高中現(xiàn)代文教學(xué)對(duì)話與生成

1、 經(jīng)驗(yàn)只可以模仿，知識(shí)才能創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)只可以模仿，知識(shí)才能創(chuàng)新一、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的問(wèn)題歸納一、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的問(wèn)題歸納與原因分析與原因分析 對(duì)話的理念已深入人心，對(duì)對(duì)話的理念已深入人心，對(duì)話的實(shí)踐已漸成為常態(tài)，對(duì)話的實(shí)踐已漸成為常態(tài)，對(duì)話的探索已有成果。話的探索已有成果。1、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的問(wèn)題：無(wú)、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的問(wèn)題：無(wú)效生成和低效生成效生成和低效生成 表現(xiàn)一：只有對(duì)話的形式，表現(xiàn)一：只有對(duì)話的形式，沒(méi)有對(duì)話的實(shí)質(zhì)沒(méi)有對(duì)話的實(shí)質(zhì) 沒(méi)有實(shí)質(zhì)的對(duì)話，是無(wú)效的沒(méi)有實(shí)質(zhì)的對(duì)話，是無(wú)效的生成。生成。 表現(xiàn)二：教學(xué)滿堂問(wèn)，缺乏表現(xiàn)二：教學(xué)滿堂問(wèn)，缺乏有效的對(duì)話主題有效的對(duì)話主題 缺乏主題的對(duì)話是低效的生缺乏主題的

2、對(duì)話是低效的生成成 表現(xiàn)三：提問(wèn)質(zhì)量不高，缺表現(xiàn)三：提問(wèn)質(zhì)量不高，缺乏有效的對(duì)話策略。乏有效的對(duì)話策略。 缺乏優(yōu)質(zhì)提問(wèn)的對(duì)話，是低缺乏優(yōu)質(zhì)提問(wèn)的對(duì)話，是低效的生成。效的生成。 造成無(wú)效對(duì)話和低效對(duì)話的造成無(wú)效對(duì)話和低效對(duì)話的原因原因 原因一：對(duì)對(duì)話理念的掌握原因一：對(duì)對(duì)話理念的掌握一知半解一知半解 原因二：對(duì)教學(xué)提問(wèn)的研究原因二：對(duì)教學(xué)提問(wèn)的研究認(rèn)識(shí)不足認(rèn)識(shí)不足 二、對(duì)話理念的再探究二、對(duì)話理念的再探究 1、對(duì)話和對(duì)話的實(shí)質(zhì)、對(duì)話和對(duì)話的實(shí)質(zhì) 巴赫金的對(duì)話理論巴赫金的對(duì)話理論 哈貝馬斯的公共交往理哈貝馬斯的公共交往理論論 對(duì)話的實(shí)質(zhì)對(duì)話的實(shí)質(zhì) 對(duì)話的真正實(shí)現(xiàn)必須以真誠(chéng)真實(shí)、對(duì)話的真正實(shí)現(xiàn)必須以

3、真誠(chéng)真實(shí)、民主平等為前提，在真誠(chéng)真實(shí)、民主平等為前提，在真誠(chéng)真實(shí)、民主平等的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)的交流民主平等的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)的交流與溝通，這才是對(duì)話的實(shí)質(zhì)。與溝通，這才是對(duì)話的實(shí)質(zhì)。 2、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的要點(diǎn)和層、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的要點(diǎn)和層級(jí)級(jí) 教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對(duì)精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。 普通高中語(yǔ)文普通高

4、中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）（實(shí)驗(yàn)） 人民教育出版社，人民教育出版社，2003版，第版，第15頁(yè)。頁(yè)。 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是學(xué)生平等生的個(gè)體閱讀。教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。 普通高中語(yǔ)文普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）（實(shí)驗(yàn)） 人民教育出版社，人

5、民教育出版社，2003版，第版，第16頁(yè)。頁(yè)。 學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。中進(jìn)行。 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn) 北京師范大學(xué)出版社，北京師范大學(xué)出版社，2011版，版，第第19頁(yè)。頁(yè)。 閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。間對(duì)話的過(guò)程

