詩翁臧克家笑聲穿越一個世紀的時空

1、詩翁臧克家，笑聲穿越一個世紀的時空茅盾認為臧克家是當(dāng)時青年詩人最優(yōu)秀中間的一個。朱自清評曰：從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。王統(tǒng)照稱道：臧克家的出現(xiàn))真像在詩壇上掠過一道火光。聞一多也不吝嗇自己的贊美：克家的詩，沒有一首不具有一種極頂真的生活意義。臧克家說：我是個執(zhí)著人生、熱愛祖國與人民的人。有志向，富熱情，易沖動，愛朋友。由此，日夜燃燒，受大苦，得大樂。臧老走了。臧老在我的心目中卻永遠是那么精神矍鑠，神采奕奕，因為定格在我記憶屏幕上的臧老形象是開懷大笑。臧老的笑太有魅力了。和臧老在一起，沒有不被他的笑而感染的。他常常毫不掩飾地大笑起來，臉上的皺紋像綻開的菊花，那笑聲發(fā)自肺

2、腑，有時他還笑得身子往后仰，雙手拍擊著沙發(fā)的扶手，那節(jié)奏仿佛傳達著心跳的律動。十二卷本的?臧克家全集?最近由時代文藝出版社出版，厚厚的十二本新書拿在手里，我最先翻看的是每本書前面的一幀幀照片，我發(fā)現(xiàn)，臧老在照片中留下的神態(tài)最多的還是笑，他笑看人生，笑對歷史，笑迎將來。笑，其實是臧老精神世界的直接映射。再重讀臧老的詩作，從詩行里，我清楚聽到一種爽朗的笑聲，它穿越近一個世紀的時空震動著我的耳膜；我也清楚看到一位世紀老人的笑容，它讓我沉浸在詩歌意境時眼前始終保持著一份燦爛。我不是詩歌研究者，關(guān)于臧老在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，關(guān)于臧老詩歌的成就，我顯然沒有發(fā)言權(quán)。但我是一位詩歌愛好者，也是一位詩歌受益

3、者，何況臧老的詩歌對我的影響，是從我的少年時期就開始的，貫穿了我的精神成長史。也不知是臧老的笑影響了我讀詩歌的感受，還是因為我讀詩歌有一種特別的感受才記住了臧老的笑，不管怎么說，臧老的詩歌是與他的笑連在一起的，這種笑就是一種樂觀精神。我以為，在臧老的詩歌創(chuàng)作中，始終貫穿著這種樂觀精神。臧老的樂觀精神在他的詩歌中常常是直接的傾瀉，它就像晴空萬里的陽光照射，我們會感到火辣辣的熱度。老人在年寫的一首短詩?我?對此作了最凝練的表達：我，一團火。灼人，也將自焚。臧老的詩就是一團點燃人們激情的樂觀的火。后來，臧老又對這首小詩作了一個附記，他說：我是個執(zhí)著人生、熱愛祖國與人民的人。有志向，富熱情，易沖動，愛

4、朋友。由此，日夜燃燒，受大苦，得大樂。這是老人坦誠的自白。臧老的樂觀精神源于他頑強的生命力。臧老豐富而坎坷的人生經(jīng)歷充分證明了這一點，面對苦難、痛苦，無論是政治的迫害、生存的壓力，還是疾病的折磨，他從來就沒有屈服過，總是以頑強的意志與之抗?fàn)?。也許面對苦難他會心生悲憤，但不會悲觀，更不會絕望，而悲憤更激起他抗?fàn)幍臎Q心。年輕時我讀臧老的?老馬?，可以感受到詩人對當(dāng)時社會黑暗的揭露，可以感受到詩人對廣闊農(nóng)民受苦受難的悲憤之情。但我也在想，詩歌的最后一句：它抬起頭望望前面，這匹受苦受難的老馬在眼里飄來一道鞭影的時刻卻望望前面，它要看什么呢，它看見了什么呢？也許這是對壓迫的一種仇恨表達，也許是越過鞭影憧

5、憬著天邊的亮光?？傊@是一匹倔強的老馬，決不低下尊嚴的頭。這其實就是臧老人格的真實寫照。縱覽臧老一生的詩作，我們讀不到消沉，凄涼，哀怨，頹廢，厭世，絕望。這是由臧老的人格所決定了的。在憂患面前，臧老說：你會心和心緊靠攏，組成力，促生命再度的向榮。面對礦工黑暗的生活，臧老說：搗碎這黑暗的囚牢，頭頂落下一個光天。當(dāng)夜的黑手摘去了天燈時，臧老告訴我們：你看什么都在咬緊牙根久等，久等雄雞喔喔的一聲。他還要變成一只黎明鳥，給夜撞喪鐘，它將喚到一個金光燦爛的黎明。?春鳥?是臧老的一首佳作，也是臧老所鐘愛的一首，臧老晚年寫了一篇談?春鳥?創(chuàng)作經(jīng)過的文章，題目就是?激昂悲憤的高歌?，他介紹說，寫作這首詩的那

