用散文盡情訴說這個(gè)世界

1、用散文盡情訴說這個(gè)世界摘要：基于多年扎實(shí)的寫作與思考，他提出了散文的“確定與非確定”說，認(rèn)為“小說是我說的世界，散文是說我的世界，“若能由確定性的追求開始，最后進(jìn)入非確定性的從心所欲的化境”這可以說就是另一種辯證可能，兩種“非確定”都對(duì)寫作要求極高，并且是不能跑題的那種“非確定”，也就是說寫作的內(nèi)容可以繽紛多姿，但里面?zhèn)鬟_(dá)的思想和主題一定是“確定”的，否則成了胡寫亂寫了，”顯然，這是秉承“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的方針?biāo)枷氲谋磉_(dá)，對(duì)于散文，乃至于對(duì)于文學(xué)來講，真的是“文無第一”，也是“文無定法”散文作為文學(xué)的四大體裁之一，古今中外的名家名著真可謂汗牛充棟。比起詩(shī)歌的精煉雋永，比起小說的跌宕起伏，比

2、起戲劇的高雅難作，散文似乎是最接地氣的文體，許多人都說散文易寫難工，而事實(shí)自然也是這樣。放眼我們國(guó)內(nèi)，自改革開放以來，散文寫作真的不再光是專業(yè)作家從事的，越來越多的人們拿起了筆來記錄生活記錄時(shí)代。最初，人們把作品寫到日記里，也許真的是如流水賬一樣地記錄自己的小生活，可人們是興奮的，人們喜歡讓思索馳騁在紙頁(yè)上的感覺。到了網(wǎng)絡(luò)普及博客K起的新世紀(jì)，文學(xué)寫作特別是散文寫作迅速蓬勃起來，無數(shù)作者開博客寫博文，在里面記錄自己的一切，如同紅孩所說，他們其中多以散文方式呈現(xiàn)。紅孩先生從事散文寫作多年，并且還擔(dān)任報(bào)紙、出版社的編輯工作，他對(duì)散文極其熱愛，因而多年來，他總是能第一時(shí)間捕捉到散文的相關(guān)動(dòng)態(tài)，并且會(huì)

3、及時(shí)發(fā)出自己的聲音?；诙嗄暝鷮?shí)的寫作與思考，他提出了散文的“確定與非確定”說，認(rèn)為“小說是我說的世界，散文是說我的世界?！奔t孩顯然具備扎實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，他的許多言論富于哲學(xué)思辨色彩，而且本書的主體是各類書評(píng)，這些被評(píng)論的對(duì)象雖然有肖復(fù)興、鐵凝、遲子建等名家，但更多的是全國(guó)各地的基層散文寫作者的圖書序言或書評(píng)，顯示了紅孩身為散文界前輩對(duì)基層寫作者的關(guān)懷和支持,對(duì)他們不遺余力地推介。本書的另一大貢獻(xiàn)還在于紅孩提出了幾條好散文的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，講法別具一格，既有對(duì)比諸如朱自清等名家的傳統(tǒng)寫法，又能體現(xiàn)出新時(shí)期創(chuàng)作的新特點(diǎn)，令人有別開生面之感。本文以上面幾點(diǎn)為主要綱目，芻議紅孩談散文這本散文評(píng)論集里帶給我們

4、的諸多裨益。一.散文寫作的“確定與非確定”在我國(guó)當(dāng)代散文理論里，肖云儒先生的“形散神不散”論幾乎已成公認(rèn)的真理。那是我們大中小學(xué)語文教學(xué)中必須要傳授的文化知識(shí)，并且經(jīng)過多年實(shí)踐證明，“形散神不散”論完全符合散文的寫作標(biāo)的。紅孩先生對(duì)此理論深表贊同與贊賞，但他并未就此理論裹足不前，基于多年的創(chuàng)作與編輯散文后，他提出了富有創(chuàng)建性的全新散文理論一一“確定與非確定”。那么其內(nèi)涵是什么呢？紅孩認(rèn)為，確定，一是指文體的確定，二是指題材的確定；非確定，則指寫作技術(shù)的變化和思想的多變?！皳Q個(gè)說法，寫作是具有有限和無限可能的。一部（篇）作品，若寫得信馬由韁，由非確定性的開始到非確定性的結(jié)束，那真是很難得；一位作

5、家，若能由確定性的追求開始，最后進(jìn)入非確定性的從心所欲的化境，那也不是一件容易的事?！币陨弦鰞?nèi)容是紅孩和肖云儒直接交流的對(duì)話，可以說比較完整清晰地闡釋了“確定與非確定”說。在筆者看來，此說固然是有新意的，但筆者更覺得，此說更具有的是總結(jié)歸納的意義。試想，所謂“確定”那自然是就散文本身這種體裁而言那是相對(duì)于另外三大文學(xué)體裁的，同時(shí)確定了的還應(yīng)該是主題思想和寫作對(duì)象，否則豈不是成了跑題和離題；而“非確定”相對(duì)來說紅孩的提法是有深度的，“由非確定性的開始到非確定性的結(jié)束”給人恣意綻放的感覺，甚至帶有不可捉摸之感；“若能由確定性的追求開始，最后進(jìn)入非確定性的從心所欲的化境”這可以說就是另一種辯證可能

