審美體驗在教學(xué)中的作用及其實施

1、淺談審美體驗在教學(xué)中的作用及其實施陜西省商洛市商州區(qū)紅門河中學(xué) 陳振民 中學(xué)一級語文教師郵編：726014 聯(lián)系電話郵箱：759264591內(nèi)容摘要：審美體驗是人們在對美的欣賞和判斷中所產(chǎn)生的一種特殊的愉悅性心理體驗。它往往可以激發(fā)人們產(chǎn)生一種審美創(chuàng)造心理，進而喚起一個人向深層探索的欲望和動力。在教育教學(xué)中，它對挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力有著不可忽視的作用。本文粗淺的談?wù)摿藢徝荔w驗在教學(xué)中的作用，并從教學(xué)過程和接受過程兩個方面談了審美體驗的實施方法。關(guān)鍵詞：審美體驗 教學(xué)過程 接受過程審美體驗是美學(xué)范疇的重要內(nèi)容之一，它是人們在對美的欣賞和判斷中所產(chǎn)生的一種特殊的愉悅性心理體

2、驗。這種愉悅性的體驗往往可以激發(fā)人們產(chǎn)生一種審美創(chuàng)造心理，進而喚起一個人向深層探索的欲望和動力。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，審美體驗在教育教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性上有著不可忽視的作用。然而，很多教師卻對審美體驗在教學(xué)中的這種作用認識不夠，在具體的教學(xué)過程中只重視知識性與功利性，而忽視了審美體驗這一特殊的愉悅性。于是便在教學(xué)過程中心安理得地進行硬化的知識灌輸，即便是愉悅性極強的體音美教學(xué)，也搞成強硬的形式化、說教化、灌輸化。這種缺乏審美體驗的教學(xué)模式、教學(xué)過程和教學(xué)方法嚴重的影響了學(xué)生的愛美情趣和審美能力的形成與提高。即便教師再講得津津有味，學(xué)生也覺得沒有

3、意思。要說，學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上帶有極強的功利性，但就因他們覺得“沒有意思”而就失去了學(xué)習(xí)的自覺性。顯然，這里的“意思”其實就是一種審美體驗。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是感性與理性、認識與情感、愉悅性與功利性的統(tǒng)一，即我們經(jīng)常強調(diào)的“寓學(xué)于樂”。愉悅性始終占主導(dǎo)作用，它直接影響和制約著功利性。學(xué)生對某門課是否感興趣，并非是認識到它是否有實用價值，而是因為它能否使人從中得到一種美的體驗。而“美是人的本質(zhì)力量的對象化”。學(xué)生學(xué)習(xí)過程就是自身力量能否對象化的過程。在這一過程中，學(xué)生的本質(zhì)力量只有在不斷的學(xué)習(xí)中對象化了，學(xué)生才能體驗到一種學(xué)習(xí)的美感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，認真學(xué)習(xí)，發(fā)掘自己的潛力。否則，學(xué)生

4、如果在不斷的學(xué)習(xí)過程中，自身本質(zhì)力量始終不能對象化，學(xué)生從未體驗過自身價值實現(xiàn)時的美感，也就對這一學(xué)科失去了興趣與動力，從而也就不可能產(chǎn)生一種繼續(xù)學(xué)習(xí)與探索的欲望，學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果就會受到明顯的影響。由此看來，優(yōu)化教學(xué)過程、發(fā)掘教學(xué)美、培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗便成了教師教學(xué)工作的首要任務(wù)。要落實這一任務(wù)，按照美的形成概念，一般應(yīng)采取以下措施。首先，教師要優(yōu)化、美化教學(xué)過程教學(xué)過程實質(zhì)就是教師向?qū)W生滲透知識的物化過程。要使教學(xué)取得良好效果，教師就必須盡量使自己的教學(xué)過程具備物化美。而美是一個不確定因素，欣賞者不同，對美的要求也不同，因此，教師為使學(xué)生能夠接受自己的教學(xué)過程，就必須努力使自己的教學(xué)過程