6、。 義務(wù)教育語(yǔ)文課義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)程標(biāo)準(zhǔn) 北京師范大學(xué)出版社，北京師范大學(xué)出版社，2011版，第版，第22頁(yè)。頁(yè)。 要點(diǎn)一：要點(diǎn)一： 語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話是師生之語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話是師生之間思想碰撞和心靈交流的動(dòng)間思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。態(tài)過(guò)程。 傳統(tǒng)的對(duì)話：對(duì)話是教學(xué)的技術(shù)和手段。傳統(tǒng)的對(duì)話：對(duì)話是教學(xué)的技術(shù)和手段。 現(xiàn)代的對(duì)話：對(duì)話不僅是教學(xué)的技術(shù)和現(xiàn)代的對(duì)話：對(duì)話不僅是教學(xué)的技術(shù)和手段，同時(shí)還是教育的本身。手段，同時(shí)還是教育的本身。 1、語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程本身就是一個(gè)對(duì)話生成的、語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程本身就是一個(gè)對(duì)話生成的過(guò)程。過(guò)程。 2、對(duì)話具有無(wú)限的生成性。對(duì)話教學(xué)是持續(xù)、對(duì)話具有無(wú)限的生成性。對(duì)話

7、教學(xué)是持續(xù)的、無(wú)終點(diǎn)的。話題展開(kāi)之時(shí)，意義處于未決的、無(wú)終點(diǎn)的。話題展開(kāi)之時(shí)，意義處于未決狀態(tài)。師生在對(duì)話中解決了一個(gè)問(wèn)題，又會(huì)出狀態(tài)。師生在對(duì)話中解決了一個(gè)問(wèn)題，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題?，F(xiàn)新的問(wèn)題。 3、對(duì)話的生成性越強(qiáng)，對(duì)話就越有效。、對(duì)話的生成性越強(qiáng)，對(duì)話就越有效。 4、對(duì)話常常起于問(wèn)題，有效的對(duì)話基于優(yōu)質(zhì)、對(duì)話常常起于問(wèn)題，有效的對(duì)話基于優(yōu)質(zhì)的提問(wèn)。的提問(wèn)。 要點(diǎn)二：要點(diǎn)二： 語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話是多層級(jí)的多重對(duì)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話是多層級(jí)的多重對(duì)話。話。 閱讀對(duì)話閱讀對(duì)話是教學(xué)對(duì)話的基礎(chǔ)，是教學(xué)對(duì)話的基礎(chǔ)，也是教學(xué)對(duì)話的目標(biāo)也是教學(xué)對(duì)話的目標(biāo) 閱讀文學(xué)作品的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的閱讀文學(xué)作品的過(guò)程是發(fā)

8、現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。作品的文學(xué)價(jià)值是由讀者在閱讀鑒賞的過(guò)程。作品的文學(xué)價(jià)值是由讀者在閱讀鑒賞的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品形象和情感設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品形象和情感的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。本意義。 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）（實(shí)驗(yàn)） 人人民教育出版社，民教育出

9、版社，2003版，第版，第16頁(yè)。頁(yè)。 應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的創(chuàng)作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的創(chuàng)作影響等，加深對(duì)作家作品的理解。影響等，加深對(duì)作家作品的理解。 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)（實(shí)驗(yàn)）驗(yàn)） 人民教育出版社，人民教育出版社，2003版，第版，第16頁(yè)。頁(yè)。 這幾天心里頗不寧?kù)o。這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，

10、在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們?cè)铝翝u漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了，妻在屋里拍著的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了，妻在屋里拍著潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，戴上門出去了。披了大衫，戴上門出去了。 路上只我路上只我一個(gè)人一個(gè)人,背著手踱著。這一片天地背著手踱著。這一片天地好好像是像是我的；我我的；我超出了超出了平常的自己平常的自己，到了另，到了另一個(gè)世界里。一個(gè)世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。也愛(ài)獨(dú)處。像今天晚上，一個(gè)人在這蒼茫

11、的月像今天晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)得便覺(jué)得是是個(gè)個(gè)自由的人自由的人。白天里一定要做的事，一定要。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，說(shuō)的話，現(xiàn)在都現(xiàn)在都可不理。這是可不理。這是獨(dú)處獨(dú)處的妙處，的妙處，我我且且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。受用這無(wú)邊的荷香月色好了。 教學(xué)對(duì)話教學(xué)對(duì)話 自我對(duì)話自我對(duì)話 顯性對(duì)話和隱性對(duì)話顯性對(duì)話和隱性對(duì)話 要點(diǎn)三：要點(diǎn)三： 語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話始于問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話始于問(wèn)題，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)，可以促進(jìn)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)，可以促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的有效生成。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話的有效生成。 三、優(yōu)質(zhì)提問(wèn)：促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)有三、優(yōu)

