理查德邁耶的設(shè)計(jì)思想與手法

1、理查德邁耶的設(shè)計(jì)思想與手法建筑思潮與流派理查德邁耶的設(shè)計(jì)思想與手法指導(dǎo)老師：馬賀紅專業(yè)：建筑學(xué)1101B姓名：lxl學(xué)號(hào)：1137120102理查德邁耶的設(shè)計(jì)思想與手法【摘要】現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格遭受巨變，建筑師陷入兩難境地，許多建筑師眾叛親離、改頭換面，還有一些建筑師不改初衷，在現(xiàn)代主義上尋求回歸與超越，從而衍生出新現(xiàn)代主義風(fēng)格。本文將對(duì)新現(xiàn)代主義代表理查德-邁耶進(jìn)行介紹并對(duì)其設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重點(diǎn)分析【關(guān)鍵詞】新現(xiàn)代主義；理查德邁耶；設(shè)計(jì)思想；設(shè)計(jì)手法20世紀(jì)是個(gè)充滿巨變的世紀(jì)，20世紀(jì)初尚未完全擺脫古典建筑形式窠臼的折中主義、古典復(fù)興式建筑歷經(jīng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、風(fēng)格派、分離主義等異彩紛呈的美學(xué)

2、思想影響，最終還是以現(xiàn)代主義風(fēng)格的問(wèn)世而畫上了句號(hào)。然而好景不長(zhǎng)，到了20世紀(jì)后葉，現(xiàn)代主義風(fēng)格招來(lái)了許多的質(zhì)疑和非議，似乎是尚未充分輝煌，便有隨即凋萎之勢(shì)。在現(xiàn)代建筑遭此厄運(yùn)的情況下，許多建筑師便眾叛親離、改換門庭，一時(shí)間使人感受到一種四面楚歌的凄婉之情。還有一些建筑師仍不改初衷，沿著現(xiàn)代建筑的基本軌跡繼續(xù)探索，趨利避害，試圖在現(xiàn)代建筑中尋覓出新的出路，從而衍生出一種煥發(fā)生機(jī)的新現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。新現(xiàn)代主義拒絕對(duì)歷史與傳統(tǒng)形式的模仿，發(fā)展了現(xiàn)代主義高度理性化、抽象化的經(jīng)典形式語(yǔ)言，尊重自然和人文環(huán)境，通過(guò)場(chǎng)所精神的塑造克服了“國(guó)際式”風(fēng)格的單調(diào)與冷漠，并賦予其更為豐富的形式與文化內(nèi)涵。這種建

3、筑風(fēng)格受到評(píng)論界關(guān)注是從“紐約五人(NewYorkFive)的出現(xiàn)開始的。他們拒絕對(duì)歷史片段的模仿，追求純凈的建筑空間和體量，強(qiáng)調(diào)線條、平面、體塊的穿插和光影變化，呈現(xiàn)出白色的、無(wú)文脈的、高度抽象的風(fēng)格，這種風(fēng)格在理查德邁耶的作品中達(dá)到了登峰造極的程度。理查德邁耶，美國(guó)建筑師、新現(xiàn)代主義代表、白色派的重要代表。1935年，生于美國(guó)新澤西東北部的城市紐華克，曾就學(xué)于紐約州伊薩卡城康奈爾大學(xué)，曾兼任過(guò)許多大學(xué)的教職。大學(xué)畢業(yè)后在馬塞爾布勞耶等建筑師的指導(dǎo)下繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作，是“建筑界五巨頭”之一。由于受到勒柯布西耶的影響，建筑思潮與流派建筑思潮與流派其大部分早期的作品都體現(xiàn)出了勒柯布西耶的風(fēng)格。19

4、84年獲得建筑結(jié)構(gòu)的最高榮譽(yù)一一普利茲克獎(jiǎng)。邁耶設(shè)計(jì)的作品都頗為簡(jiǎn)練。他作品的最大的特點(diǎn)是永遠(yuǎn)有自己的特點(diǎn)而不是在風(fēng)格上受別人的影響而迷惑。由于其大膽的風(fēng)格和值得稱頌的忠誠(chéng)，邁耶創(chuàng)造出頗為獨(dú)特的粗壯風(fēng)格。邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。在對(duì)比例和尺度的理解上，他擴(kuò)大了尺度和等級(jí)的空間特征。邁耶著手的是簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間和體積完全融合在一起。通過(guò)對(duì)空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出了全新的現(xiàn)代化模式的建筑。邁耶的作品表面材料常為白色，基底以綠色的自然景物襯托，清新脫俗、順應(yīng)自然。他還善于利用白色表達(dá)建筑本身與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系。在建

