故意犯罪和過失犯罪的規(guī)定

1、故意犯罪和過失犯罪的規(guī)定故意犯罪和過失犯罪是我國刑法規(guī)定的兩大犯罪類型，區(qū)分故意犯罪和過失犯罪有利于司法機關正確定罪量刑，懲治犯罪。故意犯罪和過失犯罪的主要區(qū)分在于其主觀方面不同，即主觀惡性不同，掌握故意犯罪和過失犯罪，主要是把握犯罪故意和犯罪過失的概念。難點在于理解掌握過失犯罪向故意犯罪的轉化以及間接故意和過于自信的過失的不同。我國刑法將故意犯罪和過失犯罪規(guī)定為不同的犯罪形態(tài)分別對待?！靶谭ㄒ蕴幜P故意犯罪為原則，以處罰過失犯罪為例外?！惫室夥缸锖瓦^失犯罪其它方面的區(qū)分1. 刑法對故意犯罪和過失犯罪處罰的區(qū)別。正如前文所說，我國刑法以處罰故意犯罪為原則，以處罰過失犯罪為例外。我國刑法中大多數(shù)的

2、罪名為故意犯罪，而過失犯罪只是刑法中的一小部分。例如危害國家安全罪中的所有罪名都是故意犯罪。刑法對故意犯罪處罰持嚴厲的態(tài)度，故意犯罪在量刑方面強調的一點是“造成嚴重后果”或“情節(jié)特別惡劣的”加 重對犯罪的處罰。而過失犯罪只有在造成嚴重后果的情況下才會受到刑法的處罰。另外，刑法在對故意犯罪和過失犯罪“減輕、從輕或免除處罰”方面，對過失犯罪持相對較輕的態(tài)度。 對故意犯罪要慎重的多。2. 刑法對累犯的規(guī)定。我國刑法規(guī)定：“故意犯罪，被判處有期徒刑以上刑法的罪犯，在處罰結束之后，再次犯應當判處有期徒刑以上故意犯罪的，為累犯”。對累犯要加重處罰，并且不使用刑法的減刑， 假釋等減輕處罰的規(guī)定。 只有兩次以

3、上的故意犯罪才構成累犯。從另一方面說，過失犯罪不構成累犯。3. 過失犯罪強調的是一種針對責任的犯罪。既行為人本身具有一種避免危害結果發(fā)生的先行的責任。在危害結果發(fā)生時，行為人由于過于自信或疏忽大意，使不該發(fā)生的事件發(fā)生，由此造成對國家集體或是個人的財產，生命的損害。不處罰不足以警世后人， 所以要加以懲戒。所以說過失犯罪是責任， 主觀過失和危害結果相統(tǒng)一的犯罪。而故意犯罪主觀故意和犯罪行為相一致的犯罪。故意犯罪故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實施的犯罪，是犯罪構成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。根據(jù)刑法規(guī)定，故意犯罪必須同時具備以下兩個特征：1. 行為人對自己的行為會發(fā)生危害社會的結果，必須是

4、明知的。這種明知既包括明知必然會發(fā)生危害社會的結果，也包括明知可能會發(fā)生危害社會的結果。2. 行為人必須是希望或者放任這種危害結果的發(fā)生。不論行為人明知的是危害結果必然發(fā)生，還是可能發(fā)生， 只要希望或者放任這種危害結果的發(fā)生，就構成故意犯罪。希望危害結果發(fā)生和放任危害結果發(fā)生在程度上是有區(qū)別的，這種區(qū)別就是刑法上通常說的“直接故意”和“間接故意”?！爸苯庸室狻笔侵感袨槿嗣髦约旱男袨楸厝换蛘呖赡軙l(fā)生危害社會的結果，而希望這種結果的發(fā)生?！伴g接故意”是指行為人明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結果，而采取漠不關心，聽之任之的放任態(tài)度，結果發(fā)不發(fā)生，都不違背行為人的意志。我國刑法沒有直接使用“直

