202X_202X版新教材高中語(yǔ)文第二單元5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)課件新人教版必修上冊(cè)

1、5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)一、知背景一、知背景2016年年3月月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神工匠精神”?！肮そ尘窆そ尘瘛币辉~迅速流行開來(lái)，一詞迅速流行開來(lái)，成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神工匠精神”。于是，。于是，使用范圍擴(kuò)展，任何行業(yè)、任何人使用范圍擴(kuò)展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美精益求精，力求完美”的精神，都可稱為的精神，

2、都可稱為“工匠工匠精神精神”。本文就是。本文就是2016年年4月月30日發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)的一篇評(píng)論。日發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)的一篇評(píng)論。伴讀伴讀 工于形，匠于心。十年磨一劍，一劍傳古今。工于形，匠于心。十年磨一劍，一劍傳古今。二、明文體二、明文體時(shí)時(shí)_評(píng)評(píng)時(shí)評(píng)指報(bào)刊上評(píng)論時(shí)事的文章。優(yōu)秀的時(shí)評(píng)一般選取社會(huì)生活中一些帶有全局性時(shí)評(píng)指報(bào)刊上評(píng)論時(shí)事的文章。優(yōu)秀的時(shí)評(píng)一般選取社會(huì)生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事件、問(wèn)題和現(xiàn)象，及時(shí)準(zhǔn)確地加以剖析、闡釋、引導(dǎo)，既講明、代表性、傾向性的事件、問(wèn)題和現(xiàn)象，及時(shí)準(zhǔn)確地加以剖析、闡釋、引導(dǎo)，既講明道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，體現(xiàn)出一

3、股生氣、道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，體現(xiàn)出一股生氣、正氣、銳氣，涌動(dòng)著一種社會(huì)輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評(píng)論、雜正氣、銳氣，涌動(dòng)著一種社會(huì)輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評(píng)論、雜文產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的社會(huì)效果。文產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的社會(huì)效果。伴讀伴讀 時(shí)評(píng)就應(yīng)該把時(shí)評(píng)就應(yīng)該把“直面熱點(diǎn)、理性述評(píng)、針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清直面熱點(diǎn)、理性述評(píng)、針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清”作為原則作為原則。三、拓知識(shí)三、拓知識(shí)工匠精神工匠精神工匠精神，英文是工匠精神，英文是Craftsmans spirit，是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能，是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、

4、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘窆そ尘瘛钡幕幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。李克強(qiáng)總理在李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報(bào)告中首提年政府工作報(bào)告中首提“工匠精神工匠精神”，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)新聞，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)新聞通稿中首次使用通稿中首次使用“品質(zhì)革命品質(zhì)革命”這一提法。這一提法。2016年年12月月14日，日，“工匠精神工匠精神”入選咬文嚼字公布入選咬文嚼字公布2016年十大流行語(yǔ)。年十大流行語(yǔ)。伴讀伴讀 一言以蔽之，推動(dòng)一言以蔽之，推動(dòng)“品質(zhì)革命

5、品質(zhì)革命”，唯靠改革。，唯靠改革。四、理基礎(chǔ)四、理基礎(chǔ)1.記字音記字音mngtizhuzhnyyngzhzhn2.識(shí)字形識(shí)字形zh鑄造鑄造chu田疇田疇y造詣造詣zh脂肪脂肪zhn精湛精湛kn不堪不堪sh特殊特殊zh誅殺誅殺3.辨詞義辨詞義(1)精湛精湛精深精深辨詞辨詞 二者都有水平高、程度深的意思。二者都有水平高、程度深的意思。“精湛精湛”側(cè)重在技藝深，不可超越；側(cè)重在技藝深，不可超越；“精精深深”側(cè)重在內(nèi)容深，不易了解。側(cè)重在內(nèi)容深，不易了解。選詞選詞 顧醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很顧醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很_，在醫(yī)學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。，在醫(yī)學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。他最大的愛(ài)好是讀博大他最大的愛(ài)好是讀博大_的古典哲學(xué)。的