5、筑內(nèi)部，他運(yùn)用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達(dá)到富于光影的效果。他曾說(shuō)：“建筑是一種傳統(tǒng)，一種連續(xù)，無(wú)論是打破傳統(tǒng)還是將其發(fā)揚(yáng)光大都會(huì)和過(guò)去有所聯(lián)系并不斷發(fā)展，我的作品不拘泥于新古典的傳統(tǒng)之中，我抵制巨象派，信奉抽象，我專注與空間，我研究表面，并一直試圖巧妙的處理光線的形式，也試圖通過(guò)建筑和空間來(lái)處理規(guī)模的變化，視野的變化和運(yùn)動(dòng)的變化?！闭腔谶@種思想，邁耶設(shè)計(jì)出了與絕大多數(shù)教堂風(fēng)格迥異的千禧教堂。千禧教堂（圖1）憑借其獨(dú)特的建筑思想與空間傳達(dá)著新時(shí)代人們對(duì)宗教信仰的圖1千禧教新理解。除去豐富的思想，邁耶的設(shè)計(jì)手法也較為獨(dú)特，總結(jié)主要有以下幾個(gè)方面1.比例的運(yùn)用邁耶的建筑作品，從整體的控制

6、線處理分區(qū)到平面、立面都體現(xiàn)了他對(duì)比例的深刻理解?？刂凭€是由柯布西耶提出的“防止陷于混亂的安全閥”，是“確定作品的幾何學(xué)形式手段”，“控制線的選擇是如同靈感一樣的一種瞬間決定”，這種控制線是一種只可意會(huì)不可言傳的神奇的東西，就是在設(shè)計(jì)的時(shí)候恰當(dāng)?shù)氖褂帽壤挥惺褂玫卯?dāng)才能很好地控制建筑，實(shí)現(xiàn)自己的最初理想在邁耶的作品中，由正交斜線決定整體與布局形狀的控制線的生成方法是他作為調(diào)整圖形構(gòu)成的最有效手段，并且在建筑中反復(fù)使用。在平面設(shè)計(jì)中，邁耶常使用比例的原則，無(wú)論是否嚴(yán)格按照黃金分割比例的原則，其基本輪廓都是靠各功能空間分區(qū)內(nèi)的比例確定，這樣整個(gè)建筑由比例來(lái)統(tǒng)一，從而達(dá)到相互問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系。千禧教堂

7、（如圖2）就是有控制線所生成的建筑，建筑的邊長(zhǎng)與內(nèi)部功能關(guān)系明顯存在一定的比例關(guān)系，有些為正方形，有些則接近黃金分割比例。2.點(diǎn)、線、面的構(gòu)成手法在平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面的構(gòu)成是常用的構(gòu)成手法，而在建筑的平面布局和立面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面的構(gòu)成手法也成了建筑師的最愛。在建筑的立面設(shè)計(jì)中邁耶多采用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成手法，給建筑立面設(shè)計(jì)帶來(lái)了新鮮感。立面上的構(gòu)成手法如同平面一樣，這主要體現(xiàn)在開窗和背景墻的關(guān)系上面。用圖底關(guān)系的分析方法，可以很清楚的了解設(shè)計(jì)者的目的。Rachofsicy在宅（圖3）和史密斯住宅（圖4）的立面設(shè)計(jì)就明顯的具有點(diǎn)、線、面結(jié)合的痕跡，開窗和挖空的部Srt.riwW-vwt圖2千

8、禧圖3分與實(shí)體墻面形成虛實(shí)結(jié)合的對(duì)比效果。開窗雖小，圖4史密斯但卻十分豐富。3.面的消解邁耶建筑的總體特點(diǎn)是輕盈飄逸，毫無(wú)現(xiàn)代建筑的厚重機(jī)械感?，F(xiàn)代建筑常常被貶為火柴盒或玻璃盒，這主要是因?yàn)楣诺浣ㄖ同F(xiàn)代建筑師在處理建筑建筑思潮與流派圖5巴塞羅那現(xiàn)面與體的關(guān)系時(shí)依然遵循傳統(tǒng)的手法，而邁耶針對(duì)現(xiàn)在建筑的處理卻突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新。邁耶具有清晰真實(shí)的結(jié)構(gòu)體系，在手法處理上通常將承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分離，以便能在維護(hù)結(jié)構(gòu)上自由的處理，打破方盒子的靜止空間，使空間從厚重的古典墻體中解放出來(lái)。同時(shí)兩種體系的分離也創(chuàng)造了兩者之間歇息的過(guò)渡空間。這種處理手法不但削弱了建筑的體量感，同時(shí)也創(chuàng)造了空間的層次性與流動(dòng)

