護(hù)理文化的內(nèi)容及建設(shè)

1、.護(hù)理文化的內(nèi)容及建立【摘要】：護(hù)理文化是社會(huì)文化在護(hù)理領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，是社會(huì)文化的一局部，但它有著自己特定的內(nèi)容和功能。時(shí)代的開展需要先進(jìn)的護(hù)理，先進(jìn)的護(hù)理呼喚先進(jìn)的護(hù)理文化，因此，明確護(hù)理文化的內(nèi)容，并加強(qiáng)護(hù)理文化建立，以營造良好的人文底蘊(yùn)，就成了護(hù)理管理的重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：護(hù)理文化；護(hù)理理念；護(hù)理道德；護(hù)理制度；護(hù)理形象。有把褥瘡的情況和翻身的具體時(shí)間記錄下來，病人死亡后，家屬馬上復(fù)印病歷，找來找去沒有找到其它缺乏的地方，最后家屬認(rèn)為醫(yī)囑翻身，護(hù)士并沒有按醫(yī)囑執(zhí)行，因?yàn)闆]有一個(gè)字關(guān)于翻身的記錄，從而認(rèn)為死亡與未翻身有關(guān)，當(dāng)然糾紛就不言而喻，最后醫(yī)院與家屬協(xié)商以1000萬元了結(jié)此事。(對(duì)策

2、由于護(hù)理工作具有工作環(huán)節(jié)多、操作多、交接多、技術(shù)性強(qiáng)、效勞要求細(xì)、時(shí)間連續(xù)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為了減少糾紛，就要求護(hù)理人員切實(shí)按照規(guī)X去實(shí)施護(hù)理行為，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高依法管理、依法執(zhí)業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)；進(jìn)一步強(qiáng)化法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)與崗位相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)能力；進(jìn)一步提高護(hù)理人員自律能力、自覺防X醫(yī)療糾紛，以確保護(hù)理質(zhì)量和護(hù)理平安，使護(hù)理工作讓病人滿意，社會(huì)滿意。化是影響組織行為的傳統(tǒng)習(xí)慣、倫理道德、行為準(zhǔn)那么、思維方式、價(jià)值觀念和理想信念等觀念性東西的總和。護(hù)理文化是社會(huì)文化在護(hù)理領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，是社會(huì)文化的一局部，是一種亞文化。具體的說，護(hù)理文化是護(hù)理

3、人員在長期的護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)中形成的能約束自己思想和行為、凝聚其歸宿感的共同的理想信念、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)X和行為準(zhǔn)那么等精神因素的總和，其核心是組織共同的價(jià)值觀。護(hù)理文化是滲透在護(hù)理活動(dòng)中的活的靈魂所在。它依靠自己的共同的價(jià)值觀念、良好的傳統(tǒng)習(xí)慣和組織風(fēng)氣來約束、引導(dǎo)自己的干部職工，規(guī)X其行為，使之與組織目標(biāo)一致。護(hù)理文化通過創(chuàng)造能夠尊重人并發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的文化氣氛來鼓勵(lì)和調(diào)發(fā)動(dòng)工的積極性，同時(shí)通過英雄模X人物強(qiáng)化其行為標(biāo)準(zhǔn)；護(hù)理文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀一旦為全體員工所認(rèn)同并內(nèi)化為所有人的行動(dòng)指南之后，這種文化本身就成為一種團(tuán)結(jié)和凝聚全體成員強(qiáng)有力的中介力量。XX省XX市中國護(hù)理管，主要的

4、有以下六個(gè)方面的內(nèi)容：護(hù)理宗旨、護(hù)理理念、護(hù)理道德、護(hù)理制度、護(hù)理作風(fēng)、護(hù)理形象。護(hù)理宗旨護(hù)理宗旨，或者是護(hù)理組織目標(biāo)和根本信念，它是組織認(rèn)定的、在長期的活動(dòng)中應(yīng)該遵循的根本原那么和共同的信念與追求，它規(guī)定著護(hù)理人員行動(dòng)的指向和護(hù)理的開展方向?！皽p輕和消除痛苦，維護(hù)和增進(jìn)安康，這就是護(hù)理宗旨。它有著強(qiáng)大的導(dǎo)向和鼓勵(lì)作用，能使組織獲得巨大的精神動(dòng)力和內(nèi)在活力。正如有位學(xué)者所說“：一個(gè)偉大的組織能夠長久地生存下來，最重要的條件并非構(gòu)造形式和管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對(duì)于組織全體成員的感召力。根本信念是組織的最高準(zhǔn)那么，是永恒不變的東西?！叭魏我粋€(gè)組織要生存、成功，首先

5、就必須有一套完整的信念，作為一切政策和行動(dòng)的最高準(zhǔn)那么。其次，必須遵守那些信念。處在千變?nèi)f化的世界里，要迎接挑戰(zhàn)，就必須準(zhǔn)備自我求變，而唯一不能變的就是信念。因此，護(hù)理人員必須牢牢把握護(hù)理宗旨，堅(jiān)決信念，確保人類安康。這里特別要求管理人員要尊重這些價(jià)值觀念，并踐行這些觀念，否那么，它就會(huì)變成一個(gè)空洞的口號(hào)。!"$*護(hù)理理念護(hù)理理念，又稱護(hù)理人員的共同價(jià)值觀。它是組織全體成員在長期的實(shí)踐活動(dòng)中形成、內(nèi)化并通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來的共同信仰的價(jià)值體系。比方：我們相信“，我們能為病人提供最正確效勞“，各部門之間良好的合作與交流是做好護(hù)理工作的根底“，以病人為中心“，為了病人的一切，一切為了病人