6、，兩種“非確定”都對(duì)寫作要求極高，并且是不能跑題的那種“非確定”，也就是說寫作的內(nèi)容可以繽紛多姿，但里面?zhèn)鬟_(dá)的思想和主題一定是“確定”的，否則成了胡寫亂寫了。為了進(jìn)一步佐證和分析“確定與非確定”說，紅孩在本書里多處提到了這個(gè)理論，并且是用很具象的文章來說明，以利于讀者接受認(rèn)可這一提法。比如談到王蒙先生，紅孩對(duì)王蒙的創(chuàng)作關(guān)注多年，也可以說是研究多年，因而對(duì)王蒙文學(xué)動(dòng)態(tài)很有發(fā)言權(quán)，本書的開篇即是王蒙文學(xué)的確定性與非確定性，他談道：“王蒙先生是新時(shí)期文學(xué)新世紀(jì)文學(xué)以來在中國(guó)的當(dāng)代作家中最領(lǐng)潮頭之先風(fēng)氣之先最不拘形式也是最講形式的人，從他早期的意識(shí)流到他后來的散文、隨筆、回憶錄、長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短

7、篇小說、小品文、演講稿以及思想性散文對(duì)此，有人驚呼，王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準(zhǔn)備”王蒙先生的寫作年代跨度和文體跨度之大，在當(dāng)代文學(xué)史上真的是很難找到與其匹敵的。那么顯然，王蒙的寫作更是廣義上的“確定與非確定”。確定的是他對(duì)文學(xué)的赤子之心，不確定的是多變的文體和表達(dá)的對(duì)象。他在“技巧論”的散文是結(jié)尾的藝術(shù)里再次談到這個(gè)問題，并論述名家與大師的區(qū)別，較有新意：“文學(xué)創(chuàng)作，重點(diǎn)在創(chuàng)新，風(fēng)格、技巧、語言都需要?jiǎng)?chuàng)新。我很佩服王蒙先生，自20世紀(jì)80年代以來，他的創(chuàng)作一直領(lǐng)風(fēng)氣之先。特別是他近年的作品，已經(jīng)不被文體所限制，寫得非常自由，任性。我還佩服韓美林先生，他的作

8、品在文學(xué)、美術(shù)、書法、雕塑之間可以自由想象，你很難用一句話來確定他。我以為，一個(gè)作家、藝術(shù)家，什么時(shí)候到了讓評(píng)論家捉不住、確定不了時(shí)，那這個(gè)作家、藝術(shù)家就真的成為大師了。而那些被評(píng)論家用三五條理論就能確定的人，充其量只能算作名家?！痹诩t孩看來，達(dá)到相當(dāng)高度水準(zhǔn)的寫作者一定是不被確定的，也就是說他們的寫作手法與表現(xiàn)方式很難被框定。當(dāng)然，這個(gè)也不是非得框定非得多變就是好的，有些作家一輩子只寫一類散文，但用功極深、作品精致，一樣傳唱不衰，但紅孩所談和所舉的例子依然有其可貴性，足夠作為一派觀點(diǎn)。那么就散文本身而言，“確定與非確定”是如何體現(xiàn)的呢？紅孩在談到張?zhí)旆蛏⑽募觳辉谝鈺r(shí)闡釋了關(guān)于散文的“確定與

9、非確定”說：“就說鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作，內(nèi)容和題材是容易被確定的，一般的作家都能做得到。然而，在非確定的技法和思想上，就不是所有的作家都能具有的了?！蹦敲催@也是顯而易見的，即便是寫那些我們熟知的名山大川、鄉(xiāng)土風(fēng)物，不同作者的觀感和創(chuàng)作思路筆法也是各抒己見、異彩紛呈，顯然這就是“非確定”的。在該文的末尾，結(jié)合20世紀(jì)50年代藝術(shù)家石揮的名言“藝術(shù)家只比人民高一點(diǎn)”的提法，紅孩延伸到散文寫作上，“即向人民群眾學(xué)習(xí)是確定的，如何把群眾的語言升華為自己的語言，這在很大程度上就具有非確定性?！痹僖哉勄鼗蕧u作家肖萌的散文集心向海的魚的推薦文章或近或遠(yuǎn)的閱讀為例，在該文中紅孩的這一理論就更加親切可感。肖萌是全國(guó)少有

10、的寫作海洋題材的作者，這自然是基于她的地緣優(yōu)勢(shì)。紅孩通讀這本書后，將他的“確定與非確定”理論更加明晰地表達(dá)出來。他認(rèn)為：“肖萌在散文創(chuàng)作上是充滿不確定的，不論是題材上還是寫作手法上。寫這話時(shí)，我內(nèi)心也是矛盾的。一方面，我既希望于作家找到自己寫作的方向，盡快形成自己的風(fēng)格；一方面又怕作家被自己的方向和風(fēng)格所限定。這有點(diǎn)像父母對(duì)待子女，一方面希望他快快長(zhǎng)大成家，一方面又怕他離開自己。以我的寫作經(jīng)驗(yàn)，我以為要想作品寫得好，必須經(jīng)過從最初的不確定到確定的過程?！焙苊黠@，比起之前紅孩富于思辨色彩的純理論，此時(shí)所談的內(nèi)容更加利于讀者接受。多少作家寫作最初是沒有方向的，真的是想到什么就寫什么，完全跟著靈感走。直到一定時(shí)間的摸索實(shí)踐后，作家們開始形成自己的風(fēng)格，也就是寫作對(duì)象和寫作方法開始確定。那么關(guān)于這個(gè)提法還有更多的內(nèi)涵可挖嗎？答案是肯定的。紅孩在讀韓秀媛散文集等風(fēng)吹來時(shí)，就進(jìn)一步闡釋了“確定與非確定”說：“我以為散文是一種非確定的文體，最好要給它以最大的寬容和兼容，誰也不要以為誰的散文就是正宗，就可以被確定。任何散文的存在，都有它存在的理由?！憋@然，這是秉承“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的方針?biāo)枷氲谋磉_(dá)，對(duì)于散文，乃至于對(duì)于文學(xué)來講，真的是