甘肅省鎮(zhèn)原縣第二中學(xué)2017高二歷史上學(xué)期期中試題(無答案)

1、20172018學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試題高二（歷史）- 7 -一、選擇題（共25小題，每小題2分）1 .下列主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是A.仁者愛人，民貴君輕C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉2 .下列觀點(diǎn)體現(xiàn)儒家“民本”思想的是（“民為貴，社稷次之，君為輕”“人無有不善”（）B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏D.法不阿貴，以法治國(guó)）“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”“人之性惡，其善者偽也”A.B.C.D.3 .朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)的發(fā)展規(guī)律C.倫理道德規(guī)范D.“天人感應(yīng)”學(xué)說4 .下列不屬于二程基本主張的是（）A.“天理”是萬物

2、的本原B.“人倫者，天理也”C.把握理的方法是“格物致知”D.通過內(nèi)心反省以“致良知”5 .儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。下列言論中，最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（）A. “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C. “諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌.“我之出而仕也，為天下，非為君也?！? .提出“吾愛吾師，吾更愛真理”的古希臘哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德7 .文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是（）A.人文主義B.自由放任主義C.民族主義D.神權(quán)主義8 .蘇格拉底開創(chuàng)了希

3、臘哲學(xué)的新方向。“新”的含義是（）A.開始實(shí)事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上C.使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科9 羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有個(gè)人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”此人最有可能是()A.但丁B.達(dá)芬奇C.莎士比亞D.馬丁路德10歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國(guó)君主的極度恐慌，這是因?yàn)?)A.天主教會(huì)的勢(shì)力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱B.各國(guó)君主還沒有擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛C.它反對(duì)專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度D.啟

4、蒙思想明確提出要進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命11 中國(guó)古代有許多重大發(fā)明。下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是()A.司南、紙、火藥、活字印刷B.紙、火藥、活字印刷、司南C.火藥、活字印刷、司南、紙D.活字印刷、司南、紙、火藥12 以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響作為學(xué)生研究性課題，下列哪項(xiàng)不符合客觀事實(shí)()A.造紙術(shù)一一促進(jìn)了歐洲文明進(jìn)程B.指南針一一西方海外殖民者的助跑器C.火藥一一蕩平歐洲封建城堡的銳器D.印刷術(shù)一一文藝復(fù)興興起的根源13 詩經(jīng)所收之詩，絕大部分是什么時(shí)期的詩歌()A.西周初年至戰(zhàn)國(guó)B.西周至春秋中葉C.春秋至戰(zhàn)國(guó)D.整個(gè)周代14詞起源于民間，到了宋代成為文學(xué)的主流，其社會(huì)條件是(

5、)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市生活的豐富市民階層的壯大資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生A.B.C.D.15以下對(duì)齊民要術(shù)一書的評(píng)述，不正確的是()A.系統(tǒng)地記載了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)的工藝方法B.主要反映的是黃河中下游地區(qū)的生產(chǎn)狀況C.反映了北方地區(qū)一些少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)D.總結(jié)了公元6世紀(jì)中期以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分到19世紀(jì)末,16卜列能說明這一觀點(diǎn)的是它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)。A.瓦特改良蒸汽機(jī)B.富爾頓用蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)輪船C.史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機(jī)車D.法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象)內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用壟斷組織的出現(xiàn)C.D.( )C.D.17人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代顯著的成就是發(fā)電機(jī)和電

6、動(dòng)機(jī)的問世重化工業(yè)取代了輕紡工業(yè)A.B.1818世紀(jì)中期，英國(guó)確立世界殖民霸權(quán)地位。其成為“日不落帝國(guó)”通過擊敗西班牙的“無敵艦隊(duì)”三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗荷蘭擊敗法國(guó)，奪得北美的加拿大和新法蘭西鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗清政府A.B.19蒸汽機(jī)的發(fā)明、電氣技術(shù)的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，其共()提高社會(huì)生產(chǎn)力改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促使人類生活方式的轉(zhuǎn)變改變世界面貌A.B.C.D.20互連網(wǎng)的出現(xiàn)給人們的工作和生活方式帶來了哪些影響()使世界更緊密地連成一體對(duì)青少年產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響引起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命使社會(huì)交往方式發(fā)生了變化A.B.C.D.21中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解

7、放。在這個(gè)過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。不能體現(xiàn)這一過程的史實(shí)是()A.林則徐建議制造炮船以抵御英國(guó)，被道光帝批為一派胡言B.康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力C.陳獨(dú)秀指出：孔教與共和存其一必廢其一D.毛澤東提出符合中國(guó)國(guó)情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想22一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指的是()A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子23陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想。他們的活動(dòng)給予人們

8、的啟示是()A.文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西B.文化要發(fā)展就應(yīng)該兼收并蓄，海納百川C.文化要發(fā)展就必須大膽革新D.文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化B明確提出“中體西用”的思想D宣傳西方民主共和思想B李大釗發(fā)表庶民的勝利D胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議2419世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新，他們的主要貢獻(xiàn)是()A.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)C.提出進(jìn)行政治制度的改革25揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是()A.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志C.魯迅發(fā)表狂人日記二、非選擇題題26、閱讀下列材料：材料一是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固,使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力

9、矣。韓非子材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。董仲舒春秋繁露材料三凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰：”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!黃宗羲明夷待訪錄請(qǐng)回答：（1） 三位思想家各處于什么時(shí)代?（4分）（2） 三段材料反映的政治觀點(diǎn)有何不

10、同?分別產(chǎn)生了什么影響?（7分）（3） 材料一、二和材料三的主張有什么本質(zhì)上的差別?為什么會(huì)有這種差別?（5分）27閱讀下列材料：材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?？档虏牧隙▎⒚伤枷爰覀儯┎怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。恩格斯材料三如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的效果，我就要說：當(dāng)人民被迫

11、服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣窦仁歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就不毫無根據(jù)了。社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)力。然而這項(xiàng)權(quán)力決不是出諸自然的，而是建立在約定之上的。盧梭社會(huì)契約論(1) 結(jié)合以上材料，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。（4分）(2) 概括指出材料三主要觀點(diǎn)。(4分)(3) 結(jié)合歷史背景，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義。(8分)28伴隨農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，從不同側(cè)面呈現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌?；卮鹨韵聠栴}：(1) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝詩歌繁榮的原因。(9分)北宋文豪蘇軾的詞作赤壁懷古膾炙人口，千古流傳