6、古典哲學(xué)。精湛精湛精深精深(2)風(fēng)尚風(fēng)尚時(shí)尚時(shí)尚辨詞辨詞 “風(fēng)尚風(fēng)尚”指在一定時(shí)期中社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，偏精神化；指在一定時(shí)期中社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，偏精神化；“時(shí)尚時(shí)尚”指指的是一種流行觀念或者趨勢(shì)，偏物質(zhì)化。的是一種流行觀念或者趨勢(shì)，偏物質(zhì)化。選詞選詞 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的_怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。我們的忠言是每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走為自己開辟的道路，不為權(quán)威所嚇，也不為我們的忠言是每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走為自己開辟的道路，不為權(quán)威所嚇，也不為_所迷惑。所迷惑。

7、風(fēng)尚風(fēng)尚時(shí)尚時(shí)尚4.積成語(yǔ)積成語(yǔ)語(yǔ)境呈現(xiàn)語(yǔ)境呈現(xiàn)釋義釋義不謀而合：不謀而合：雕蟲小技：雕蟲小技：離群索居：離群索居：爐火純青：爐火純青：廢寢忘食：廢寢忘食：出類拔萃：出類拔萃：巧奪天工：巧奪天工：格物致知：格物致知：事先沒(méi)有商量過(guò)，意見或行動(dòng)卻完全一致。事先沒(méi)有商量過(guò)，意見或行動(dòng)卻完全一致。比喻小技或微不足道的技能。比喻小技或微不足道的技能。離開集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。離開集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。功夫達(dá)到了純熟完美的境界。顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。

8、形容專心努力。顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。形容專心努力。超出同類之上。多指人的品德才能。超出同類之上。多指人的品德才能。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。任務(wù)群構(gòu)建與探究任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納主旨?xì)w納這篇新聞評(píng)論結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡這篇新聞評(píng)論結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明其當(dāng)代價(jià)值述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明其當(dāng)代價(jià)值，既批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短，既批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，也廓清了對(duì)工匠精神的一些誤視心態(tài)，也廓清了對(duì)工匠精神的一些誤解，可以

9、深化我們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)解，可以深化我們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。任務(wù)探究任務(wù)探究任務(wù)探究一起承轉(zhuǎn)合脈絡(luò)清任務(wù)探究一起承轉(zhuǎn)合脈絡(luò)清分析文本論證思路分析文本論證思路任務(wù)導(dǎo)引任務(wù)導(dǎo)引分析文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是要求分析文章各部分之間的組合關(guān)系，并進(jìn)行合理的歸分析文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是要求分析文章各部分之間的組合關(guān)系，并進(jìn)行合理的歸納整理。文章的結(jié)構(gòu)安排都是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由；結(jié)構(gòu)組納整理。文章的結(jié)構(gòu)安排都是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由；結(jié)構(gòu)組織是否清晰、嚴(yán)密，可以表明作者寫作的思路是否清晰、流暢、嚴(yán)謹(jǐn)。織是否清晰、嚴(yán)密，

10、可以表明作者寫作的思路是否清晰、流暢、嚴(yán)謹(jǐn)。任務(wù)設(shè)計(jì)任務(wù)設(shè)計(jì)1.閱讀文本，請(qǐng)概括本文的論證思路。閱讀文本，請(qǐng)概括本文的論證思路。答案答案本文開宗明義，點(diǎn)出時(shí)代需要工匠精神，接著引用說(shuō)文解字觀點(diǎn)，點(diǎn)出本文開宗明義，點(diǎn)出時(shí)代需要工匠精神，接著引用說(shuō)文解字觀點(diǎn)，點(diǎn)出什么是工匠精神，然后尋因溯果，層層深入，從什么是工匠精神，然后尋因溯果，層層深入，從“為什么為什么”“”“怎么辦怎么辦”的角度，闡的角度，闡明該怎樣，不該怎樣。最后聯(lián)系實(shí)際，回扣中心，升華主旨。明該怎樣，不該怎樣。最后聯(lián)系實(shí)際，回扣中心，升華主旨。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第段的論述思路。段的論述思路。答案答案首先解釋首先解釋“匠匠”的含

