《三字經(jīng)》中所包含的一些故事典故

1、?三字經(jīng)?中所包含的一些故事典故1、孟母三遷昔孟子少時(shí),父早喪,母仇zhang氏守節(jié).居住之所近于墓,孟子學(xué)為喪葬,足辟bi,兩字合一踴痛哭之事.母日:“此非所以居子也.乃去,舍市,近于屠,孟子學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事.母又日：亦非所以居子也.繼而遷于學(xué)宮之旁.每月朔shuo,夏歷每月初一日望,官員入文廟,行禮跪拜,揖yi,拱手禮讓進(jìn)退,孟子見(jiàn)了,一一習(xí)記.孟母日：“此真可以居子也.遂居于此.白話(huà)過(guò)去孟子小時(shí)候,父親就死了,母親仇氏守節(jié).居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些喪葬、足辟踴痛哭這樣的事.母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住.就離開(kāi)了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西

2、.母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住.又將家搬到學(xué)宮旁邊.夏歷每月初一這一天,官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜,揖讓進(jìn)退,孟子見(jiàn)了,一一記住.孟母想：“這才是孩子居住的地方.就在這里定居下來(lái)了.2、孟母斷機(jī)孟母姓仇(zhang)氏,孟子之母.夫死,狹子以居,三遷為教.及孟子稍長(zhǎng),就學(xué)而歸,母方織,問(wèn)日：“學(xué)何所至矣？對(duì)日：“自假設(shè)也.母憤因以刀斷機(jī),日：“子之廢學(xué),猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也.孟子懼,旦夕勤學(xué),遂成亞圣.白話(huà)孟母姓仇zhang氏,是孟子的母親.丈夫死后,和兒子孟子生活在一起,為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家見(jiàn)孟母三遷.到孟子年齡大一點(diǎn),放學(xué)回家,孟母正在織布,孟母問(wèn)他：“讀書(shū)學(xué)習(xí)是為了什么？孟子說(shuō)：“為

3、了自己.孟母非常氣憤,用刀砍斷織布機(jī),說(shuō)：“你慌廢學(xué)業(yè),就像我砍斷這織布機(jī).孟子感到害怕,每天勤學(xué)苦讀,后來(lái)成為僅次于孔子的亞圣.3、五子登科?宋史竇儀傳?記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、？、僖相繼及第,故稱(chēng)“五子登科.五代后周時(shí)期,燕山府今北京一帶有個(gè)叫竇禹鈞的人,記取祖訓(xùn),教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢,刻苦學(xué)習(xí),為人處世,不愧不作.結(jié)果,他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu),先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無(wú)疾而終.當(dāng)朝太師馮道還特地寫(xiě)了首詩(shī)：“燕山竇十郎,教子有義方；靈椿一株老,丹桂五技芳.?三字經(jīng)?也以“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)的句子,歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科的桔祥圖案,寄托了

4、一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名.4、黃香溫席昔漢時(shí)黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當(dāng)夏日炎熱之時(shí),那么扇父母帷帳,令枕清涼,蚊那么遠(yuǎn)避,以待親之安寢；至于冬日嚴(yán)寒,那么以身暖其親之衾,以待親之暖臥.于是名播京師號(hào)曰"天下無(wú)雙,江夏黃香".譯文：過(guò)去漢朝的時(shí)候,有一個(gè)叫黃香的,是江夏人.當(dāng)時(shí)年正好九歲,很懂事.每次當(dāng)炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候,就給父母搭蚊帳,讓枕頭和席子清涼爽快,把吸人血的小蟲(chóng)扇開(kāi),讓父母好好睡：至于到了嚴(yán)寒的冬天,就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖,讓父母睡得溫暖.于是黃香的事跡流傳到了京城,號(hào)稱(chēng)“天下無(wú)雙,江夏黃香！5、孔融讓梨孔融的

5、父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個(gè)最小的.父親問(wèn)他為什么拿最小的,孔融答復(fù),自己最小,所以應(yīng)該吃小的,大的給哥哥吃.這故事被用作兒童教育的好教材,成為千古美談,它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格.孔融153208,東漢文學(xué)家.字文舉.魯國(guó)今山東曲阜人.靈帝時(shí),辟司徒楊賜府.中平初185,舉高第,為侍御史.后辟司空府為僚屬,拜中軍候,遷虎賁中郎將.后因忤董卓,轉(zhuǎn)為議郎,由至黃巾軍最盛的青州北?？橄?興平二年(195)領(lǐng)青州刺史.曹操遷獻(xiàn)帝都許昌,征孔融為將作大匠,遷少府.因不滿(mǎn)曹操雄詐,被奏免官.后復(fù)拜太中大夫,退居閑職,好士待客,座上客滿(mǎn),獎(jiǎng)掖推薦,聲望甚高.終為曹操所忌