6、幾年，他為了參加抗日戰(zhàn)爭，四處奔波，但在惡劣的環(huán)境下，他一再地受到壓迫和打擊，心里的悲憤一層又一層像污泥一樣壓在胸口上，在這種情況下我才寫下了這篇詩！但他不是單純?yōu)榱税l(fā)泄心中的悲憤之情，這首詩，呼出我對自由、解放的心聲，噴出了我對窒息人的環(huán)境與權(quán)力人物的胸中憤怒之火，詩人呼喊著：人類聽到了你的歌聲活力沖涌得仿佛新生而我，有著同樣早醒的一顆詩心，也是同樣的不慣寒冷，我也有一串生命的歌，我想唱，像你一樣，但是，我的喉頭上鎖著鏈子，我的嗓子在痛苦地發(fā)癢。事實證明，誰也鎖不住臧老的喉頭，生命的歌源源不斷地從他的心底迸發(fā)出來，而我們在臧老的生命的歌中，強烈感受到了給人振奮的樂觀精神。臧老的詩作始終保持著

7、樂觀精神，還在于他堅決的理想信念。臧老從少年時代讀中學(xué)時就追求進步，后來直接投身革命，雖然在革命低潮時迷惘過，但他在不斷地深化生活和斗爭理論中更加堅決了革命的意志，對將來充滿了信心。臧老上世紀八十年代在一次訪談中談到自己的生活經(jīng)歷時說得很有意思。他說他在武漢大革命失敗后，由于脫離了革命，覺得井岡山上的星星之火，渺渺茫茫，加以重病在身，思想上就有了消沉的因素，吃藥、打針，病況嚴重。這時候，以為生命危險，很怕死，心里負擔(dān)甚重，與醫(yī)生同床，門前守著藥店，這才得到一點撫慰與鎮(zhèn)定作用。病態(tài)心理常相糾纏。而近二十年來，思想豁然大通，從不想到生死問題，大有l(wèi)squo;朝聞道，夕死可矣rsquo;的心情。思想

8、大門洞開，吃得香，睡得甜，工作、寫作勁頭大。已經(jīng)有好幾年不生病，不登醫(yī)院大門了。我情愿把臧老的話理解為一種比喻，他是以對待疾病的態(tài)度比喻他的思想轉(zhuǎn)變的過程的。這個轉(zhuǎn)變過程對于臧老來說很重要，就像臧老本人說的：這個變化可不小。積極樂觀情緒充滿胸中，消沉因素毫無蹤影了。這種思想情緒的變化也許能從臧老的詩歌創(chuàng)作中看出來。我讀臧老的詩就有這樣的感受，三四十年代的詩歌主要表現(xiàn)了對黑暗社會的控訴和對人民苦難的同情，詩人的樂觀精神是以這樣一種方式存在的：在悲憤的主題下透露出頑強的呼喊和希望。新中國成立以后，面對欣欣向榮的社會和當(dāng)家作主的人民，詩人的樂觀精神就像鏗鏘的鼓點跳蕩在詩句上面。?泥土的歌?是一組反映

9、農(nóng)民生活、表現(xiàn)農(nóng)民情感的詩歌，創(chuàng)作于四十年代初，這組詩歌發(fā)表時就引起反響。那時候臧老住在一個名叫寺莊的鄉(xiāng)村里，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活很貧困，詩人的情感被農(nóng)民的悲慘感染了，一氣兒寫了一組泥土的歌。在這一組詩里，臧老鞭撻黑夜，控訴噩夢，詛咒地獄。但也正如他在序句中所說：有愁苦，有悲憤，有希望，也有新生，因此我們就能從這沉重的詩中觸摸到農(nóng)民光亮的良心，就能握住一雙對抗的手，更能感受到農(nóng)民鋼鐵的靈魂和鋼鐵的雙肩。即使如此，臧老仍說：假設(shè)將來再繼續(xù)唱lsquo;泥土的歌rsquo;，那調(diào)子一定是明朗而且歡樂的吧。確實是這樣，從此，臧老的歌唱總是明朗而且歡樂的，這就是一種充滿活力的革命的樂觀精神。如今，臧老以百歲兒童自詡，聞雞志壯猶起舞，引吭情豪欲放歌，盡管老人躺臥在病床，但他的樂觀精神就像他歌詠的春鳥高高飛翔在祖國的藍天。臧老的樂觀精神具有豐富的內(nèi)涵，它取決于臧老堅決的理想信念，堅貞的人民立場，嚴肅的生活態(tài)度，頑強的生命意志。因為這樂觀