11、義，接著從作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不的含義，接著從作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。同，最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。3.(拓展延伸拓展延伸)請(qǐng)分析下面一段文字的論證思路。請(qǐng)分析下面一段文字的論證思路。走出舒適區(qū)，意味著敢于走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí)，吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。

12、古人云：天將降大水槽里，景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí)，吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。答案答案首先提出論點(diǎn)，然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明，再引用孟子的話加以強(qiáng)首先提出論點(diǎn)，然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明，再引用孟子的話加以強(qiáng)調(diào)，最后得出調(diào)，最后得出“求極限求極限”雖使人痛苦，卻促人雖使人痛苦，卻促人“強(qiáng)大強(qiáng)大”的結(jié)論。的結(jié)論。任務(wù)探究二觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一任務(wù)探究二觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系任務(wù)導(dǎo)引任務(wù)導(dǎo)引論述類文本要講

13、求觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。所謂統(tǒng)一就是觀點(diǎn)要統(tǒng)帥材料，材料要證論述類文本要講求觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。所謂統(tǒng)一就是觀點(diǎn)要統(tǒng)帥材料，材料要證明觀點(diǎn)。而材料要千方百計(jì)靠近觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要顯示出自己的意向，從而被觀點(diǎn)理明觀點(diǎn)。而材料要千方百計(jì)靠近觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要顯示出自己的意向，從而被觀點(diǎn)理解并接受。本文論點(diǎn)明確、具體，論據(jù)充分，學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析。解并接受。本文論點(diǎn)明確、具體，論據(jù)充分，學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析。任務(wù)設(shè)計(jì)任務(wù)設(shè)計(jì)1.閱讀全文，思考：本文是如何充分運(yùn)用論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的？閱讀全文，思考：本文是如何充分運(yùn)用論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的？答案答案本文的中心論點(diǎn)是時(shí)代需要工匠精神，所選用的理論論據(jù)都是圍繞這個(gè)論點(diǎn)

14、本文的中心論點(diǎn)是時(shí)代需要工匠精神，所選用的理論論據(jù)都是圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論述的。如引用說(shuō)文解字的觀點(diǎn)，點(diǎn)出了什么是工匠精神；接著從正反兩展開論述的。如引用說(shuō)文解字的觀點(diǎn)，點(diǎn)出了什么是工匠精神；接著從正反兩個(gè)方面分別論證了工匠精神的內(nèi)涵。個(gè)方面分別論證了工匠精神的內(nèi)涵。2.作者主要作者主要運(yùn)用了什么方法運(yùn)用了什么方法來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。答案答案道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，

15、加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。3.(拓展延伸拓展延伸)閱讀下面文段，回答問(wèn)題。閱讀下面文段，回答問(wèn)題。宋代以來(lái)，尤其是在明清時(shí)期，一些治經(jīng)史之學(xué)的文人，十分輕視文章評(píng)點(diǎn)宋代以來(lái)，尤其是在明清時(shí)期，一些治經(jīng)史之學(xué)的文人，十分輕視文章評(píng)點(diǎn)，甚至對(duì)它進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)。這種偏見影響十分深遠(yuǎn)，直到今天依然還有很多人認(rèn)為，甚至對(duì)它進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)。這種偏見影響十分深遠(yuǎn)，直到今天依然還有很多人認(rèn)為，古代文章評(píng)點(diǎn)的主觀隨意性很大，缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、體系性等等。盡管如此，古代文章評(píng)點(diǎn)的主觀隨意性很大，缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、體

16、系性等等。盡管如此，文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見，文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見，甚至傳播到日本、韓國(guó)等。日本不僅刊刻了許多中國(guó)文章評(píng)點(diǎn)之作，而且日本人，甚至傳播到日本、韓國(guó)等。日本不僅刊刻了許多中國(guó)文章評(píng)點(diǎn)之作，而且日本人自己也從事中國(guó)古文的評(píng)點(diǎn)，產(chǎn)生了一些著名的評(píng)點(diǎn)家，如賴山陽(yáng)、竹添光鴻等。自己也從事中國(guó)古文的評(píng)點(diǎn)，產(chǎn)生了一些著名的評(píng)點(diǎn)家，如賴山陽(yáng)、竹添光鴻等。文中運(yùn)用日本刊刻并從事中國(guó)古代文章評(píng)點(diǎn)的事例，旨在證明什么觀點(diǎn)？文中運(yùn)用日本刊刻并從事中國(guó)古代文章評(píng)點(diǎn)的事例，旨在證明什么觀點(diǎn)？答案答案旨在證明旨在證