5、接故意”和“間接故意”的概念，但在對故意犯罪的規(guī) 定中，對這兩種心理差別是做出規(guī)定的。區(qū)別“直接故意”和“間接故意”對判斷行為人的 主觀惡性大小，決定量刑，具有一定意義。刑法上犯罪的故意是罪過形式之一，指故意犯罪的主觀心理態(tài)度。刑法第十四條對“故意犯罪”的概念作了明確限定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結果，并且希望或者放任這種結果發(fā)生，因而構成犯罪的，是故意犯罪?！逼渲芯桶▽Α肮室狻币辉~的解釋 和限定，明知自己的行為會發(fā)生某種結果，并且希望或者放任這種結果的發(fā)生，即為故意。犯罪故意包含兩項內容或稱兩種因素：一是行為人明知自己的行為會危害社會的結果， 這種“明知”的心理屬于心理學上所講的認

6、識方面的因素，亦即意識方面的因素；二是行為人希望或者放任這種危害結果的發(fā)生，這種“希望”或“放任”的心理屬于心理學上意志方 面的因素。實施危害行為的行為人在主觀方面必須同時具備這兩個方面的因素，才能認定他具有犯罪的故意而構成故意犯罪。（一）對直接故意犯罪的理解1. 直接故意所謂直接故意，是指行為人明知自己的行為會危害社會的結果，并且希望這種結果發(fā)生的心里態(tài)度。直接故意有兩個特征： 一是明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結果，即已經預見到自己的行為會給法律所保護的權益造成某種損害；二是希望這種結果發(fā)生，即行為人對危害結果的發(fā)生抱有積極追求的態(tài)度。我國刑法上直接故意的認識因素，是指行為人對自己的危害行

7、為“明知”，是人的主觀 態(tài)度對客觀事物的反映，但這種“明知”中仍然包含必然和可能兩種情況，所以直接故意又可以分為兩種基本形式： 一是明知自己的行為必然會發(fā)生危害社會的結果，并且希望這種結果的發(fā)生。二是明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結果，并且希望這種結果的發(fā)生。不論行為人的預見是屬于必然還是屬于可能，只要行為人對自己的行為結果抱著希望發(fā)生的態(tài)度，都屬于直接故意。2. 直接故意犯罪的特征在司法實踐中，絕大多數(shù)犯罪都是故意犯罪， 而在故意犯罪中有大多數(shù)都屬于直接故意 犯罪。由于行為人對危害結果的發(fā)生抱有希望的態(tài)度，因而在犯罪過程中總是通過自己的行為來促使犯罪結果的發(fā)生。直接故意犯罪最明顯的特征有

8、兩點：（1）行為人實施犯罪的目標是明確的，即行為人的活動目的都是為了使犯罪結果得以實 現(xiàn)。（2）在意志因素方面，行為人往往表現(xiàn)出頑強追求的態(tài)度，行為人在實施犯罪時即使遇 到困難和阻力也會盡力想法去予以排除。（二）對間接故意犯罪的理解1間接故意所謂間接故意，是指行為人明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結果，并且放任這種結果發(fā)生的心里態(tài)度。 間接故意也具有兩個特征：一是明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結果；二是對這種結果的發(fā)生持放任的態(tài)度。所謂放任，指行為人雖不希望，但又不設法 阻止某種危害結果的發(fā)生，而是采取聽之任之的態(tài)度。與直接故意不同的是，直接故意的“明知”包括必然和可能，兩種情況，因此直

