論建筑大師格羅佩斯的建筑風格及其代表作作品的藝術(shù)特 征

1、    歷時四年的第一次世界大戰(zhàn)終于結(jié)束了，德國近四分之三的城市在戰(zhàn)火中成為一片廢墟，廢墟上的整個德國都被戰(zhàn)敗的陰影籠罩著。    這時，在德國中部的小城魏瑪，有一個人與所有沮喪的德國人不同，他以極大的熱情致信政府，暢談戰(zhàn)后德國重建最需要的是建筑設(shè)計人才。他說，歐洲工業(yè)革命的完成使工業(yè)化生產(chǎn)必將進入未來的建筑領(lǐng)域，而目前歐洲建筑的古典主義理念和風格會阻礙建筑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化。所以，雖然現(xiàn)在國家百廢待興，但成立一所致力于現(xiàn)代建筑設(shè)計的學校是當務(wù)之急。他就是著名的現(xiàn)代建筑大師格羅佩斯。沃爾特·格羅佩斯是二十世紀最

2、重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。1907至1910年間，他師從德國著名建筑大師彼得·貝倫斯（PeterBehrens），也是他一生中所受的最大影響。后來他也受到勒·柯布西耶和密斯·凡·德·羅 的影響，經(jīng)常與建筑大師馬塞爾·布勞耶（Marcel Breuer）進行合作。1911年，他成為德國勞工同盟組織中的成員，同時他們建立了一種新的設(shè)計方式，即：將創(chuàng)造性的設(shè)計師與機器作品相結(jié)合的制作方式。該組織反對模仿，同時討厭為功能而行的簡單理論。1919年，格羅佩斯成為Grand Ducal Saxon藝術(shù)學校和藝術(shù)學院（Craf

3、ts Academy of Arts and School of Arts）的主任，并創(chuàng)立了魏瑪國立包豪斯設(shè)計學校（Staatliches Bauhaus Weimar）。后來包豪斯成為“建筑的家園”，學校的座右銘是“藝術(shù)和建筑的新統(tǒng)一”。 沃爾特·格羅佩斯設(shè)計思想在設(shè)計思想方面，格羅佩斯具有鮮明的民主色彩和社會主義特征，他主張設(shè)計面向大眾，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代新材料，為盡量壓低造價，他強調(diào)摒除一切不必要的裝飾。實質(zhì)上，他是希望通過設(shè)計為社會提供更多更好的建筑產(chǎn)品，希望人人能享受設(shè)計。他主張設(shè)計的團隊精神和集體工作的方式。他認為設(shè)計應(yīng)采用集體創(chuàng)作、標準化和模數(shù)等方法，來組成建筑

4、與設(shè)計的合作關(guān)系，這可以說是他畢生追求的理想。此外，他還認為，要改變德國的設(shè)計現(xiàn)狀，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學校，必須通過設(shè)計教育來改造德國，指出藝術(shù)家必須通過新設(shè)計教育體系，從接觸大批量生產(chǎn)過程當中，探索表現(xiàn)形式。 格羅佩斯的上述思想、主張和愿望，最終導致了世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學院包豪斯的誕生。  包豪斯與  之前的歐洲建筑結(jié)構(gòu)，造型復雜而華麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，無論是哥特式的式樣還是維多利亞的風格，強調(diào)藝術(shù)感染力的理念使其深刻體現(xiàn)著宗教神話對世俗生活的影響，這樣的建筑是無法適應(yīng)工業(yè)化大批量生產(chǎn)的。格羅佩斯針對此提出了他嶄新

5、的設(shè)計要求：既是藝術(shù)的又是科學的，既是設(shè)計的又是實用的，同時還能夠在工廠的流水線上大批量生產(chǎn)制造。    為此，與傳統(tǒng)學校不同，在格羅佩斯的學校里，學生們不但要學習設(shè)計、造型、材料，還要學習繪圖、構(gòu)圖、制作，于是，國立建筑工藝學校擁有著一系列的生產(chǎn)車間：木工車間、磚石車間、鋼材車間、陶瓷車間等等，學校里沒有“老師”和“學生”的稱謂，師生彼此稱之為“師傅”和“徒弟”。格羅皮烏斯引導學生如何認識周圍的一切：顏色、形狀、大小、紋理、質(zhì)量；他教導學生如何既能符合實用的標準，又能獨特地表達設(shè)計者的思想；他還告訴學生如何在一定的形狀和輪廓里使一座房屋或一件器具的功用

