文言文閱讀(師曠論學(xué)等)匯總

1、（一）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰： “吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。 ” 師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日 中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【譯文】 晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。 師曠回答說：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候 喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽 一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一

2、樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路 哪個(gè)好呢？”平公說：“講得好?。　?. 晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。2. 于：向。3 吾：我3. 師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)音樂有極 高的造詣。4. 恐：恐怕，擔(dān)心5. 暮：本來是 “天晚”的意思，這里指 “晚了”的意思。6. 何：為什么。7. 炳燭：點(diǎn)燭 , 當(dāng)時(shí)的燭，只是火把，還不是后來的燭。8. 安：怎么。9. 戲：作弄，戲弄。10. 盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。11. 臣：臣子對(duì)君主的自稱。12. 聞：聽說。13. 而：表并列，并且。14. 陽：陽光。15. 炳燭之明，孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究

3、竟哪個(gè)好呢？16. 孰與：相當(dāng)于“跟（與）哪個(gè)（誰）怎么樣？ ”。17. 昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。18. 善哉：說得好啊！19. 日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。20. 日中之光：太陽光。21. 好：愛好。22 為：作。23. 少：年少。5 原文朗讀節(jié)奏晉平公 / 問于/ 師曠/ 曰：“吾/ 年七十，欲學(xué)，恐 /已暮矣。 ”師曠/ 曰：“何不/ 炳燭/乎？ ”平公/ 曰： “安有/ 為人臣 / 而/ 戲其君 / 乎？ ”師曠/ 曰： “盲臣/ 安敢/ 戲/ 其君？臣 / 聞之：少而好學(xué)，如 / 日出/ 之陽；壯而好學(xué)，如 / 日中/ 之光；老而好學(xué)，如 /炳燭/之明。炳燭 /之明，孰

4、/ 與/昧行/乎？”平公/ 曰： “善哉！ ”6 啟示1、人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。2、“老而好學(xué) ”雖比不上 “少而好學(xué) ”和“壯而好學(xué) ”，但總比不好學(xué)好。要活到老， 學(xué)到老。3、如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始， 這樣才能成就一番事業(yè)。 有志不在年高， 活到老學(xué)到老。年紀(jì)性別和成功無關(guān)，只要有目標(biāo)、有恒心、有決心，一定能 成功。7 問題1. 師曠是怎樣論好學(xué)的？這番言論巧妙在何處？ 文中的晉平公年逾七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時(shí)喜歡

5、學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑 走路相比較，還是好得多。2. 師曠論好學(xué)的道理對(duì)你有何啟示？ 有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標(biāo)，有恒心，有信心，有決心，年齡、性別、身份都是無關(guān)緊要的?；畹嚼希瑢W(xué)到老，為人要好學(xué)。只要你想 學(xué)習(xí)，什么時(shí)候?qū)W都不算晚的。3. 有哪些反問句 ?“何不秉燭乎？ ”“安有為人臣而戲其君乎？ ”“盲臣安敢戲其君？孰與昧行乎？”4. “善哉”句中的“善”的字面意義和蘊(yùn)含的深層意義分別是什么？字面意義：贊許。深層意義：平公對(duì)師曠的贊許?！吧佟薄ⅰ皦选?、“老”分別指什么？ 指：少年、壯年、老年。5. 文中師曠

6、用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？ 文中把人生中的三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)喻為 “日出之陽 ”、“日中之光 ”和 “秉燭之 明”，告誡人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。得出道理：有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標(biāo)，有恒心，有信心， 有決定，年紀(jì)、性別、身份都是和成功無關(guān)的。 如果大家把學(xué)習(xí)看成是一種生 活方式，就會(huì)不斷的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@時(shí)候?qū)W習(xí)已經(jīng)成為了你的生活需 求了。文章通過晉平公與師曠的對(duì)話，闡述師曠對(duì)學(xué)習(xí)的見解。文中把人生中 的三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)喻為 “日出之陽 ”、“日中之光 ”和“炳燭之明 ”，告誡人生學(xué) 無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí) . 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)

7、必須 “積 累”堅(jiān)“持 ”?！耙?”的道理。 . 文章通過晉平公與師曠的對(duì)話， 闡述師曠對(duì)學(xué)習(xí)的 見解。6. “少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明 ” 運(yùn)用了哪兩種修辭手法？ 是用了比喻和排比這兩種修辭手法，這也是師曠說服晉平公的技巧。7. 文中哪一句話直接解答了平公的疑問？ 炳燭之明，孰與昧行呼？8. 本文題為師曠論學(xué) ，那么“論學(xué)”的核心句是哪一句？概括起來，是什么意 思？9. 下列句子中 “之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）A.臣聞之 B.如日出之光 C.默而識(shí)之D.學(xué)而時(shí)習(xí)之應(yīng)選B 核心句：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之 明。意思

8、是學(xué)習(xí)要趁年輕，越早越好。而我們也要活到老學(xué)到老。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 晉平公問于師曠曰向臣安敢戲其君怎么孰與昧行乎在黑暗中走路何不炳燭乎點(diǎn)燃蠟燭2. 文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？答：說明學(xué)無止境，一個(gè)人要有活到老學(xué)到老的精神。張之萬之馬1、原文內(nèi)容張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之， 遣人來買，公不許。固請(qǐng)，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之， 詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故，蓋此馬愿從主也。2、詞語注釋 尚書：職官名稱。 畜：養(yǎng) 遣：派 許：答應(yīng)