6、，為了一切的病人，等等。它與前面所說的根本信念既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一方面，兩者都是指信仰體系和觀念體系，都是在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)遵循的，但根本信念是組織認(rèn)定的，它既可以內(nèi)化為全體成員的意志，也可能沒有成為全員的共同意志，而護(hù)理理念一定是為全體成員內(nèi)化了的價(jià)值體系。組織的根本信念既可能是組織全員的，也可能是組織領(lǐng)導(dǎo)者的，但護(hù)理理念一定是全員的，護(hù)理理念是護(hù)理宗旨或護(hù)理根本信念的反映。共同的價(jià)值觀是護(hù)理文化的核心和基石，是組織的靈魂，也是維系組織生存開展的精神支柱。護(hù)理道德道德是由社會(huì)輿論力量和個(gè)人良心驅(qū)使來支持的行為規(guī)X的總和，或者是社會(huì)調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)X的總和。護(hù)理道德就是護(hù)理人

7、員應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。因護(hù)理職業(yè)直接關(guān)系到人，關(guān)系到人的安康和生命，關(guān)系到千家萬戶的悲歡離合，因此，有很高的道德要求?！爸矣诼毷?，盡職盡責(zé)“，精通技術(shù)，救死扶傷“，全心全意為病人效勞等等，這是我們職業(yè)道德的根本原那么。因此，我們要實(shí)踐和建立護(hù)理文化，首要的就是要實(shí)踐這些護(hù)理道德的根本原那么，并依此去規(guī)X自己的言行。這里值得一提的是：道德與制度都是行為準(zhǔn)那么與規(guī)X，但制度是強(qiáng)制性的，主要解決是否合法的問題，而道德是靠輿論和良心來維持的，是非強(qiáng)制性，主要解決是否合理的問題。一定的組織既要受到法律和規(guī)章的約束和保護(hù)，也要受到道德規(guī)X的指導(dǎo)和約束。加強(qiáng)護(hù)理道德建立對(duì)加強(qiáng)護(hù)理人員的社會(huì)責(zé)任感、樹立良好的

8、護(hù)理組織形象、形成安康的組織氣氛都有著積極的作用。護(hù)理制度護(hù)理制度是各項(xiàng)護(hù)理工作應(yīng)當(dāng)遵循的法那么，它包括各項(xiàng)管理制度和管理程序，也是書面和非書面形式的或局部約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)及程序，是護(hù)理人員共同的行為規(guī)X，也是實(shí)現(xiàn)護(hù)理工作預(yù)期目標(biāo)的手段。它既反映著護(hù)理工作的根本信念，價(jià)值觀念和道德規(guī)X，也表達(dá)著護(hù)理管理的XX化和科學(xué)化的程度。護(hù)理規(guī)章制度是護(hù)理管理規(guī)X化的反映，是構(gòu)成護(hù)理文化的重要內(nèi)容之一。護(hù)理制度的管理是一種硬性的管理手段，對(duì)護(hù)理人員的行為具有強(qiáng)制性的控制作用。隨著護(hù)理制度的推行，它已逐漸成為護(hù)理人員的職業(yè)習(xí)慣，且變得更為程序化。護(hù)理制度是護(hù)理工作者經(jīng)過長期的護(hù)理實(shí)踐總結(jié)出來的，是處理各項(xiàng)護(hù)理

9、工作的準(zhǔn)那么，也是評(píng)價(jià)各項(xiàng)護(hù)理工作的依據(jù)，是維護(hù)正常工作秩序的保證，也是杜絕過失事故的重要措施。如何加強(qiáng)制度建立，使護(hù)理工作進(jìn)一步規(guī)X化、制度化，以提高工作質(zhì)量和工作效率，是值得我們進(jìn)一步探討的問題之一。護(hù)理作風(fēng)護(hù)理作風(fēng)是指護(hù)理的領(lǐng)導(dǎo)者及其護(hù)理人員在達(dá)成組織目標(biāo)時(shí)表現(xiàn)出來的行為方式的個(gè)性特點(diǎn)。一般說來，一個(gè)組織作風(fēng)或風(fēng)氣是一個(gè)組織帶有普遍性的、重復(fù)出現(xiàn)的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是一組織區(qū)別于其他組織的最具特色、最突出的和最典型的方面。護(hù)理人員的工作作風(fēng)就是“認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮踏實(shí)；默默無聞，樂于奉獻(xiàn)；嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，任勞任怨；團(tuán)結(jié)協(xié)作，病人至上；雷厲風(fēng)行，爭(zhēng)分奪秒；微笑效勞，和言細(xì)語等等。人們往往可以通過

10、護(hù)理人員的言談舉止感受到護(hù)理工作的獨(dú)特風(fēng)氣，同時(shí)，透過這種風(fēng)氣又可覺察到護(hù)理人員共同的價(jià)值觀念。護(hù)理作風(fēng)一旦形成就會(huì)在組織內(nèi)造成一定的文化氣氛，并形成一種集體的心理定勢(shì)、多數(shù)成員一致的態(tài)度和共同的行為方式，是影響組織及其成員巨大的力量。它不僅能影響內(nèi)部職工，而且對(duì)外來信息有一種篩選和甄別作用，或者認(rèn)同，或者抵抗。特別在外部環(huán)境動(dòng)亂的情況下，更能起到凝聚力量、克制困難的作用。在年全國上下抗擊“非典的戰(zhàn)斗中，我們的護(hù)理人員之所以能表現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，就是因?yàn)殚L期以來煉就的優(yōu)良的工作作風(fēng)，在關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出一種特別·能戰(zhàn)斗的精神和品質(zhì)。!"*$護(hù)理形象護(hù)理形象是公眾對(duì)護(hù)理人員感知印