12、質(zhì)提問(wèn)：促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)有效對(duì)話的路徑效對(duì)話的路徑 高效而又長(zhǎng)效的提問(wèn)才是優(yōu)質(zhì)的高效而又長(zhǎng)效的提問(wèn)才是優(yōu)質(zhì)的提問(wèn)，才可能促進(jìn)對(duì)話的有效實(shí)提問(wèn)，才可能促進(jìn)對(duì)話的有效實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)。 （1）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)既關(guān)注顯）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)既關(guān)注顯性目標(biāo)，又關(guān)注隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)性目標(biāo)，又關(guān)注隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) （2）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)必須關(guān)注）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)必須關(guān)注重要的課程內(nèi)容重要的課程內(nèi)容 （3）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)必須有清）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問(wèn)必須有清晰的認(rèn)知層級(jí)和思維激活指向晰的認(rèn)知層級(jí)和思維激活指向 A 記憶類提問(wèn)記憶類提問(wèn) 以事實(shí)性知識(shí)為基礎(chǔ)的提問(wèn)以事實(shí)性知識(shí)為基礎(chǔ)的提問(wèn), 大大致包括：語(yǔ)匯知識(shí)、句式知識(shí)、致包括：語(yǔ)匯知識(shí)、句式

13、知識(shí)、語(yǔ)體知識(shí)、修辭知識(shí)、以及經(jīng)典語(yǔ)體知識(shí)、修辭知識(shí)、以及經(jīng)典作品、名言警句、文化文學(xué)常識(shí)作品、名言警句、文化文學(xué)常識(shí)等內(nèi)容的提問(wèn)等內(nèi)容的提問(wèn)。 B 分析類提問(wèn)分析類提問(wèn) 以概念性知識(shí)、陳述性知識(shí)為基以概念性知識(shí)、陳述性知識(shí)為基礎(chǔ)的提問(wèn)，這些知識(shí)是進(jìn)行分析、礎(chǔ)的提問(wèn)，這些知識(shí)是進(jìn)行分析、理解、評(píng)價(jià)和反思的基礎(chǔ)。主要理解、評(píng)價(jià)和反思的基礎(chǔ)。主要包括：語(yǔ)言理解、主題分析、風(fēng)包括：語(yǔ)言理解、主題分析、風(fēng)格鑒賞、內(nèi)容評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。格鑒賞、內(nèi)容評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。 C 應(yīng)用類提問(wèn)應(yīng)用類提問(wèn) 以語(yǔ)文知識(shí)和生活知識(shí)相勾連的以語(yǔ)文知識(shí)和生活知識(shí)相勾連的知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)。這類知識(shí)背知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)。這類知識(shí)背

14、后的思維基礎(chǔ)是應(yīng)用類思維，或后的思維基礎(chǔ)是應(yīng)用類思維，或稱為實(shí)用性思維（斯滕伯格，稱為實(shí)用性思維（斯滕伯格，2001）。主要涉及的內(nèi)容是：）。主要涉及的內(nèi)容是：語(yǔ)言理解、主題分析、文本解讀語(yǔ)言理解、主題分析、文本解讀等方面的內(nèi)容。等方面的內(nèi)容。 D 體驗(yàn)類提問(wèn)體驗(yàn)類提問(wèn) 一種綜合性的思維塑造，其思維一種綜合性的思維塑造，其思維基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時(shí)也包基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時(shí)也包括對(duì)問(wèn)題進(jìn)行記憶、分析理解和括對(duì)問(wèn)題進(jìn)行記憶、分析理解和應(yīng)用。處在創(chuàng)造的第一個(gè)思維層應(yīng)用。處在創(chuàng)造的第一個(gè)思維層級(jí)，這是一種無(wú)意識(shí)的思維狀態(tài)。級(jí)，這是一種無(wú)意識(shí)的思維狀態(tài)。主要涉及對(duì)文本意義的體驗(yàn)、主主要涉及對(duì)文本意義的體驗(yàn)、主題解讀的體驗(yàn)，以及情感意識(shí)、題解讀的體驗(yàn)，以及情感意識(shí)、思想內(nèi)涵等方面的體驗(yàn)。思想內(nèi)涵等方面的體驗(yàn)。 E 生成類提問(wèn)生成類提問(wèn) 也是一種綜合性的提問(wèn)，其思維基也是一種綜合性的提問(wèn)，其思維基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時(shí)也包括對(duì)礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時(shí)也包括對(duì)問(wèn)題進(jìn)行記憶、分析理解和應(yīng)用。問(wèn)題進(jìn)行記憶、分