5、既具有個性美，又具有共性美。為此，教師首先就要認真研究教材，提煉知識點，發(fā)掘教材中的形象美、思維美和人性美，并根據(jù)學(xué)生的心理接受能力進行知識層級優(yōu)化設(shè)計。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的審美情趣和審美追求，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。如教授荷塘月色這一課，這是一篇優(yōu)美的抒情散文，抒情散文重在讓學(xué)生通過文本體會作者抒發(fā)的“情”，我們教師就不能干巴巴的把這“情”的內(nèi)容用文字寫在黑板上，交給學(xué)生。筆者認為，教授荷塘月色這一課，除了給學(xué)生講清時代背景外，重點就是反復(fù)朗讀了，可以給學(xué)生錄音，讓學(xué)生感受作者，感受自己。通過朗讀，讓學(xué)生體味出作者當(dāng)時那種“頗不寧靜的淡淡的喜悅與淡淡的哀愁”；通過朗讀，學(xué)生也能體味出自己曾

6、經(jīng)的那些淡淡的喜悅與淡淡的哀愁；通過朗讀，才能讓學(xué)生體會出作者筆下那種朦朧的意境，進而體味出文學(xué)的清晰美與模糊美，使學(xué)生五臟六腑如在牛乳中洗過一樣甜美，從而也就領(lǐng)會了文章的絕妙，達到了預(yù)期的教學(xué)效果。所以，朗讀教學(xué)的設(shè)計與朗讀過程的好壞在這篇文章的教學(xué)中就顯得尤為重要。其次，教師要優(yōu)化、美化接受過程接受過程雖針對學(xué)生而言，似乎與教師無關(guān)。但作為主導(dǎo)作用的教師，對學(xué)生的接受過程仍有著不可忽視的調(diào)控作用。所以，要使教學(xué)達到預(yù)期效果，教師就必須優(yōu)化、美化接受過程。教師的教學(xué)過程一旦物化，就具有很大的客觀性，而教學(xué)的好壞主要靠接受過程的學(xué)生來體現(xiàn)，而接受過程又具有很大的主觀性和不確定性。作為接受主體的

7、學(xué)生，接受教師的教學(xué)過程實際上就是一種審美體驗過程，這一審美體驗過程是一種客觀存在的過程，任何空想都不會產(chǎn)生。所以，教師在教學(xué)過程中，要兼顧學(xué)生的接受過程，看學(xué)生是否最大限度地接受了教師的所授，落實了教師的所授。如果學(xué)生沒有接受或接受不了教師的教學(xué)形式或教學(xué)內(nèi)容，即使教師的教學(xué)物化過程再完美也是白搭。這就如同一部很好的電視劇一樣，進入情節(jié)，能看懂的人說它好，急于要往后看；而沒進入情節(jié)或看不懂的人卻說它不好，中途就離開了。教學(xué)也是如此。所以，我們教師上課不能“對牛彈琴”，而應(yīng)“有的放矢”，重視對象。這樣，學(xué)生才能在教師教學(xué)物化美的美化下，生發(fā)出對教學(xué)內(nèi)容的接受過程，從而才有可能接受教學(xué)內(nèi)容，使自己本質(zhì)力量對象化，從而嘗到學(xué)習(xí)的美味，才進而產(chǎn)生深刻領(lǐng)悟與深刻探究的欲望與動力，使自己的審美創(chuàng)造潛能得以有效的發(fā)展，使教學(xué)收到預(yù)期成效。否則，學(xué)生對一門課程從未學(xué)過，也從未學(xué)會過，也就是說，學(xué)生的本質(zhì)力量在這門課中無法對象化，也就對自己失去了自信，從而也就對這門課失去了學(xué)習(xí)興趣，也就嚴重地影響了這門課的教學(xué)效果。所以，教師在追求教學(xué)物化美的過程中，要根據(jù)學(xué)生的接受心理與接受能力設(shè)計知識層次的序列化，使不同學(xué)生“跳一跳”都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，從而在逐漸欣賞自己價值實現(xiàn)的過程中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘?qū)W習(xí)潛能，提高自己的學(xué)習(xí)成績。通過以上分析，我們可以看到，審美體驗在整個教學(xué)中的作用過程實質(zhì)上