11、象。它是護(hù)理文化的社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)評(píng)價(jià)。任何一個(gè)組織，它不僅要對(duì)自身開展負(fù)責(zé)，同時(shí)也對(duì)社會(huì)承當(dāng)了不可推卸的義務(wù)。良好的護(hù)理形象首先來源于護(hù)理人員的個(gè)人形象。在護(hù)理實(shí)踐中，每一個(gè)護(hù)理人員的言談舉止和行為規(guī)X都是十分重要的。面對(duì)廣闊的護(hù)理效勞對(duì)象，良好的言談舉止無疑是一劑療效甚佳的良藥。一句溫暖的語言，一個(gè)優(yōu)雅的舉動(dòng)，都有可能起到藥物所不能到達(dá)的效果。因此，有了良好的個(gè)人形象，才會(huì)有良好的護(hù)理組織形象。因此，加強(qiáng)護(hù)理人員自身建立至關(guān)重要，它是樹立護(hù)理組織形象的“內(nèi)功。除此之外，護(hù)理組織形象還來源于組織的外部開展，如在這次抗擊“非典的戰(zhàn)役中，我們的護(hù)理人員毫不畏縮，無私奉獻(xiàn)，不愧為“最得意的人。他們得

12、到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，從而在公眾中樹立良好的社會(huì)形象。這就是加強(qiáng)了護(hù)理組織的外部建立，是樹立組織形象的“外功。這里，“內(nèi)功和“外功是統(tǒng)一的，以共同反映組織的宗旨。護(hù)理文化建立護(hù)理文化建立是根據(jù)護(hù)理組織的自身特點(diǎn)及未來的開展趨勢(shì)來確定自己的根本信念、價(jià)值觀及道德規(guī)X，并使全員達(dá)成共識(shí)的過程。組織文化建立和塑造既是一個(gè)長期的過程，也是一個(gè)復(fù)雜的過程，受多種因素的制約，同時(shí)也有多種途徑和多種不同的形式。下面介紹三種常用的也是非常重要的途徑和形式：英雄人物、典禮和儀式及文化網(wǎng)絡(luò)。這里，英雄人物是組織文化的倡導(dǎo)者和表達(dá)者，典禮和儀式是傳遞和強(qiáng)化組織文化的重要形式，文化網(wǎng)絡(luò)是傳播組織文化的通道。英雄人物大多

13、數(shù)成功的組織都有自己的英雄人物。一般來說，組織的英雄人物包括自生型和命名型。自生型英雄人物多是機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立者，如護(hù)理學(xué)的創(chuàng)始人就是佛羅倫斯·南丁格爾。自生型英雄人物在塑造組織文化過程中起著倡導(dǎo)、概括和表達(dá)組織文化的作用。命名型的英雄人物是在組織日?；顒?dòng)中表達(dá)出來的，其感人的事跡反映了組織信念，表達(dá)了組織精神。如國際紅十字會(huì)每?jī)赡暝u(píng)出一次南丁格爾獎(jiǎng)獲得者，她代表了平凡的護(hù)理工作者做出了不平凡的業(yè)績(jī)。又如，在這次抗擊“非典斗爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了一批象葉欣等一樣優(yōu)秀的護(hù)理工作者，這些英雄人物反映著組織主要的價(jià)值觀念，代表著護(hù)理組織的形象，是其他護(hù)理工作者學(xué)習(xí)的典范和行為參照標(biāo)準(zhǔn)。因此，建立和塑造組

14、織文化首先要樹立英雄人物。在樹立英雄人物時(shí)，一要注意人物事跡要表達(dá)組織精神，使組織精神人格化；二要大力宣傳，努力使英雄人物的精神轉(zhuǎn)化為組織成員的價(jià)值追求；三要鼓勵(lì)符合組織價(jià)值的事跡和行為，強(qiáng)化認(rèn)同的機(jī)制和氣氛。典禮和儀式具有組織特色的日?；顒?dòng)和慶典儀式也是建立和塑造組織文化的一個(gè)重要方面。很多成功的組織都有自己的儀式和象征性的活動(dòng)，借以傳遞和強(qiáng)化組織的價(jià)值觀念，認(rèn)可組織的行為，如護(hù)士學(xué)生入校后或走上工作崗位前，學(xué)?；蜥t(yī)院要為她們舉行隆重的授帽儀式，她們身著潔白的護(hù)士服，頭戴神圣的護(hù)士帽，手持火紅的蠟燭，在漂曳的燭光里，她們對(duì)著南丁格爾宣誓“：愿吾一生純潔忠誠效勞，勿為有損無益之事，勿取服或故用