6、得到最大的發(fā)揮。格羅皮烏斯的教學為國立建筑工藝學校帶來了以幾何線條為基本造型的全新設(shè)計風格。    國立建筑工藝學校設(shè)計的工廠不再有任何裝飾，廠房為四方形，平平的房頂、樓身除支柱外全部用金屬板搭構(gòu)，外鑲大塊的玻璃，簡潔而敞亮，完全適于生產(chǎn)的需要。國立建筑工藝學校設(shè)計的椅子沒有任何裝潢雕飾，四方的坐椅靠背僅由幾條曲線狀的木條或鋼條支撐，它在生產(chǎn)流水線上一天就能產(chǎn)出上百把。國立建筑工藝學校設(shè)計的臺燈，金屬的半圓燈罩下一根燈桿直立在薄薄的圓形燈座上至此，小到水壺大到樓房，格羅皮烏斯讓他的學生學會了用最簡單的方形、長方形、正方形、圓形贏得設(shè)計樣式和風格的現(xiàn)代感。

7、     1932年，國立建筑工藝學校舉辦了首屆展覽會，設(shè)計展品從汽車到臺燈，從煙灰缸到辦公樓，展覽會最熱情的觀眾是遍布歐洲的各大廠商，實業(yè)家們已經(jīng)預感到了這種僅以材料本身的質(zhì)感為裝飾、強調(diào)直截了當?shù)氖褂霉δ艿脑O(shè)計將給他們帶來巨大的利益，因為一旦這樣的設(shè)計被實施生產(chǎn)，成本降低了而成效卻會百倍地提高。格羅皮烏斯的國立建筑工藝學校從此名揚歐洲，它被那些以極大的熱情關(guān)注著20世紀現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的人稱之為“包豪斯”。 包豪斯校舍是現(xiàn)代主義建筑早期代表作之一，70年代作為建筑文物保護下來。校舍為一綜合性建筑，由幾個功能不同的部分組成。校舍總建筑面積近萬平方米，主

8、要由教學樓、生活用房和學生宿舍三部分組成。教室樓，實驗工廠均為四層，兩者之間是行政辦公用房和圖書館，學生宿舍是一座六層樓，通過一個兩層的食堂兼禮堂，同實驗工廠相連體現(xiàn)了格羅佩斯提倡的重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益，藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合等原則。它的設(shè)計布局、構(gòu)圖手法和建筑處理技巧等在以后的現(xiàn)代派建筑中被廣泛運用。格羅佩斯創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代建筑設(shè)計手法，從建筑物的實用功能出發(fā)，按各部分的實用要求及其相互關(guān)系定出各自的位置和體型。利用鋼筋、鋼筋混凝土和玻璃等新材料以突出材料的本色美。在建筑結(jié)構(gòu)上充分運用窗與墻、混凝土與玻璃、豎向與橫向、光與影的對比手法，使空間形象顯得清新活潑、生動多樣。尤其通過簡潔的平屋頂、大

9、片玻璃窗和長而連續(xù)的白色墻面產(chǎn)生的不同的視覺效果，更給人以獨特的印象。該校舍以嶄新的形式，與復古主義設(shè)計思想劃清了界限，被認為是現(xiàn)代建筑中具有里程碑意義的典范作品。 。 。 包豪斯校舍的設(shè)計有下述特點：校舍的形體和空間布局自由,按功能分區(qū),又按使用關(guān)系而相互連接。它是一個多方向、多立面、多體量、多軸線、多入口的建筑物。為了使基地不被建筑隔斷，公共活動部分和行政辦公用房底層透空，可通行車輛、行人。按各部分不同的功能選擇不同的結(jié)構(gòu)形式，賦予不同的形象。實驗工廠是一大通間，采用鋼筋混凝土框架和懸挑樓板。外墻采用成片的、貫通三層的玻璃幕墻,既利于采光,也顯示出與其他部分不同的外形。教室樓也是框架結(jié)構(gòu)，

10、由于間距不大，構(gòu)造比較輕巧。水平的帶形窗和白墻相間是它的外形特征。宿舍采用鋼筋混凝土樓板和承重磚墻的混合結(jié)構(gòu)；墻面較多，窗較小，各房間外面有各自的小陽臺，形成了寧靜和互不干擾的居住氣氛。食堂兼禮堂是集體使用的大空間，外形開朗。屋頂全是平頂，為空心樓板上設(shè)保溫層，鋪油氈和預制瀝青板構(gòu)成，人們可以在屋頂上面活動。全部鑄鐵落水管隱藏在墻內(nèi)，外形整潔。在造型上采取不對稱構(gòu)圖和對比統(tǒng)一的手法。一個個沒有任何裝飾的立方體，由于體量組合得當，大小長短和前后高低錯落有致，實墻和透明的玻璃虛實相襯，白粉墻和深色窗框黑白分明，垂直向的墻面或窗和水平向帶形窗、陽臺、雨篷比例適度，顯得生動活潑。 包豪斯設(shè)計