9、接故意 可以分為明知自己的行為必然會發(fā)生危害社會的結果和明知自己的行為可能會發(fā)生危害社 會的結果兩種情況。而間接故意只能包括后一種情況，即明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結果，不包括明知其必然而仍然為之。正如陳興良教授指出的那樣，“如果是明知必然，則無放任可言”。2間接故意犯罪表現(xiàn)形式在司法實踐中，間接故意犯罪中行為人放任某種危害結果的發(fā)生，主要表現(xiàn)為以下三種形式：（1）行為人追求某一犯罪目的而放任另一危害結果的發(fā)生。（2）行為人追求一個非犯罪目的，但在行為過程中放任了某種危害結果的發(fā)生。（3） 在突發(fā)性犯罪中，行為人不計后果，放任嚴重危害后果的發(fā)生。具體表現(xiàn)為，行為人對自己的行為是否引起危

10、害社會的結果及引起什么樣的結果，主觀上沒有明確認識，同時，對客觀上將可能發(fā)生的結果也抱無所謂的態(tài)度。這種不計后果的放任行為，以打架斗毆事件中多為發(fā)生。過失犯罪刑法第15條第一款規(guī)定：“應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經預見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結果的，是過失犯罪。”這 一規(guī)定明確的揭示過失犯罪的基本特征。從刑法的這一定義可以看出，構成我國刑法上的過失犯罪，行為人主觀上應當具備注意能力和注意義務兩個基本要素：這里的注意能力，是指行為人主觀上具備對自己行為的社會危害后果的預見能力，是過失犯罪成立的主觀要件之一。刑法將過失犯罪明確的劃分為兩種類型，即疏忽

11、大意的過失犯罪和過于自信的過失犯罪（一）疏忽大意的過失的理解即認定疏忽大意的過失，又稱無認識的過失，是指行為人應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社 會的結果，因為疏忽大意而沒有預見，以致發(fā)生危害結果的心理態(tài)度。疏忽大意的過失是由于行為人的潛意識所造成，其基本特征表現(xiàn)為認識責任與認識能力相分離。只有在具備認識責任，但卻未達到認識能力時，才會出現(xiàn)疏忽大意的過失。通過對刑法第15條的分析，可以得出疏忽大意的過失具有如下幾個特征：1. 應當預見。所謂應當預見，是指行為人在實施行為時有責任預見并且能夠預見。應當預見包括預見的責任和預見的能力兩層含義：（1）行為人對危害的發(fā)生有預見的責任。遇見責任是指從法律的

12、意義上說明行為人具有某項特定的義務前提， 因此預見的責任也可以稱之為預見的義務，是行為人應當預見的成立前提。認定行為人是否具有預見的責任，是根據(jù)法律的要求以及社會生活準則進行判斷，也就是說，行為人在實施某一行為時，就已經肩負著對某一危害社會結果的預見義務。（2）行為人對危害結果的發(fā)生具備預見的能力。所謂預見的能力，從刑法意義上講，是指從行為人主觀意義上提供認定預見成立的事實根據(jù)。預見的能力要求行為人的主觀能動作用與客觀認識對象相結合，客觀對象能夠為一般人所認識，而且行為人主觀上也具備這樣的認識能力，認識對象和認識能力才能達成一致，否則就會相分離。2. 沒有預見。沒有預見是疏忽大意過失存在的客觀

13、事實，危害結果的發(fā)生就是由于沒有預見造成的。司法實踐中，沒有預見到危害結果發(fā)生常見的有兩種情況：（1）行為人不僅對自己所實施的行為可能會產生的危害結果沒有預見，而且對行為本 身也沒有認識，即行為人無意識的違反了自己的職責。這種情況大多發(fā)生在不作為的場合。（2）行為人有意識地違反自己的職責，并且認識到自己所實施的行為可能會產生其它 結果，而沒有意識到是否會產生危害社會的結果。3. 應當預見而沒有預見的原因是由于行為人的疏忽大意造成的。行為人在應當預見的情況字下，之所以沒有預見，是由于行為人的疏忽大意。（二）過于自信過失的理解及認定所謂過于自信的過失， 是指行為人已經預見到自己的行為可能發(fā)生危害社