15、有害之藥，當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度，凡效勞時(shí)所知所聞之個(gè)人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹(jǐn)守秘密，予將以忠誠勉助醫(yī)生行事，并專心一志以注意受予護(hù)理者之幸福。高唱"護(hù)士之歌"。在這樣的活動(dòng)中，不管是學(xué)生，還是護(hù)士，她們都會(huì)受到職業(yè)情感的感染和熏陶，進(jìn)而使員工的價(jià)值觀與組織達(dá)成一致。文化網(wǎng)絡(luò)組織的價(jià)值觀念、根本信念等都需要通過一定的文化網(wǎng)絡(luò)來傳播，它是塑造組織文化的重要途徑。文化網(wǎng)絡(luò)分為正式的和非正式的兩種。正式的文化網(wǎng)絡(luò)是以正規(guī)的組織形式為特征的信息通道。在這里，信息以固定的和連續(xù)不斷的形式進(jìn)展，具有約束性和可控性的特點(diǎn)，它能直接有效地傳播組織的價(jià)值觀念。如每個(gè)醫(yī)院，甚至每個(gè)醫(yī)院的護(hù)理

16、部門都有自己的網(wǎng)頁。非正式的文化網(wǎng)絡(luò)是以非正規(guī)的、在組織中扮演一定角色的信息通道，具有不固定性、承受雙方的選擇性和方法的多樣性等特點(diǎn)。該通道既可傳播與組織一致的價(jià)值觀，也可能相反。非正式文化網(wǎng)絡(luò)傳播的信息與組織的價(jià)值觀是否一致是衡量組織文化成熟的標(biāo)志之一。因此，在加強(qiáng)正式通道建立的同時(shí)要增強(qiáng)管理的透明度，形成XX的管理作風(fēng)，鼓勵(lì)非正式渠道的積竭力量，促進(jìn)優(yōu)秀護(hù)理文化的形成。隨著時(shí)代的開展，新的安康觀已深入人心，新的護(hù)理觀已成為人們的迫切需要。開展中的護(hù)理事業(yè)呼喚先進(jìn)的護(hù)理文化，有了護(hù)理人員對(duì)護(hù)理文化的認(rèn)同和努力實(shí)踐，護(hù)理文化就可得到升華和開展，護(hù)理事業(yè)就會(huì)有良好的人文底蘊(yùn)。參考文獻(xiàn)：1X又佳,

17、X祖根·四種椎弓根固定器原理探討J·中華骨科雜志,1998,18(2)2X立礎(chǔ).預(yù)應(yīng)力混凝土橋梁M.:人民交通, 2004.3項(xiàng)海帆.高等橋梁構(gòu)造理論M.:人民交通, 2001.4楊卓.XX大橋總體設(shè)計(jì)J.東北公路, 2001, 24(3): 55-57.5賀拴海.橋梁構(gòu)造理論與計(jì)算方法M.:人民交通, 2003.6X岳,王亞君,萬振江.預(yù)應(yīng)力混凝土橋梁設(shè)計(jì)M.:人民交通, 2000.科室開展護(hù)理文化的探索進(jìn)入21世紀(jì)，隨著高科技、信息化的高速開展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)護(hù)理事業(yè)提出了更高的要求。護(hù)士不能只單純地致力于臨床護(hù)理，而應(yīng)從狹小的病房中走出來，為人們提供高品位的人本效勞。這種

18、高品位的人本效勞，除了優(yōu)質(zhì)的常規(guī)護(hù)理以外，還包括廣泛傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)、維護(hù)生理與心理衛(wèi)生、倡導(dǎo)安康生活等，這一切組成了護(hù)理文化的內(nèi)涵1。近年來，筆者立足于本科室，對(duì)如何開展護(hù)理文化做了一番探索，現(xiàn)報(bào)告如下。1樹立以德興護(hù)的護(hù)理文化理念中華民族有著五千年的文明史，蘊(yùn)積了深厚的傳統(tǒng)倫理道德。我們?cè)诮?、開展護(hù)理文化的過程中，弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與美德，用救死扶傷、不謀私利，獻(xiàn)身事業(yè)、不貪名利、廣施仁愛、不計(jì)報(bào)酬的要求來規(guī)X護(hù)士的言行，使護(hù)理事業(yè)日益興旺興旺，這就是“以德興護(hù)的深刻內(nèi)涵。開展護(hù)理文化，一定要將“以德興護(hù)作為中心理念。在科室的護(hù)理文化建立中，將“以德興護(hù)作為自己的行為準(zhǔn)那么與道德規(guī)X，為護(hù)理

19、文化的開展作出奉獻(xiàn)，并從護(hù)理文化理念提升為一種人生信念。2建立具有一流文化素質(zhì)的護(hù)理隊(duì)伍建立一支有著文化素質(zhì)一流的護(hù)理隊(duì)伍，是建立、開展護(hù)理文化的根本保障。否那么，護(hù)理文化將是無本之木，無源之水。一流文化素質(zhì)，是指除了合格的學(xué)歷和一定的醫(yī)護(hù)理論之外，還必須要有三種精神。2.1無私奉獻(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神護(hù)理事業(yè)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是與人的生命質(zhì)量密切相關(guān)的事業(yè)，關(guān)系到人類的安康、幸福、安寧。為了這一偉大的事業(yè)，奉獻(xiàn)自己的青春與生命，無一絲的私心雜念，這就是一種崇高的獻(xiàn)身精神。在這方面，我們以南丁格爾和優(yōu)秀護(hù)士為典范，感受她們?yōu)榱巳祟惏部刀杂X獻(xiàn)出一切的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，把為了事業(yè)而無私奉獻(xiàn)作為自己的人生觀與