6、,下獄棄市.孔融著有,?隋書(shū)？經(jīng)籍志?載?孔融集?9卷,已散佚.通行本有?漢魏六朝百三家集？孔少府集?1卷.孔融文又見(jiàn)嚴(yán)可均?全上古三代秦漢三國(guó)六朝文？全后漢文?,其詩(shī)又見(jiàn)丁福保?全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)？全漢詩(shī)?6、堯的傳說(shuō)堯,我國(guó)古代帝王,五帝之一.名叫放勛,堯是他的謚號(hào),?謚法?上說(shuō)：“翼善傳圣日?qǐng)?quot;.堯生于丹陵,養(yǎng)在母親家？伊侯之國(guó),后來(lái)遷于祁地,所以稱(chēng)堯?yàn)橐疗钍?堯以祁為姓.堯父乃帝善,名？極,號(hào)高辛氏.帝善在位七十年崩,傳位給兒子摯.堯十三歲輔佐摯,封于陶地,十五歲改封于唐地,所以堯號(hào)曰陶唐氏.十八歲,堯代摯為天子,都于蒲阪.?通典?記載：“堯舊都在蒲,?水經(jīng)注?記載：“雷首,

7、俗亦謂之堯山,山上有故城,又日?qǐng)虺?quot;,?闞？十三州記?記載：“蒲阪,堯都.蓋堯帝亦都此,后遷平陽(yáng).?史記?說(shuō)：堯帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云.接近他如太陽(yáng)一般,遠(yuǎn)望他如云霞一樣燦爛.富有而不驕橫,高貴而不傲慢.黃色的帽子,黑色的衣服,紅色的車(chē)駕以白馬.“能明馴德,以親九族.他命羲氏、和氏測(cè)定推求歷法,制定四時(shí)成歲,為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令.測(cè)定生了春分、夏至、秋分、冬至.堯在位,天下洪水湯湯,用鯨治水,九年無(wú)功而返,又啟用禹,使洪水得以治理.堯設(shè)置諫言之豉,讓天下百姓盡其言；立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò).他治天下五十年,問(wèn)天下治與不治？百姓愛(ài)戴自己與否？左右不知,朝野不

8、知.他于是微服訪(fǎng)于民間,有一位老人含著食,豉著腹,敲著土地唱道：“日生而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力于我何有哉.這首古詩(shī)稱(chēng)作?擊壤歌?.堯帝開(kāi)創(chuàng)了帝王禪讓之先河,在位七十年,認(rèn)為兒子丹朱不成器,決定從民間選用賢良之才.堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起天子的重任？四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“有個(gè)單身漢,在民間.叫虞舜.于是,堯微服私訪(fǎng),來(lái)到歷山一帶,聽(tīng)說(shuō)舜在田間耕地,便到了田間看見(jiàn)一個(gè)青年,身材魁偉、體闊神敏,聚精會(huì)神地耕地,犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛.奇怪的是,這個(gè)青年從不用鞭打牛,而是在犁轅上桂一個(gè)簸箕,隔一會(huì)兒,敲一下簸箕,吆喝一聲.堯等舜犁到地頭,便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛,你為何只敲簸箕不打

9、牛？舜見(jiàn)有老人問(wèn),拱手以揖答道：“牛為人耕田由力流汗很辛苦,再用鞭打,于心何忍！我打簸箕,黑牛以為我打黃牛,黃牛以為我打黑牛,就都賣(mài)力拉犁了.堯一聽(tīng),覺(jué)得這個(gè)青年有智慧,又有善心,對(duì)牛尚如此,對(duì)百姓就更有愛(ài)心.堯與舜在田間扯起話(huà)題,談了一些治理天下的問(wèn)題,舜的談?wù)撁魇吕?曉大義,非一般凡人之見(jiàn).堯又走訪(fǎng)了方圓百里,都夸舜是一個(gè)賢良之才.堯便決定試一試舜.堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,讓兩個(gè)女兒觀(guān)其德;把九個(gè)男兒安排在舜周?chē)?讓九個(gè)男兒觀(guān)其行.把舜放進(jìn)深山之中,虎豹毒蛇都被他馴服.舜頭腦清醒,方向明確,深山之中不迷失,很快就走了由來(lái).堯先讓舜在朝中作虞官,試舜三年后,讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖,

10、堯便讓舜代其行天子之政.堯立七十年得舜,二十年后堯老,舜代替堯執(zhí)政,堯讓位二十八年后死去.7、舜的傳說(shuō)舜帝,姓姚,傳說(shuō)目有雙瞳而取名“重華,號(hào)有虞氏,故稱(chēng)虞舜.死后,禪位于禹.傳說(shuō)黃帝以后,先后生了三個(gè)很曲名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯yao2、舜shun4和禹yu3.他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng),后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng).那時(shí)候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量.堯年紀(jì)大了,想找一個(gè)繼承他職位的人.有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議.堯說(shuō)由他的打算后,有個(gè)名叫放齊的說(shuō)："你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人,繼承你的位子正適宜."堯嚴(yán)肅地說(shuō)："不行,這小子品德