14、會的結果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生了某種危害結果的心理態(tài)度。應當避免而沒有避免造成過于自信過失的刑事責任，主要是由以下幾個方面構成：1. 行為人已經預見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結果，這是過于自信過失成立的前提條件。行為人既然已經預見到自己行為的危害后果，就應當采取措施避免危害結果的發(fā)生，是一種義務。2. 行為人輕信所預見的結果能夠避免。這是造成該類過失犯罪的心理原因，是過于自信過失的意志因素，也是過于自信過失的行為人承擔刑事責任的本質條件。它充分說明行為人之所以要承擔刑事責任，其原因就在于“行為人對刑法所保護的社會主義社會關系抱一種 輕率的態(tài)度，對社會缺乏責任感和道德基礎”，因此應當受到

15、這種否定性評價和刑罰的制裁。間接故意和過于自信過失的區(qū)分（一）認識因素上的區(qū)分在認識因素上，間接故意和過于自信過失的行為人雖然都是預見到行為發(fā)生危害結果的 可能性，但他們對這種可能性是否會轉化為現(xiàn)實，即對實際上發(fā)生危害結果的估計是不一樣的。在間接故意的場合下， 行為人對其行為可能發(fā)生的危害結果有比較清楚的認識，也就是說，“間接故意行為人對可能性轉化為現(xiàn)實性，并未發(fā)生錯誤的認識和估計”。不是認為這 種可能性不會轉化為現(xiàn)實，而是對自己的行為發(fā)生危害社會的結果這一點有著明確的認識。 行為人的主觀認識和客觀結果之間并未產生錯誤，主觀客觀是一致的。而過于自信的過失心里則不同，具有這種心里者雖然也預見到危

16、害結果發(fā)生的可能性，對其行為可能發(fā)生的危害結果有一定的認識， 但這種認識一般都是比較模糊的。行為人在主觀上總認為， 基于他的身體、能力、技術、經驗和某些外部條件，在實施行為時，危害結果發(fā)生的可能性不會轉化為 現(xiàn)實性，即它對可能性轉化為現(xiàn)實性的客觀事實發(fā)生了錯誤認識。因此，即使發(fā)生了危害結果，但行為人的主觀認識和危害結果發(fā)生的客觀實際是不一致的。（二）意志因素上的區(qū)分在意志因素上，間接故意和過于自信過失雖然都不希望危害結果的發(fā)生，但認真進行分析考察，二者對危害結果的態(tài)度仍然是不同的。間接故意的行為人雖不希望結果發(fā)生，但也不反對不排斥危害結果的發(fā)生，而是聽之任之，有意放任危害結果的發(fā)生。過于自信過

17、失的行為人不僅不希望危害結果的發(fā)生，同時也不放任危害結果發(fā)生， 而是希望危害結果不要發(fā)生希望避免危害結果發(fā)生。即認識上和主觀心里上都是采取排斥，反對危害結果發(fā)生的態(tài)度。在過于自信的過失中， 行為人在預見到自己的行為可能發(fā)生危害結果的情況下，仍然自信能夠避免危害結果發(fā)生并且實施該種行為，他必然是憑借了一定的自己認為能夠避免危害結果發(fā)生的因素。如本人的經驗、知識、體力等因素或者其它客觀條件，自然方面的有利因素等。過失行為向故意犯罪的轉化在過失行為的發(fā)展過程中，由于行為人主觀罪過的變化，過失行為有可能向故意犯罪轉 化。比如，交通肇事致人重傷，有條件救助而逃逸，導致被害人死亡的，其肇事行為屬于過 失行為，但整個行為的性質應當認定為（間接）故意殺人罪。同理，在失火后，有條件撲滅而放任不管，危害公共安全的，應當認定為放火罪。認定過失行為向故意犯罪轉化的理論依據(jù)是：發(fā)生在前的過失行為屬于先行行為，由于該先行行為是