9、 固：堅(jiān)持 未幾：不多時(shí) 詢：?jiǎn)?蓋：原來 比：等到 怪：感到奇怪3、譯文解釋尚書張之萬，畜養(yǎng)了一匹紅色的馬，非常地神氣，速度非常快，曾經(jīng)在一 天內(nèi)奔跑數(shù)千里，大氣不喘。一個(gè)軍人看見了就非常地喜歡它，派人前來買下 那匹馬，張之萬不答應(yīng)。他堅(jiān)持請(qǐng)求，張之萬沒有辦法，（把馬賣給了他）于是那軍人就拉著馬離開了。不久，馬被送了回來，張之萬為此感到很奇怪，詢問 把馬送回來的原因，說：“剛剛騎上去，就被（馬）踢翻了下來，連續(xù)換了幾個(gè) 人，都被甩得掉了下來。這是只性子暴躁的馬，所以把它退了回來?！睆堉f對(duì)于此事求之不得，于是就馬上退回了賣馬的錢收回了這匹馬。等到他騎上馬去， 仍像從前一樣溫順善良，原來只是這

10、馬希望跟隨（自己原來的）主人。永之氓咸善游故事梗概唐代，湘江邊的一個(gè)小市集上。果農(nóng)李大爺為人厚道，買賣公平而生意興 隆。小商販王二弄虛作假欺騙顧客。歸途，二人同乘一船遇風(fēng)浪溺水。危急時(shí) 刻，李因錢包太重而扔掉，財(cái)迷心竅的王二卻下水摸得錢包纏在腰里。后因錢 包纏在腰里太重，無力游上而沉入江中人們將王二救起，可他死了。2.1原文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢, 重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上 呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以貨為？ ”又搖其首

11、。遂溺死。 吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作哀溺 。選自唐柳宗元柳河?xùn)|集2.2譯文永州的百姓都善于游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個(gè)人乘著小船橫渡湘 江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍 然游不了多遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多錢，很重，所以落后了。 ”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？” 他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲乏了。已經(jīng)游過河的人站在岸上， 又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么 呢？ ”他又搖搖他的頭。于是就淹死了。我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不

12、會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎？于是寫下了哀溺。2.3寓意諷刺那些見錢眼開、掉進(jìn)錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財(cái)?shù)娜?。同時(shí)也諷刺了那些愛財(cái)如命，本末倒置的人的可笑行為.2.4本文中心永之氓講述了一個(gè)游水逃生的人腰纏萬貫，溺水而死的故事。說明了要善 于取舍，在金錢與生命之間，生命更重要，因此不能因一件小事而斷送性命， 更不能愛財(cái)勝于命。原谷諫父原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰： “祖育兒生 女，勤儉終身，豈有老而捐之乎？是負(fù)義也?！备覆粡模鬏泍 u ，捐祖于野。 谷隨，收輿歸。父曰： “汝何以收此兇具？”谷曰： “他日父母老，無需更作此 具，是以收之?！备笐M，悔

13、之，乃載祖歸養(yǎng)。1. 讀音諫拼音：ji a n輿 拼音： yu6. 文言知識(shí)“諫”：在文言中作“好言規(guī)勸”或“用委婉的語言勸說”講。上文“諫父” ， 意為原谷對(duì)父親好言勸說。又， “莫不諫”，意為沒有人不規(guī)勸的。這種“諫” 只能用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、下級(jí)對(duì)上級(jí)。如“大臣諫曰” ，意為大臣對(duì)皇上委婉地勸 說。反之，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)要用“誡” 、“告”、“戒”等。明史海瑞 傳列舉了中國(guó)古代的三大剛勁直諫之臣：漢代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以 及如唐朝之魏征、房玄齡、杜如晦、明朝之楊繼盛、袁可立、春秋之介子推等 許多。3. 譯文原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。 原谷此時(shí)十五歲，他勸父親

14、說：“爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎么能因?yàn)樗暇蛼仐壦?？這是忘 恩負(fù)義啊?！备赣H不聽他的勸戒， 作了一輛小推車， 載著爺爺扔在野外。 原谷在后邊跟著，就把小推車單獨(dú)帶了回來父親問原谷說：你帶這個(gè)不吉利的東西回來做什么？原谷說，等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現(xiàn)在先收起來父親很是慚愧，為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺接回來贍養(yǎng)了。4. 解釋祖：祖父，即現(xiàn)在的爺爺輩。捐：拋棄，丟棄。諫：好言相勸，相告。原谷：人名。厭憎：厭棄，憎恨。欲：想要。欲捐之：想要丟棄他。之代詞代指 "祖" ，文中的祖爺可譯為他。十有五：十五歲；有通又，表十歲后再過五歲。豈有：怎么可以。是：這，此是。負(fù)義：違背道義。負(fù)： 違背。從：聽從，順從。作：做，制作。輿(y u ):手推車。于：在，到。谷隨:省略句，谷隨(之) 。隨:跟隨。之:他，指父親。歸:回來。汝:你，指示代詞。兇具：不吉利的用具 , 兇：不吉利 養(yǎng)：養(yǎng)活，指能生活下去。更：再。是以：即“以是”，因此。有：加，加之。他日：以后，將來。是以：即“以是”，因?yàn)檫@樣，即因此。何以：做什么。慚：意動(dòng)用法，感到慚愧。乃：于是，就。載：帶。 悔之：對(duì)自己做的這件事感到很后悔，之，代詞，代指因?yàn)楦赣H年老就要丟棄 他的這件事。45.