11、不好,專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵."另一個(gè)叫灌兜(huandou)的說(shuō)："管水利的共工,工作倒做得挺不錯(cuò)."堯搖搖頭說(shuō)："共工能說(shuō)會(huì)道,外表恭謹(jǐn),心里另是一套.用這號(hào)人,我不放心.這次討論沒(méi)有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人.有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量,要大家推薦.到會(huì)的一致推薦舜.堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好.你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？"大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?人們叫他瞽叟(gusou,就是瞎老頭的意思).舜的生母早死了,后母很壞.后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒(méi)法說(shuō),瞽叟卻很寵他.舜生活在這樣一個(gè)家庭里,待他的父母、弟

12、弟挺好.所有,大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人.堯聽(tīng)了挺快樂(lè),決定先把舜考察一下.他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉(cāng),分給他很多牛羊.那后母和弟弟見(jiàn)了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計(jì),幾次三悉想暗害舜.有一回,瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂.當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候,瞽叟就在下面放起火來(lái),想把舜燒死.舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向.幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽.他雙手拿著笠帽,像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái).笠帽隨風(fēng)飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點(diǎn)也沒(méi)受傷.瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井.舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒(méi),想把舜活活埋在里面.沒(méi)想到舜下井后

13、,在井邊掘了一個(gè)孔道,鉆了由來(lái),又平安地回家了.象不知道舜早已脫險(xiǎn),得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說(shuō)："這一回哥哥準(zhǔn)死了,這個(gè)妙計(jì)是我想由來(lái)的.現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了."說(shuō)完,他向舜住的屋子走去.哪知道,他一進(jìn)屋子,舜正坐在床邊彈琴呢.象心里暗暗吃驚,很不好意思地說(shuō)："哎,我多么想念你呀！"舜也裝作假設(shè)無(wú)其事,說(shuō)："你來(lái)得正好,我的事情多,正需要你幫助我來(lái)料理呢."以后,舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了.堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡,又經(jīng)過(guò)考察,認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人,就把首領(lǐng)的位子讓給了

14、舜.這種讓位,歷史上稱(chēng)做"禪shan讓".其實(shí),在氏族公社時(shí)期,部落首領(lǐng)老了,用選舉的方法推選新的首領(lǐng),并不是什么稀罕事兒.舜接位后,也是又勤勞又儉樸,跟老百姓一樣勞動(dòng),受到大家的信任.過(guò)了幾年,堯死了,舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱,也是大家都不贊成.舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng).舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化.?史記?所載：“天下明德,皆自虞舜始".舜帝文化精神之魂可稱(chēng)為“德為先,重教化,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中華文化.以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化,以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化,以道德文化為內(nèi)涵的舜文化,共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑.九疑

15、山是舜文化的藏精之所.?史記?載："舜南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑".在九疑這塊神奇而美麗之土地上,留下了舜帝眾多的為民效勞的動(dòng)人故事,留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、思念和美好的贊譽(yù),一代偉人毛澤東曾揮筆寫(xiě)下了"九疑山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微的壯麗詩(shī)8、大禹治水堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬.不少地方還有毒蛇猛獸,傷害人和牲口,叫人們過(guò)不了日子.堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問(wèn)題.他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯨音gun堯?qū)L不大信任.首領(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯨更強(qiáng)的人才啦,你

16、試一下吧！堯才勉強(qiáng)同意.鯨花了九年時(shí)間治水,沒(méi)有把洪水制服.由于他只懂得水來(lái)土掩,造堤筑壩,結(jié)果洪水沖塌了堤壩,水災(zāi)反而鬧得更兇了.舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察.他發(fā)現(xiàn)鯨辦事不力,就把鯨殺了,又讓鯨的兒子禹去治水.禹改變了他父親的做法,用開(kāi)渠排水、疏通河道的方法,把洪水引到大海中去.他和老百姓一起勞動(dòng),戴著箸帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛.經(jīng)過(guò)十三年的努力,終于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了.禹新婚不久,為了治水,到處奔波,屢次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén),都沒(méi)有進(jìn)去.有一次,他妻子涂山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門(mén)外經(jīng)過(guò),聽(tīng)見(jiàn)哭聲,也狠下心

17、沒(méi)進(jìn)去探望.當(dāng)時(shí),黃河中游有一座大山,叫龍門(mén)山在今山西河津縣西北.它堵塞了河水的去路,把河水?dāng)D得十分狹窄.奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋,常常溢由河道,鬧起水災(zāi)來(lái).禹到了那里,觀(guān)察好地形,帶著人們開(kāi)鑿龍門(mén),把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子.這樣,河水就暢通無(wú)阻了.后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jī),尊稱(chēng)他是大禹.舜年老以后,也像堯一樣,物色繼承人.由于禹治水有功,大家都推選禹.到舜一死,禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng).這時(shí)候,已到了氏族公社后期.生產(chǎn)力開(kāi)展了,一個(gè)人生產(chǎn)的東西,除了維持自己的生活,還有了剩余.氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn),變成氏族的貴族.有了剩余的產(chǎn)品,部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),捉住了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動(dòng).這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí),氏族公社開(kāi)始瓦解.由于禹在治水中的功績(jī),提升了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力.傳說(shuō)禹年老的時(shí)候,曾經(jīng)到東方視察,并且在會(huì)稽