11、學院的對現(xiàn)代設(shè)計理念的啟示主要體現(xiàn)在以下三方面：一、為大眾服務(wù)    格羅佩斯本人的思想具有鮮明的民主色彩和社會主義特征，他提出設(shè)計的目的不是專為達官貴族服務(wù)，而是“為大眾設(shè)計和為工業(yè)化”。在建筑方面，洛可可和文藝復興時的建筑特征成為包豪斯反對的對象，提倡設(shè)計出符合現(xiàn)代社會功能性的設(shè)計作品，并盡量節(jié)省材料、費用和勞動力的時間。包豪斯采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等作為建筑的基本材料，且采用簡單的、裝飾很少的設(shè)計，所有這些努力都是為了降低建筑的造價，使人民大眾都能夠享受到相對廉價的住宅空間。在視覺傳達設(shè)計方面，包豪斯采用盡量簡潔的版面編排和無裝飾性的字體，降低書籍等印刷

12、品的印刷費用，包豪斯在這些方面的努力真正做到了設(shè)計為全社會服務(wù)的目的。    包豪斯強調(diào)設(shè)計的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位，然后把時代的美學特征加入到設(shè)計之中，反對單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計的觀念。藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計思想使人們更加注重與大工業(yè)生產(chǎn)方式相結(jié)合，最終有利于使思想上的產(chǎn)品為大眾服務(wù)付諸于實際，而不是僅僅停留在愿望和思考階段上。在教學實踐中，設(shè)計師們對設(shè)計好壞的評價標準也不僅僅是形式美，而是著眼于結(jié)構(gòu)、功能、造價等整體的設(shè)計，新的設(shè)計思想應(yīng)運而生。從簡化設(shè)計產(chǎn)品的外形入手，以簡潔的幾何造型為主流，這種設(shè)計語言更加適合大工業(yè)生產(chǎn)批量化、標準化的生產(chǎn)

13、需要，指明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的方向。二、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一    1919年的4月1日格羅佩斯擬定的包豪斯宣言發(fā)表，宣言中指出：“藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師，在靈感出現(xiàn)并且超出個人一直的那個珍貴瞬間，上蒼的恩賜使它的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對于每一個藝術(shù)家來說都是不可或缺的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上?！痹?923年魏瑪舉行的展覽會上格羅佩斯以宣言的形式正式提出了藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計理念，這種理念以新的世界觀為基礎(chǔ)，被譽為包豪斯歷史上最為重要的思想闡釋。號召從事純藝

14、術(shù)的藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾服務(wù)的道路上來，設(shè)計出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)、設(shè)計和技術(shù)三者為一身的新型人才。    格羅佩斯強調(diào)藝術(shù)家、工藝技術(shù)人員和工業(yè)企業(yè)家是一種相互合作的關(guān)系，這種理念的實施就是魏瑪時期采用的“雙元制”教學，教學方式的改變使課堂教學和社會實踐結(jié)合起來，學生同時獲得學校教育和社會經(jīng)驗、藝術(shù)和技術(shù)的雙重教育，這些都值得現(xiàn)代的設(shè)計教育去學習和借鑒。另外，包豪斯在迪索時期還建立了以車間為教學中心的教育體系，先后開辦了印刷作坊、陶藝作坊、雕刻作坊等，用來培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，車間教學不

15、僅會訓練學生的審美能力，而且在做結(jié)構(gòu)、功能等整體設(shè)計時能考慮到生產(chǎn)問題，使設(shè)計更符合現(xiàn)實生產(chǎn)的需要。包豪斯還盡量讓學生接觸到實際的設(shè)計案例，在經(jīng)歷調(diào)研、策劃、設(shè)計、生產(chǎn)以及商業(yè)運作等過程之后，學生可以盡早了解到設(shè)計市場的整體運行和融入社會。格羅佩斯認為藝術(shù)和設(shè)計不是兩種截然不同的活動，而只是同一個對象的不同分類而已。藝術(shù)家和工匠各有優(yōu)點，藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)理論且接受新思維能力較強，所以他們教育學生的能力勝過工匠，工匠在工藝上技藝精湛，格羅佩斯把兩種人才都聘請到包豪斯，藝術(shù)大師激勵學生開發(fā)創(chuàng)造力，作坊大師訓練學生的手工技巧。    迪索時期包豪斯的校舍最能體現(xiàn)出藝術(shù)