20、世界觀。2.2終生學(xué)習(xí)可貴的進(jìn)取精神當(dāng)今世界，處于知識(shí)大爆炸的時(shí)代。無論何種職業(yè)，一X文憑定終身的年代一去不復(fù)返了。要使自身的專業(yè)水平與文化知識(shí)不落后于時(shí)代開展，只有一種途徑，那就是進(jìn)展終生學(xué)習(xí)連續(xù)不斷的專業(yè)學(xué)習(xí)與文化積累。終生學(xué)習(xí)，作為一種可貴的進(jìn)取精神，是一個(gè)優(yōu)秀護(hù)士保持一流文化素質(zhì)的根本性途徑。在我院的骨科護(hù)士，都認(rèn)識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性，參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)、參加大專課程學(xué)習(xí)已蔚然成風(fēng)，制訂近、中、遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)方案，同時(shí)主動(dòng)自覺地參加護(hù)理部、科室組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，直至終生。還有的參加進(jìn)修、階段培訓(xùn)，有的進(jìn)展專業(yè)自學(xué)，或閱讀各種護(hù)理報(bào)刊。終生學(xué)習(xí)在科室已深入人心。了解護(hù)理開展現(xiàn)狀與信息那么是大家除上

21、述學(xué)習(xí)之外的一致行動(dòng)，護(hù)士們的自身水平得到了明顯提高，12名注冊(cè)護(hù)士中大專畢業(yè)的有6人，還有3人在繼續(xù)大專學(xué)習(xí)。2.3親密合作優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神護(hù)理活動(dòng)，需要個(gè)體的優(yōu)秀表現(xiàn)，更需要團(tuán)隊(duì)的合作精神。因而無論是對(duì)患者的臨床護(hù)理，還是院外的延伸效勞，都要依靠科室或與外科室的通力合作才能完成。而團(tuán)隊(duì)使用的含義不僅僅是指許多人在一起工作共同完成某一件事，更重要的內(nèi)涵是具有高度文化素質(zhì)，但持長不一的多個(gè)人努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，從不同的層面上盡力，在各自不同的時(shí)間與空間，共同出色地完成某一項(xiàng)任務(wù)。只有具備了較高文化素質(zhì)的人群，才能充分地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合用的威力，因而，團(tuán)隊(duì)精神也是護(hù)士文化素質(zhì)的具體表現(xiàn)。就骨科而言，患者從

22、骨折發(fā)生到痊愈，通常需要較長的時(shí)間，如缺乏團(tuán)隊(duì)精神，很難保證護(hù)理的高質(zhì)量。本科室的護(hù)士，認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，把每一個(gè)患者的全程護(hù)理都當(dāng)作一次團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐，保證了護(hù)理質(zhì)量，贏得了患者的贊譽(yù)。今年，在大雪突襲，骨折患者驟增的緊急情況下，本科室護(hù)士與外科室的醫(yī)護(hù)人員密切合作，配合默契，圓滿地完成了治療護(hù)理任務(wù)。3推行以人的安康為中心的文化護(hù)理模式22000年，中華護(hù)理學(xué)會(huì)與XX理工大學(xué)護(hù)理學(xué)院通力合作，概括出了中國文化護(hù)理的定義。情、理、知、行，即關(guān)心照顧、倫理道德、知識(shí)、實(shí)踐。也就是說，文化護(hù)理以人的安康為中心，而這個(gè)中心是建立在關(guān)心照顧、倫理道德、知識(shí)實(shí)踐的根底上的。我科在護(hù)理工作中推行

23、以人的安康為中心的文化護(hù)理模式，要點(diǎn)如下。3.1整體護(hù)理文化護(hù)理的需要整體護(hù)理本身就是一種現(xiàn)代護(hù)理模式，以患者安康為中心，具有一套完整的程序，從多角度、多層次滿足患者的生理需要與安康需求，表現(xiàn)出極強(qiáng)的文化性。我科有幸成為我院整體護(hù)理試點(diǎn)科室。在此根底上集中表達(dá)了文化護(hù)理的根本理念。數(shù)年來，整體護(hù)理的實(shí)施結(jié)果，大大地提升了護(hù)理質(zhì)量，營造醫(yī)院護(hù)理文化氣氛。這足以證明整體護(hù)理與文化護(hù)理息息相關(guān)。3.2人文效勞文化護(hù)理的關(guān)鍵何謂人文效勞，即在護(hù)理過程中，處處表達(dá)出對(duì)患者生命與安康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴(yán)的關(guān)心與關(guān)注，并為之竭誠效勞。這是實(shí)施文化護(hù)理的關(guān)鍵。本科室的全體護(hù)士認(rèn)識(shí)到人文效勞的重要性，并把它

24、作為實(shí)施文化護(hù)理的關(guān)鍵。人文效勞滲透在整體護(hù)理之中。護(hù)士們始終以患者安康為中心，一切為患者著想，處處關(guān)注患者的權(quán)利與尊嚴(yán)，時(shí)時(shí)關(guān)心其身心的需求，“只有患者想不到的，沒有我們做不到的。3.3安康教育文化護(hù)理的重點(diǎn)文化護(hù)理的理念是從疾病為中心轉(zhuǎn)向以人的安康為中心，任務(wù)是幫助患者恢復(fù)安康，并幫助安康的人提高安康水平，由此，安康教育誕生了，并成為當(dāng)前醫(yī)療界的一大熱點(diǎn)。又是文化護(hù)理的極重要之點(diǎn)。本科室對(duì)患者開展安康教育從整體護(hù)理開場(chǎng)，取得良好效果，我科的安康教育以住院的骨折患者為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)展入院宣教，術(shù)前、術(shù)后宣教，早、中、晚期功能鍛煉的宣教等的安康教育活動(dòng)。護(hù)士們?cè)敿?xì)地向患者介紹了骨科知識(shí)和疾病診斷