17、明“中國(guó)古文評(píng)點(diǎn)的流傳十分廣泛中國(guó)古文評(píng)點(diǎn)的流傳十分廣泛”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這這“梅梅”就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)自身經(jīng)歷就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)

18、自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。的獨(dú)特思考。文中引用陸游的詩(shī)句是為了論述什么觀點(diǎn)？文中引用陸游的詩(shī)句是為了論述什么觀點(diǎn)？答案答案引用陸游詠梅的詩(shī)句，是為了論說(shuō)引用陸游詠梅的詩(shī)句，是為了論說(shuō)“只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象”這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一材料一缺乏缺乏“工匠精神工匠精神”，損害的是國(guó)家利益，浪費(fèi)的是社會(huì)資源，惡化的是生活品質(zhì)，損害的是國(guó)家利益，浪費(fèi)的是社會(huì)資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣

19、培育。那么，怎樣培育“工匠精神工匠精神”呢？呢？一是創(chuàng)造生長(zhǎng)一是創(chuàng)造生長(zhǎng)“工匠精神工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽(yù)為的心靈環(huán)境。被譽(yù)為“歷史之父歷史之父”的公元前歷史學(xué)家的公元前歷史學(xué)家希羅多德在歷史一書中記載說(shuō)：埃及金字塔是由希羅多德在歷史一書中記載說(shuō)：埃及金字塔是由30萬(wàn)奴隸所建造的。萬(wàn)奴隸所建造的。1560年，瑞年，瑞士鐘表匠塔士鐘表匠塔布克在游覽時(shí)石破天驚地推斷：布克在游覽時(shí)石破天驚地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心

20、的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去。都插不進(jìn)去。”在很長(zhǎng)的時(shí)間里，這一推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。然而，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，這一推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。然而，400年之后的年之后的2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過(guò)對(duì)吉薩附近年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過(guò)對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔布克的推斷。自由的布克的推斷。自由的

21、心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個(gè)體潛能，調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性。心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個(gè)體潛能，調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性。選自選自“工匠精神工匠精神”從哪兒來(lái)從哪兒來(lái)材料二材料二讓心中駐進(jìn)讓心中駐進(jìn)“工匠工匠”，需要心懷熱愛(ài)與欣賞。正如那個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑⒀裕好?，需要心懷熱?ài)與欣賞。正如那個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑⒀裕好鎸?duì)同樣蓋房子的工作，在第一位工匠看來(lái)，只是在做砌磚的工作；在第二位工匠看來(lái)對(duì)同樣蓋房子的工作，在第一位工匠看來(lái)，只是在做砌磚的工作；在第二位工匠看來(lái)，是在蓋房子，讓人有所居；在第三位工匠看來(lái)，自己的工作是為了讓這個(gè)城市變得，是在蓋房子，讓人有所居；在第三位工匠看來(lái)，自己的工作是為了讓這個(gè)城市變得更美麗，讓住進(jìn)房子的

22、人能夠更開心、幸福。只有對(duì)自己所從事的工作心存熱愛(ài)，才更美麗，讓住進(jìn)房子的人能夠更開心、幸福。只有對(duì)自己所從事的工作心存熱愛(ài)，才能更長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持與付出。能更長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持與付出。選自讓心中駐進(jìn)選自讓心中駐進(jìn)“工匠工匠”材料三材料三我確信我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第一要敬業(yè)。第一要敬業(yè)?！熬淳础弊譃楣攀ベt教人做人最簡(jiǎn)易、直截的法門。唯有朱子解得字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直截的法門。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副

23、精力都集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢全副精力都集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。第二要樂(lè)業(yè)。第二要樂(lè)業(yè)。“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步