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文檔簡(jiǎn)介

1、.挪威人愛(ài)吃沙丁魚(yú),尤其是活魚(yú),挪威人在海上捕得沙丁魚(yú)后,如果能讓他活著抵港,賣(mài)價(jià)就會(huì)比死魚(yú)高好幾倍。但是,由于沙丁魚(yú)生性懶惰,不愛(ài)運(yùn)動(dòng),返航的路途又很長(zhǎng),因此捕撈到的沙丁魚(yú)往往一回到碼頭就死了,即使有些活的,也是奄奄一息。只有一位漁民的沙丁魚(yú)總是活的,而且很生猛,所以他賺的錢(qián)也比別人的多。該漁民嚴(yán)守成功秘密,直到他死后,人們才打開(kāi)他的魚(yú)槽,發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是多了一條鯰魚(yú)。原來(lái)鯰魚(yú)以魚(yú)為主要食物,裝入魚(yú)槽后,由于環(huán)境陌生,就會(huì)四處游動(dòng),而沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)這一異已分子后,也會(huì)緊張起來(lái),加速游動(dòng),如此一來(lái),沙丁魚(yú)便活著回到港口。這就是所謂的“鯰魚(yú)效應(yīng)”。鯰魚(yú)效應(yīng).糾結(jié)糾結(jié).問(wèn)題:?jiǎn)栴}:1、拿剪刀的人叫甲,另一

2、個(gè)叫乙,甲想剪乙頭上的繩子,他敢嗎?為什么?2、假設(shè)乙戰(zhàn)勝甲,奪了剪刀,乙敢剪嗎?為什么?. 結(jié)論1:甲不敢剪。因?yàn)樗麄児蔡幱谝粋€(gè)統(tǒng)一體中,一方的存在以另一方的存在為前提,離開(kāi)其中一方,另一方就不能存在。 結(jié)論2:乙戰(zhàn)勝甲,也不敢剪,因?yàn)槊茈p方相互依存。 結(jié)論3:矛盾雙方地位的相互轉(zhuǎn)換并不否定雙方的相互依存。.一、矛盾的含義及基本屬性一、矛盾的含義及基本屬性什么是矛盾?什么是矛盾? 哲學(xué)上把事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做哲學(xué)上把事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。世界上沒(méi)有不含矛盾,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。世界上沒(méi)有不含矛盾的事物,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。

3、矛盾的事物,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性同一性同一性斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性.老鼠晝伏夜出 貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見(jiàn)東西 老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏,稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤 貓則在腳下生成了肉墊,走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息 老鼠會(huì)“裝死” 貓會(huì)“假眠” 天敵天敵.舉一舉現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于矛盾的例子舉一舉現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于矛盾的例子列舉: 在學(xué)習(xí)方面,存在既想學(xué)習(xí)但又害怕學(xué)習(xí)的時(shí)候。 在工作方面,特別是在擇業(yè)時(shí)存在許多矛盾,例如部分同學(xué)選擇讀護(hù)理專業(yè)因?yàn)榉奖憔蜆I(yè),但內(nèi)心并不情愿,護(hù)理工作既辛苦,同時(shí)也沒(méi)有假期。 在生活中,各種關(guān)系的處理上,時(shí)常存在矛盾,如室友關(guān)系、同窗關(guān)系、婆媳關(guān)系等

4、等。.學(xué)習(xí)了矛盾,怎樣運(yùn)用于學(xué)習(xí)了矛盾,怎樣運(yùn)用于我們實(shí)際生活之中呢?我們實(shí)際生活之中呢?.馬克思曾說(shuō):“假如沒(méi)有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒(méi)有假鈔票,鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎?”在馬克思看來(lái),鎖的制造日臻完善,鈔票的印刷日臻精美,應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。矛盾是事物發(fā)展的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。源泉和動(dòng)力。. 豐富而復(fù)雜的人生,是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中,還要正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題,樹(shù)立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。. 人生矛盾人生矛盾得失得失幸福幸福生死生死二、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾,樹(shù)立正確的二、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾,樹(shù)立正

5、確的人生觀人生觀.1、樹(shù)立正確的得失觀。、樹(shù)立正確的得失觀。正確認(rèn)識(shí)人生發(fā)展過(guò)程中的得與失這對(duì)矛盾,是人生的常態(tài),它體現(xiàn)著一個(gè)人的智慧和修養(yǎng)。不要懼怕一時(shí)的失不要滿足于一時(shí)的得不要拘泥于個(gè)人利益的得失。做到“三不要”奉獻(xiàn)社會(huì),服務(wù)人民,展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。.2、樹(shù)立正確的幸福觀。什么是人生的真正幸福,追求什么樣的幸福,通過(guò)什么樣的方式實(shí)現(xiàn)幸福,是大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的人生課題。幸福是一個(gè)總體性范疇,幸??偸窍鄬?duì)的,不是盡善盡美的,不同的人有相對(duì)自己而言的幸福。追求幸福的過(guò)程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過(guò)程。個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系,個(gè)人幸福只有在社會(huì)整體幸福不斷增長(zhǎng)中才會(huì)有保障。幸福是物質(zhì)方面和精神需要的有機(jī)結(jié)合做到“三個(gè)認(rèn)識(shí)”注重追求德性和人格的高尚.3、樹(shù)立正確的生死觀。生命的歷程是一個(gè)從生到死的過(guò)程,有生必有死,這是恒常不變的自然現(xiàn)象。 “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,大學(xué)生要意識(shí)到生命寶貴,人生緊

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