蘭亭集序原文及譯文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上蘭亭集序 王羲之 原文： 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡

2、！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 譯文：永和九年，時(shí)值癸丑之年，三月上旬，我們匯聚在會(huì)稽山陰的蘭亭，做禊事。眾多賢才無論老幼都聚集到這里。蘭亭四周有高聳的峰巒、險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛的樹木、挺拔的竹子。清澈湍急的溪流，流經(jīng)亭子的左右。引溪水為池，人們端著酒杯列坐于池水中，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒、作點(diǎn)詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)悠徐而溫暖。在這里仰首感受宇宙的浩大，俯

3、身觀察萬物的繁多，用來舒展視野，開闊心胸，滿足了視聽歡娛的極限，實(shí)在是暢快呀！ 人所接觸的事物、一生的閱歷，有的儲(chǔ)藏于心中，在室內(nèi)用語言文字表述；有的寄托于物體，體現(xiàn)于外露行為舉止。雖然每個(gè)人獲得的感受千差萬別，（表達(dá)的方式上）安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們?yōu)樗佑|的事物而欣喜時(shí)，或自己偶有所獲時(shí)，則愉悅而滿足，從不考慮衰老將要到來。（即使）到了對(duì)得到或喜愛的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著時(shí)事的變化而改變，（也）常為之感慨；從前所喜歡的事物，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為過去，尚且不能不在心中為之感嘆。況且（喜好的情感、或喜好的事物）時(shí)間的長短，順從自然，最終必然都要消亡！古人說：“事物的出現(xiàn)和消亡都是重大啊?！痹趺?/p>

4、能不讓人憂傷呢？ 每當(dāng)讀到前人引發(fā)感慨的原因，和自己的感受有一些契合，沒有不對(duì)著文章嗟嘆和憑悼古人的，久久不能釋之于懷。因此知道把生命的有無等同的說法是荒謬的，把生命的長短等同起來的說法是虛妄的。后人看待今人，也就像今人看待前人。悲痛??！所以一個(gè)一個(gè)記下現(xiàn)在與會(huì)的人，錄下他們所作的著述?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但一定會(huì)觸發(fā)人們情懷，因?yàn)槿说乃枷肭槿な且粯拥?。后世的讀者，也將被這些詩文所感動(dòng)。譯文：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會(huì)稽郡山陰縣（另解：山北水南謂之陰，可以認(rèn)為在會(huì)嵇山的北邊）的蘭亭集會(huì)，舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會(huì)，老少濟(jì)濟(jì)一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林

5、木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在四周，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。 人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會(huì)忘記衰老即將要到來之事。等到對(duì)已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會(huì)引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于造化，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說：“死生是件大事。”這怎么能不讓人痛心?。?每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