16、與設(shè)計相統(tǒng)一的設(shè)計理念。首先，在設(shè)計上，格羅佩斯采用了非常簡單的形式，從建筑物的實用性出發(fā)，按各個部分的實際用途和相互關(guān)系制定出相應(yīng)的位置。建筑高低錯落有致，采用非對稱的結(jié)構(gòu)，建筑總體上呈現(xiàn)的是普通的四方形，直線條的明朗體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的力度感。整座建筑沒有任何裝飾，各個功能部分通過天橋相互連接，這是現(xiàn)代主義設(shè)計在當時的最高成就。其次，在材料的運用上，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代的建筑材料，體現(xiàn)了材料的本色美。建筑結(jié)構(gòu)上采用墻與窗、混凝土和玻璃對比的手法分離空間，建筑的外層用玻璃代替墻體這一創(chuàng)舉后來被現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)代社會的聯(lián)合國總部大廈、巴西議會大廈、紐約西格拉姆大廈等。這座校舍以嶄新的現(xiàn)

17、代設(shè)計形式與傳統(tǒng)劃清界限，被認為是現(xiàn)代建筑中最具有里程碑意義的作品。三、與時代相吻合    包豪斯始終站在時代高度來處理設(shè)計的問題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。格羅佩斯最初期的理想是建立一所藝術(shù)與設(shè)計學院，來滿足他本人最初的微型社會實驗的目的，追求那種非機械化、中世紀行會的友好合作的精神。但是隨著時代的發(fā)展，格羅佩斯發(fā)現(xiàn)繼承中世紀行會的手工藝發(fā)展模式根本無法滿足工業(yè)時代的生產(chǎn)要求，于是放棄了早期的觀念。大約在1923年起，包豪斯開始走向理性主義，拋棄原來那種行會式浪漫主義色彩的設(shè)計，強調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，站在社會發(fā)展的角度來規(guī)劃設(shè)計教育的發(fā)展方向。藝術(shù)和設(shè)計是為時代服務(wù)的

18、，根據(jù)時代的變化推陳出新，這些都對現(xiàn)代設(shè)計教育有很好的借鑒作用。結(jié)語    以上三種設(shè)計理念對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展起到非常積極的影響作用，設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展開始從理想主義走向現(xiàn)實主義，用理性和科學性代替了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)上的自我和浪漫性。包豪斯設(shè)計學校的創(chuàng)建奠定了現(xiàn)代設(shè)計風格的形成，其設(shè)計風格集中了立體主義、未來主義、抽象主義、超現(xiàn)實主義的精髓，用繪畫理論指導設(shè)計，力圖打破繪畫和設(shè)計的界限，形成“完全藝術(shù)品”，形成了繪畫推動設(shè)計，繪畫與設(shè)計結(jié)合的成就。包豪斯長時間實踐和探索形成的現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學體系，成為以后設(shè)計院校教學的典范。 沃爾特·格羅佩斯 - 傳承意義格羅佩斯

19、認為建筑師的職責包括視覺環(huán)境，同時還應(yīng)該通過團隊的方式來完成各項工作。這一理論涵蓋了各種設(shè)計，比如椅子、房子、城市等的設(shè)計。每個項目都要經(jīng)過這樣的過程，即對特殊需要的部分和所涉及到的問題進行系統(tǒng)的研究?？紤]到現(xiàn)在的原料和技術(shù)并未涉及到先前的形式和風格，因此他為大量急迫的社會問題尋求了明智的解決方法，并盡力在商業(yè)、技術(shù)與有創(chuàng)造性的設(shè)計師的想象力方面構(gòu)筑了溝通的橋梁。他進行過電車、火車以及豪華的機動車輛的設(shè)計，還運用簡單的幾何學知識進行創(chuàng)作，通常，改變尺度的長方形就能代表不同的層次。用光滑的表面、原初色系（紅黃藍）以及現(xiàn)代的原料（比如鋼材、玻璃等）進行設(shè)計的形式比較明顯。在線性和水平元素之中，格羅

20、佩斯引進了力量、穩(wěn)定性以及機動性等特征。由他設(shè)計的作品單純和整潔，而其體積和位面則經(jīng)常借助其功能由光線起著強調(diào)的作用，同時格羅佩斯極為關(guān)注細節(jié)。窗戶是一件很重要的工具，窗口與正面墻壁的平齊則加強了整個空間的整體完整性，而窗口凹進去的地方則強調(diào)了天花板的位面。通過對光線角度和圖像比例的研究，格羅佩斯給出了一個較為完美的定位：“人們收集了如此大量的技術(shù)材料，以至于這些陳列品幾乎完全剝奪了人們的平衡覺。人們的城市呈現(xiàn)出了一種為所有人完全釋放的面貌，殘酷的競爭進入到人們的思想、心中以及身體的每一處?！?在所有創(chuàng)造性工作的基本單元中，格羅佩斯改變了他所執(zhí)教的建筑學的教學方案。他是一個偉大的建筑師，同時，

