的？內(nèi)經(jīng)。天年篇 日：六十歲，心氣始衰

13、，苦憂悲，血?dú)庑笁?，故好臥。從易經(jīng)言，一 個(gè)甲子六十年結(jié)束后，人體開始進(jìn)入了 6166歲的“恒”卦時(shí)期，此 階段開始身體為了生存的需要，被迫動(dòng)用了最下面初爻的精（潛龍） 部分，由陽爻變?yōu)殛庁?。至此腎精已開始虛弱，故人腿腳開始不靈了。 人一生的身體姿態(tài)是：躺，跑，走，坐，躺，倒。這些就是古人體檢 的標(biāo)準(zhǔn)，而如今有多少三四十歲的壯年之人已經(jīng)腿腳不靈，愛好臥著了。這種體檢方法不可說不貼切乎？而練太極之人腿腳都是有力的，美國某機(jī)構(gòu)曾就練跑步和練 太極之后還摔斷腿之老人家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)練太極實(shí)在太有 利了，所以美國大力推崇太極拳，節(jié)省了大量的醫(yī)療資源。太極拳練法分虛實(shí)，全身之重?fù)?dān)只許放在一只腳上

14、，尾閭與 夾脊得中，與頂頭懸之要求形成中定之勢。中定有什么好處呢？有鄭 子之四十年太極心得為證：“吞天之氣，接地之力，壽人以柔?！?解 釋之：在人體氣乃率血而行，氣旺則血旺，天富有大氣，多取之而不 為貪也。得天之氣，則位于上之巔頂之泥丸宮一穴，可增長其靈氣。 力在人體有大用，地貴有載力，倘能接其毫厘，則為用也無窮矣。接 地之力，則足底心之涌泉要穴，可增長其根力。再有，道德經(jīng)云：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有 四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”還有，內(nèi)經(jīng)黃帝日：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握 陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)， 此其道生?！?/p>

15、所以，有人說句玩笑話：其實(shí)修煉之人乃天地間之一小偷也！ 內(nèi)功太極拳之第一步功法是“以身變手”，即練筑基腰功。通過練腰肌上部兩個(gè)腎臟外邊的兩塊肌肉， 強(qiáng)化腎臟機(jī)能，使后天之 精滋養(yǎng)先天之精，開發(fā)先天之潛能。筑基成功后才能精滿化氣，才能 進(jìn)入“以氣變手”和“以意變手”的階段?？偠灾?，“用意不用力”的確很好的描述了太極拳使用的 本質(zhì)，因?yàn)樗玫氖乾F(xiàn)今科學(xué)無法解釋的“內(nèi)功”，也即是使用老子 說的“無”。經(jīng)云：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（天下最為柔弱的，在天下最為堅(jiān)固的東西中間縱橫馳騁。）如：看不見的電磁，熱 量能在金屬中來去自如，甚至能把無比堅(jiān)硬的金屬熔化成液體或隨意 切割，無它，此即“無”之強(qiáng)大

16、也。外家拳只能用力斷你之胳膊或骨 頭，不致命殞；而內(nèi)家拳之內(nèi)功卻能穿越身體，并震傷內(nèi)臟致命，而外 面絲毫無損矣。“用意不用力”此句深刻，望拳友細(xì)玩之。此貼子已經(jīng)被太極莊于2011-10-248:41:36編輯過太極拳的開胯和松胯練習(xí)一、開胯練習(xí)開胯對學(xué)習(xí)太極拳是至關(guān)重要的，胯開的、松的程度對今后太極拳動(dòng)作 的規(guī)范和發(fā)勁都起到很關(guān)鍵的作用 方法：1、坐 兩腳腳心相對，兩肘成90度，兩手掌心按在兩個(gè)膝蓋上，盤 地而坐。丹田呼吸三次。2、抬膝全身放松，丹田吸氣。隨著吸氣兩膝蓋略上抬。3、按膝全身放松，丹田呼氣，隨著呼氣兩手往下按兩個(gè)膝蓋，使膝蓋、兩腿外側(cè)貼到地面。這樣一吸一呼，一按一抬連續(xù)練習(xí)，幾天即可徹底開 胯。隨著胯開得程度，下