9、性。如巴塞羅那現(xiàn)代藝術(shù)博物館（圖5）中的設(shè)計(jì)4 .虛實(shí)對(duì)比建筑中虛與實(shí)的概念一般用物質(zhì)實(shí)體和空間來(lái)表達(dá)，它們時(shí)而對(duì)立，時(shí)而相依，二者在建筑設(shè)計(jì)中缺一不可。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)無(wú)實(shí)便會(huì)使整個(gè)建筑顯得輕飄，軟弱無(wú)力；無(wú)虛就會(huì)使建筑顯得呆板、厚重，只有兩者恰當(dāng)組合才會(huì)使建筑有生動(dòng)的形象。在建筑中無(wú)論虛多一點(diǎn)還是實(shí)多點(diǎn)，只要兩者之間比例恰當(dāng)，位置合理，符合建筑性格，才能營(yíng)造出一個(gè)好的效果。虛、實(shí)的形成可以有多種處理手法，通過(guò)開窗、門、洞口、材質(zhì)的的對(duì)比，都能達(dá)到虛實(shí)對(duì)比的效果。邁耶的大多數(shù)建筑作品在處理虛實(shí)對(duì)比方面都十分精彩。5 .體量對(duì)比體量對(duì)比是建筑師的常用技法，柯布西耶在薩夫伊別墅（圖6）中，為了打破方

10、盒子的平淡呆板造型，在頂部設(shè)置了一道曲線墻面，以形成富有變化的建筑造型。由于功能的需求絕大多數(shù)建筑形體均成方正的形式，為了尋求變化，在功能允許的情況下，邁耶時(shí)常運(yùn)用圓柱體的插入圖7巴塞羅那現(xiàn)來(lái)謀求效果。但邁耶的妙處卻在于在她的外邊緣“套”上一層弧墻，從而極大地豐富了建筑形體的層次變化。如巴塞羅那現(xiàn)代藝術(shù)博物館北入口（圖7）的墻面處理，右下側(cè)弧形墻面之內(nèi)為一部樓梯，由于與主體之間留下了一條縫隙，既可以為樓梯提供必要的采光又能起到豐富立面變化的作用。6.雕塑化手法雕塑是一種造型藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)雕塑視覺的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，是被認(rèn)為最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)

11、藝術(shù)和空間藝術(shù)。邁耶很好地把建筑與雕塑結(jié)合在一起，他的手法簡(jiǎn)練，色彩純凈，整體感極強(qiáng)，使建筑具有了明顯的雕塑風(fēng)味。邁耶作品圖8千禧雕塑感主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：雕塑化的色彩一一白色、雕塑化的形體構(gòu)件。雕是通過(guò)減少可雕塑性材料，塑是通過(guò)堆增可雕塑性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。邁耶的建筑即是通過(guò)這種手法實(shí)現(xiàn)的，千禧教堂（圖8）建筑整體感極強(qiáng)，在局部有凹進(jìn)或凸出，這表明為了達(dá)到造型目的，他在體量推敲過(guò)程中進(jìn)行了“雕”“塑”處理。小結(jié)通過(guò)對(duì)邁耶建筑的學(xué)習(xí)，使我對(duì)整體設(shè)計(jì)、建筑造型及立面處理有了更深的理解。首先，在設(shè)計(jì)最初，應(yīng)該先用幾條關(guān)鍵的控制線把握全局，想好自己想要的效果，然后考慮平面功能確定大的凹凸、平面比例、決定大體造型方向。對(duì)于立面的處理，要注意比例的運(yùn)用、點(diǎn)線面的構(gòu)成等，對(duì)于不好處理的部分，注意圍護(hù)結(jié)構(gòu)和承重結(jié)構(gòu)分開，然后再進(jìn)行處理。最后是整體把握進(jìn)行虛實(shí)處理，體量對(duì)比等。在不影響整體功能的情況下插入弧墻、雕塑造型、深入細(xì)部。參考文獻(xiàn)【11建筑空間組合論一一TU-02彭一剛化體為面重?zé)ㄉ鷻C(jī)一一邁耶作品賞析J,當(dāng)代西方建筑賞析，2008第三版2中華建筑一一TU-86王帥消解?構(gòu)一一淺析邁耶作品中的形式句法規(guī)則J,2006年10期【3】