25、、病程、預(yù)后，并發(fā)癥以及治療護(hù)理方案，在每一檢查之前，介紹其檢查手段的必要性，考前須知，配合要求。檢查完畢，及時(shí)反應(yīng)檢查結(jié)果?；颊叱鲈汉?，護(hù)士們進(jìn)展延伸的宣教，通過這樣的安康教育，有助于患者早日康復(fù)。3.4無縫隙護(hù)理文化護(hù)理的途徑隨著護(hù)理效勞領(lǐng)域的不斷拓展與延伸，護(hù)理工作已滲透在預(yù)防、治療、保健、康復(fù)等方面。護(hù)理效勞于人的生老病死全過程，為其安康提供保健常識(shí)，預(yù)防疾病，在其患病時(shí)提供治療與護(hù)理，使其康復(fù)，在其康復(fù)后，又進(jìn)展跟蹤護(hù)理，讓其注意保健，防止再次患病。在疾病與安康不斷交替的過程中，護(hù)理始終發(fā)揮作用，提供連續(xù)性無縫隙的護(hù)服效勞，有效地保證了人最大限度的安康水平?？梢哉f，文化護(hù)理通過無縫隙

26、護(hù)理實(shí)現(xiàn)，無縫隙護(hù)理是文化護(hù)理的主要途徑。目前能做的是：1向社會(huì)廣泛宣傳有關(guān)的衛(wèi)生知識(shí)，把防止骨折、骨質(zhì)疏松等作為宣傳要點(diǎn)提醒人們防患于未然；2對(duì)住院患者提供優(yōu)質(zhì)效勞，使她們盡快康復(fù)；3對(duì)已出院者，借助現(xiàn)代的通信設(shè)備進(jìn)展宣教，讓患者及時(shí)復(fù)診、回訪，盡快恢復(fù)安康，保證生活質(zhì)量，并預(yù)防再次患病。綜上所述，我科護(hù)理組進(jìn)展開展護(hù)理文化的探索，護(hù)理質(zhì)量得到明顯提升，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，我們決心繼續(xù)努力，貫徹人本效勞，更快地開展護(hù)理文化，為攀登護(hù)理藝術(shù)的頂峰作出更大的奉獻(xiàn)。醫(yī)院護(hù)理文化建立研究【摘要】  護(hù)理文化是醫(yī)院文化的重要組成局部，對(duì)護(hù)理質(zhì)量的提高起著重要的作用，我們

27、應(yīng)該從物質(zhì)文化層建立 、護(hù)理質(zhì)量、精神文化層建立三個(gè)方面進(jìn)展文化建立，創(chuàng)設(shè)國家統(tǒng)一的“護(hù)徽、“護(hù)旗、“護(hù)歌，以弘揚(yáng)護(hù)理文化精神。 【關(guān)鍵詞】  醫(yī)院 護(hù)理 文化 建立    Abstract  Objective  The nursing culture is the important  part of the  hospital culture，which can  promote the nursing quality. we should carr

28、y on the culture construction on the material culture construction，the nursing quality，the mental culture construction，set up the unified nursing emblem，flag，song  to propagate the nursing culture spirit.    Key words  hospital;nursing;culture;construction   

29、文化是影響組織行為的傳統(tǒng)習(xí)慣、倫理道德、行為準(zhǔn)那么、思維方式、價(jià)值觀念以及理想信念等觀念性東西的總和。護(hù)理文化是人類社會(huì)文化在護(hù)理領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，是社會(huì)文化的一局部，是一種亞文化，是護(hù)理人員在長期的護(hù)理實(shí)踐中形成的共同思想信念、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)X行為準(zhǔn)那么等精神因素的總和。其核心是組織共同的價(jià)值觀1。護(hù)理文化是滲透在護(hù)理活動(dòng)中的活的靈魂所在。醫(yī)院護(hù)理文化是表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化、深層的精神文化2，是醫(yī)院文化的重要組織局部。只有將無形的護(hù)理文化內(nèi)涵，物化到有形的日常護(hù)理工作中去，并不斷完善和創(chuàng)新，才能使護(hù)理質(zhì)量不斷的提高。現(xiàn)將醫(yī)院護(hù)理文化建立表達(dá)如下。  

30、0; 1  物質(zhì)文化層建立    1.1  文化理念培訓(xùn)，提升護(hù)士綜合素質(zhì)  物質(zhì)文化是護(hù)士有關(guān)文化要素表露在社會(huì)上的外觀形象，它包括醫(yī)院的內(nèi)在環(huán)境和護(hù)士的自身形象，如護(hù)理環(huán)境，護(hù)士的儀表、儀容、禮儀、禮節(jié)、文明用語、統(tǒng)一的護(hù)士帽、護(hù)士服、護(hù)士鞋、及效勞態(tài)度，包括護(hù)士的學(xué)歷等，通過禮儀知識(shí)講座、課堂演式、編寫統(tǒng)一的效勞規(guī)X手冊(cè)和文明用語小冊(cè)、開展讀書會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、護(hù)理業(yè)務(wù)查房等多渠道、多層次的繼續(xù)教育，提升護(hù)士學(xué)歷，開展護(hù)理科研，新上崗、新護(hù)士崗前培訓(xùn)等措施，有效提升護(hù)士的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，并使人人都能自覺地付諸