21、作為著名的教育家和設(shè)計理論家，其影響也更為深遠。從他的著作中可以看到他最好的經(jīng)驗之一，“新的時代需要人們充分的展示自我。精確的標記形式缺乏整體性和明顯的對照，而組員的分配就像整體中的部分，比如色彩符合恰當?shù)娘L格就應(yīng)該像經(jīng)濟學對人一生的影響一樣重要        1932年，納粹黨強行關(guān)閉了包豪斯。當時的校長帶領(lǐng)學生們流亡至柏林，學校勉強維持至1933年，直到有一天校舍被納粹軍隊占領(lǐng)。    從此，格羅皮烏斯的包豪斯消失了。    雖然包豪斯在世界

22、上僅存在了15年，但是它簡潔實用的設(shè)計理念已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，因為這種理念來源于對科學進步與民眾需要的尊重，并能充分體現(xiàn)20世紀人類日新月異的生活面貌。    1931年落成的紐約帝國大廈僅用四方的金屬框架結(jié)構(gòu)便支撐起一座102層的摩天大樓，它的出現(xiàn)既得益于建筑設(shè)計觀念掙脫了古典裝飾的羈絆，又得益于新的建筑材料被科學地運用。1958年，紐約西格拉姆大廈落成，它是包豪斯那位帶領(lǐng)學生流亡的校長米斯設(shè)計的，米斯發(fā)揚了包豪斯的精神，讓簡單的四方形成為立體后拔地而起，直向云端。從此，現(xiàn)代城市出現(xiàn)了高樓林立的景象，這種景象接著又成為了一座城市國際化的標志。&

23、#160;   現(xiàn)代化建筑的出現(xiàn)意味著人類思想與精神的一次解放。正像格羅皮烏斯在國立建筑藝術(shù)學校成立的那一天所說的：“讓我們建造一幢將建筑、雕刻和繪畫融為一體的、新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將它矗立在高高的云端下，變成一種新信念的標志?！?#160;   1934年，他離開德國赴英國開業(yè)。1937年，他定居美國，任哈佛大學建筑系教授和主任，1952年起任榮譽教授，參與創(chuàng)辦該校的設(shè)計研究院。格羅皮烏斯在美國廣泛傳播鮑豪斯的教育觀點、教學方法和現(xiàn)代主義建筑學派理論，強調(diào)在建筑中運用精確的數(shù)學計算，促進了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他在

24、美國還從事設(shè)計實踐，1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國最大的、以建筑為主的設(shè)計事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑界所推崇，此外他對玻璃幕墻的構(gòu)造有著重要的貢獻。   ，依然從事建筑工業(yè)化的研究。1937年，格羅佩斯接受了美國哈佛大學的聘請，擔任哈佛建筑研究院教授。同年，他加入美國國籍。次年出任研究院院長。1969年在美國去世。由格羅皮烏斯起草的“包豪斯宣言”是現(xiàn)代設(shè)計的重要文獻，也是現(xiàn)代設(shè)計教育的最高綱領(lǐng)：    “完美的建筑乃是視覺藝術(shù)的最終目標。藝術(shù)家崇高的職責是美化建筑。建筑家、畫家和雕塑

25、家必須重新認識：一幢建筑是各種美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能注入建筑的精神，免于淪為可悲的沙龍藝術(shù)”。    “建筑家、雕塑家和畫家們，我們都應(yīng)當轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)?！?#160;   “藝術(shù)不再是一個專門的職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間并沒有什么根本的區(qū)別。藝術(shù)家是一個能夠隨心所欲的工藝技師，上帝賜予的靈感使他的作品變成了藝術(shù)。然而，工藝技術(shù)的熟練對每一個藝術(shù)家來說均不可或缺，真正的創(chuàng)造力、想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上的。    “讓我們建立起一個新的設(shè)計家組織。在這個組織里絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間立起屏障的階級觀念。同時，讓我們共同努力，用我們的雙手建造起一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的、新的未來殿堂，并且以千百萬藝術(shù)工作者的雙臂，將它矗立在云霄，使它成為一種新信念的鮮明標志?！?今