教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題范文5篇

1、【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言： “我聽見了就忘記了 ,我看見了就記住 了,我做過了就理解了”。從教育角度立意 ,寫一篇不少于 800 字的文章?！緟⒖挤段摹恐泻弦?貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理學(xué)貴于知 之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之， 目見之不如足踐之。 ”千百年來， 多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理： 百聞不如一見， 百見 不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點(diǎn) 墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)” 。如果沒有博觀或 者博聞

2、，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。 偉大的人民教育家陶行知先生指出了 “行 是知之始，知是行之成”的主張。 “行知”之名也正代表了他的“行動知識 再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。 齊白石學(xué)畫蝦時(shí)， 曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)； 徐悲鴻的奔馬圖， 是他常在 馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐 ，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、 市集去搜尋人物形象， 觀摩人物神態(tài)。 這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所 成，就必須有“知”在肚里， “知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá) 到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有

3、“知”是不行的，要緊的是“行” ， 是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn) 為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣， 不如須臾之所學(xué)也”。 孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也” 。光是知之， 而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡， 親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名 川大山，歷經(jīng)許多城市； 巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力， 曾親 自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯 有“行”了，方

4、可驗(yàn)證所“聞”所“見” ，只有“行”了，才能掌握真正意義上 的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體 驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只 會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論， 那只會給人留下笑柄。 昔有趙括紙上談兵， 最終敗北； 今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參 與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為

5、好人， 善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。 ”馬克思說： “只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。 ”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就 愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。 ”根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇 1000 字左右的 論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢?！緟⒖挤段摹繍坌脑诮虒W(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操， 也是教師工作的主旋律。 作為一名 人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中， 發(fā)揚(yáng)教育民主， 把自己的愛播灑在每個 學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂

6、上，教師對每 一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身 教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師 就必須深入到學(xué)生群體中去， 跟每個學(xué)生談心， 與他們做知心朋友， 從中了解他 們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等， 對他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行 表揚(yáng)和鼓勵，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師， 要做到為人師表。 因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識強(qiáng)， 如果教 師能夠在學(xué)生們面前樹立一個美好的形象， 學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地 養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)， 教師要主動撿起 來；當(dāng)遇到有人摔

7、倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來； 當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)， 進(jìn) 行一定的幫助等等， 用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、 講衛(wèi)生、 爭做好 人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師， 要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。 教育事業(yè)是一曲 愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人， 如果教師用愛心去關(guān)心他們， 用愛心去幫助他們， 他們一定會逐漸脫落思想的 “塵 垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與 批評，更應(yīng)采取個別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)” ， 以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)” ，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)

8、動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以 情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感 化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?！皭邸笔窍龓熒g情感障礙的保證； “愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥； “愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化 作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬

9、樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子 教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳， 費(fèi)了九牛二虎之力， 但成效也不大。 鴨子教練還 不明原因的嚷嚷：“成功來自 90%的汗水。加油！加油！ ”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。 要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢， 不少于 1000 字?！緟⒖挤段摹恳虿氖┙堂绹睦韺W(xué)家布魯姆指出： “許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問 題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成 的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助” ，就 如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材

10、施教?！俺哂兴?，寸有所長。 ”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長 短跑，松鼠擅長爬樹， 這是他們的特性所定。 然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事 情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器， 讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。學(xué)校教育的對象是學(xué)生， 每個學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)， 他們對于學(xué)習(xí) 也有著不同的態(tài)度和選擇。 這就要求教育必須注重個性發(fā)展， 促使和引導(dǎo)學(xué)生個 性化，培養(yǎng)學(xué)生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要 各行各業(yè)、 各個層次的人才， 這也需要個性發(fā)展的教育， 在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ) 上，培養(yǎng)出各有特長的