31、實(shí)施。    1.2  營造病房環(huán)境人性化  病房的美化量化環(huán)境如有寬闊明亮就餐廳、娛樂室、安康宣教室；安靜、舒適、平安、整潔的床單元；住院部花園以及引進(jìn)先進(jìn)的護(hù)理設(shè)備，如電動(dòng)翻身床、電腦輸液泵、多功能護(hù)理車、多功能預(yù)防褥瘡墊、坐便椅等。護(hù)士人文和諧的因素、文明禮貌的話語、輕盈嫻熟的操作技能，給人的平安、信任及美的感受。良好獨(dú)特的護(hù)理文化是一種典范、是品牌，是醫(yī)院的無形資產(chǎn)。    1.3  完善醫(yī)院臨床支持系統(tǒng)  包括醫(yī)用物流傳送系統(tǒng)，人力資源管理系統(tǒng)，無菌物品供給系統(tǒng)，保

32、潔運(yùn)送系統(tǒng)，中心藥房擺藥、送藥系統(tǒng)，電腦費(fèi)用查詢系統(tǒng)，收費(fèi)員電腦錄入醫(yī)囑系統(tǒng)，維修器械辦公用品系統(tǒng)等。    2  制度文化層建立    醫(yī)院規(guī)章制度是醫(yī)院文化的重要組成局部，它既是醫(yī)院精神、價(jià)值觀、道德規(guī)X、行為準(zhǔn)那么的反映，也是醫(yī)院管理科學(xué)化和XX化程度的反映3。    2.1  護(hù)理質(zhì)量  護(hù)理制度文化是通過護(hù)理質(zhì)量形式把看不見的價(jià)值觀念、行為方式變成看得見、摸得著的、可操作的護(hù)理規(guī)章制度，要求護(hù)士群體的個(gè)體行為受到規(guī)X，建立一種具有共性和行動(dòng)統(tǒng)一的文化；護(hù)理人員在工作

33、中“有章可循，以確保醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量及平安。1根本制度：包括組織制度、人事制度、經(jīng)濟(jì)制度；2管理制度：包括分級(jí)護(hù)理制度、護(hù)理文件書寫規(guī)X、消毒隔離制度、過失及平安管理制度；3責(zé)任制度：包括各級(jí)、各類護(hù)理人員職責(zé)等；4技術(shù)規(guī)X：包括各種疾病護(hù)理常規(guī)、各項(xiàng)護(hù)理技術(shù)操作規(guī)程及考核標(biāo)準(zhǔn)等；5個(gè)人行為規(guī)X：包括護(hù)士著裝、儀表、舉止站姿、坐姿、走姿、持病歷夾、托治療盤、推治療車、下蹲取物、書寫病歷、接聽以及交接班規(guī)X等。    2.2  強(qiáng)化中層文化建立，開展親情式效勞  將人本理念融入護(hù)理全過程，引導(dǎo)護(hù)士運(yùn)用“移情與換位思考，理解患者的行為，去體會(huì)

34、病人生理、心理、社會(huì)、精神和文化各方面的需求，從而理解并滿足其合理需求，激發(fā)護(hù)士主動(dòng)關(guān)心、幫助、支持患者，為患者提供優(yōu)質(zhì)、溫馨、滿意的護(hù)理效勞。倡導(dǎo)“六聲、“六主動(dòng)、“六在前的主動(dòng)效勞宗旨。    六聲：病人來院有問候聲，病人離開有辭別聲，體貼病人有關(guān)心聲，效勞不周有致歉聲，受到表揚(yáng)有道謝聲，為病人辦事有回聲。    六主動(dòng)：主動(dòng)觀察、主動(dòng)溝通、主動(dòng)介入、主動(dòng)關(guān)愛、主動(dòng)換位、主動(dòng)奉獻(xiàn)。    六在前：幫助在患者求助之前，解答在患者咨詢之前，效勞在患者需求之前，溝通在患者治療護(hù)理之前，巡視在患者打鈴之前，質(zhì)控在問題發(fā)生之前。 

35、   總之，護(hù)理規(guī)章制度對(duì)護(hù)士群體有重要塑造作用，是護(hù)理文化建立的支撐，是管理標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的根底4。    3  精神文化層建立    3.1  護(hù)理精神  護(hù)理精神是護(hù)理人員共同遵守的護(hù)理理念，是以表達(dá)“以人為本，以病人為中心的護(hù)理理念為指導(dǎo)思想，創(chuàng)立反映護(hù)士為護(hù)理事業(yè)奉獻(xiàn)自己的“護(hù)徽，反映護(hù)理工作者傳承南丁格爾精神，以“和平、生命、安康為自己的“護(hù)旗；“奉獻(xiàn)、仁愛、慎獨(dú)的護(hù)德；“愛為懷、誠為信、患為先的護(hù)訓(xùn)；“一要勤、二要紀(jì)、三要訓(xùn)、四要禮、五要精、六要敬、七要活、八要慎、九要穩(wěn)

36、、十要嚴(yán)的護(hù)規(guī)，還有護(hù)歌4以及開展優(yōu)秀護(hù)士評(píng)選巾幗建功英雄先進(jìn)個(gè)人活動(dòng)、文明示X崗、流動(dòng)紅旗、十佳效勞明星評(píng)選活動(dòng)等，使護(hù)理人員在潛移默化中受到教育和熏陶，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，以出色的工作弘揚(yáng)護(hù)理文化理念，形成互為因果的良性循環(huán)5。    3.2  注重深層文化建立，打造護(hù)理專科品牌  護(hù)理文化必須注重護(hù)理人員的職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，使護(hù)理文化建立的內(nèi)在深度和外在形象融合。1創(chuàng)立“學(xué)習(xí)型護(hù)理隊(duì)伍；2打造特色?？谱o(hù)理；3培養(yǎng)重點(diǎn)學(xué)科護(hù)理；4強(qiáng)化急救護(hù)理技術(shù)，確保綠色通道暢通；5引進(jìn)護(hù)理碩士、博士，鼓勵(lì)在職人員自學(xué)、外出進(jìn)修、學(xué)習(xí)深造為護(hù)

37、士創(chuàng)造晉升條件以及自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)機(jī)，不斷充實(shí)、更新、拓寬知識(shí)面，開發(fā)群體智力，建立共同愿景，積聚團(tuán)隊(duì)智能優(yōu)勢(shì)6。打造護(hù)理品牌，并應(yīng)用于臨床實(shí)踐。    3.3  以人為本  “保護(hù)護(hù)士，尊重護(hù)士，創(chuàng)立“護(hù)士俱樂部護(hù)士之家等，為護(hù)士創(chuàng)立學(xué)習(xí)、交流、娛樂、減壓園地。    4  小結(jié)    護(hù)理文化建立是根據(jù)護(hù)理組織自身的開展特點(diǎn)，確定自己的根本信念、價(jià)值觀及道德規(guī)X，包括物質(zhì)層、制度層、精神層三個(gè)層面。物質(zhì)層是通過制定統(tǒng)一的效勞標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)X護(hù)理人員的行為；精神層是護(hù)理人員共同遵守的

38、護(hù)理理念。在醫(yī)院這個(gè)特定環(huán)境中，護(hù)理群體通過組織的共同努力，有了對(duì)護(hù)理文化的認(rèn)同，確立了效勞宗旨與護(hù)理理念，完善了規(guī)章制度，確定了護(hù)理目標(biāo)，塑造了護(hù)士形象，形成了一種獨(dú)特的、積極向上的有良好人文底蘊(yùn)的護(hù)理文化。護(hù)理以文化為載體，促進(jìn)了護(hù)理質(zhì)量的持續(xù)提高，形成了一個(gè)穩(wěn)定的“以病人為中心的醫(yī)院文化環(huán)境。護(hù)理文化建立是一個(gè)系統(tǒng)工程，還需要長期的更加完善的支持系統(tǒng)，為護(hù)理群體創(chuàng)造更良好的，促進(jìn)人類安康的護(hù)理人文環(huán)境。5  建議    創(chuàng)設(shè)國家統(tǒng)一的“護(hù)徽、“護(hù)旗、“護(hù)歌以弘揚(yáng)護(hù)理文化精神?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】  1 梁銀輝，何國平，李映蘭.護(hù)理文化的

39、內(nèi)容及建立.中國護(hù)理管理，2004，43:44.2 王萍，楊慶玲.現(xiàn)代化醫(yī)院護(hù)理文化建立的思考.護(hù)理管理雜志，2003，33:2-4.3 王群.應(yīng)用醫(yī)院文化理論構(gòu)建醫(yī)院護(hù)理文化的探討.護(hù)理管理雜志，2006，610:38.4 X建鳳，于衛(wèi)華，陳社新.臨床護(hù)理實(shí)踐中護(hù)理文化建立探討.實(shí)用護(hù)理雜志，2003，191:63-64.5 譚曉雪.提升護(hù)理文化，創(chuàng)立護(hù)理效勞品牌.中國醫(yī)院管理，2004，2410:42.護(hù)士不是天使生成2007-08-08 08:58:53 來源： 關(guān)鍵詞：護(hù)士 天使是什么"天使不要吃飯.天使不知道辛苦.天使不會(huì)打瞌睡.天使不用交接班.天使只在空中飛而不

40、要擠公車.天使不要為日常的交友煩惱.天使不需要上酒吧.天使有白馬王子不會(huì)為愛情煩惱.天使不要考慮時(shí)裝.天使尤其也不需要考慮收入.    我們的護(hù)士不是天使.天使不要考慮的一切,她們都要考慮.        上班時(shí)間很長,要經(jīng)常倒班,睡眠缺乏,要應(yīng)付這種那種考試,要經(jīng)常承受培訓(xùn),要承受各種制度的約束,要被病人和醫(yī)生呼來喚去,要承受病人的白眼甚至惡毒語言的攻擊,要做各種惡心的清理工作,要承受醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)或自己上級(jí)的呵斥,要很辛苦的干這干那,要繳房租,要繳伙食費(fèi),要買好點(diǎn)的衣服,要給家里添補(bǔ)家用,要供弟弟或妹妹上學(xué).        護(hù)士真的不是天使.        如果有人良心發(fā)現(xiàn),不管你是不是醫(yī)生,不管你是不是醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo),不管你是不是患者.不管你是什么人,你都要對(duì)護(hù)士好一點(diǎn)，尊重一點(diǎn).站在上帝面前,不管誰的職業(yè)如何，人格都是平等的.