11、人， 從而滿足社會發(fā)展的需求。 素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng) 個性的教育， 其目的就是要讓學(xué)生的個性能夠得到充分的發(fā)揮， 特長得到最充分 的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書房， 學(xué)生公西華給他端上一杯水。 這時(shí)， 子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教： “先生，如果我聽到一種正確的主張，可以 立刻去做么？” 孔子看了子路一眼， 慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧， 怎么能聽到就去做呢？” 子路剛出去， 另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前， 恭敬 地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答： “對， 應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么 相反呢

12、？”孔子笑了笑說： “冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事 果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思 而行?！痹诓煌膶W(xué)習(xí)場合， 不同類型、 不同能力水平的學(xué)生， 其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡 相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。 教師要 留意觀察， 分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格， 在教學(xué)中有針對 性地選擇教學(xué)方式， 而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)， 促使學(xué)生把學(xué)習(xí) 風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說過，“每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界。 ”每一個學(xué)生都是與眾 不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有

13、睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。 在教學(xué)中， 教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn) 知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異， 進(jìn)行有針對性的教學(xué)， 發(fā)揮學(xué)生的長處， 彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。 船長和水手們都盡力挽救這條船， 可阿 凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道： “阿凡提，你怎么無動于衷 呀？快幫忙保住我們這條船呀！ ”阿凡提還是一動不動， 說道：“我只是一名乘客， 關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！ ”根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫

14、一篇文章。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn) 明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于 800 字?！緟⒖挤段摹拷處煹呢?zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋” ，是一種錯誤的想法?！皶?中自有黃金屋，書中自有顏如玉” 的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋 “黃金”， 而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問。 就是從學(xué)問中感受生活的快樂， 教育的幸福， 人生價(jià)值 的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多 數(shù)人來說， 精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。 今天，教師在物質(zhì)上 的生活已經(jīng)超越“衣食足” 。但

15、教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì) 由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟 人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感， 有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。 人，也只有有了責(zé)任感， 才會感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆?一個人沒有了家庭責(zé)任感， 這個家庭就注定不會幸福； 一個人對工作沒有了責(zé)任 感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就， 即便你再聰明也沒有用， 因?yàn)檫@個世 界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人， 而往往是那些有一股傻勁的人。 從教師的職業(yè)道德來講， 一個教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來， 都必須要有強(qiáng)烈 的責(zé)任感， 每

16、個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生， 學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲， 遇到 一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責(zé)任感的教師， 首先是一個對自己有責(zé)任感的人。 我們不能期望 一個對自己不負(fù)責(zé)的人， 會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)， 會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián) 系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是 珍惜自己寶貴的青春年華。 不少人認(rèn)為只有趁著大好年華， 盡情享樂， 才對得起 這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān) 持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一 樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對

17、自己有責(zé)任感， 就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃， 而不是 做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自 己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。 我由衷地感到， 對學(xué)生有責(zé)任感， 對學(xué)生最大最好的責(zé) 任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。師曠是我國古代著名的音樂家。 一天，師曠正為晉平公演奏， 忽然聽到晉平 公嘆氣說：“有很多東西我還不知道， 可我現(xiàn)在已 70 多歲，再想學(xué)也太遲了吧！ 師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。 ”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？ 求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是

18、故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋： “我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí) 學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走； 老年時(shí)學(xué)習(xí)， 那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。 燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧。 ”晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。 要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇 不少于 800 字的文章。【參考范文】活到老學(xué)到老 師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年 到老年，每個階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同， 但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。 這是每個 向上者的需要。 作為一名合格的教師， 終

19、身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要 保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在教師自己主動進(jìn)修中指出： “有些人一做了教師，便專門 教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學(xué)生。 因此很容易停止長進(jìn)， 甚而至于 未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。 ”現(xiàn)在提 倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)” ，要經(jīng)常性的“充電” ，不斷提升自己的素質(zhì)。華羅庚生于江蘇金壇縣， 父親以開雜貨鋪為生。 他從小愛動腦筋， 初中畢業(yè) 后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀， 但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)， 在父親 的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T， 故一生只有初中畢業(yè)文憑。 失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)， 每天 達(dá) 10 個小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露