故意犯罪和過失犯罪的規(guī)定

1、故意犯罪和過失犯罪的規(guī)定故意犯罪和過失犯罪是我國刑法規(guī)定的兩大犯罪類型，區(qū)分故意犯罪和過失犯罪有利于司法機關(guān)正確定罪量刑，懲治犯罪。故意犯罪和過失犯罪的主要區(qū)分在于其主觀方面不同，即主觀惡性不同，掌握故意犯罪和過失犯罪，主要是把握犯罪故意和犯罪過失的概念。難點在于理解掌握過失犯罪向故意犯罪的轉(zhuǎn)化以及間接故意和過于自信的過失的不同。我國刑法將故意犯罪和過失犯罪規(guī)定為不同的犯罪形態(tài)分別對待。“刑法以處罰故意犯罪為原則，以處罰過失犯罪為例外?！惫室夥缸锖瓦^失犯罪其它方面的區(qū)分1. 刑法對故意犯罪和過失犯罪處罰的區(qū)別。正如前文所說，我國刑法以處罰故意犯罪為原則，以處罰過失犯罪為例外。我國刑法中大多數(shù)的

2、罪名為故意犯罪，而過失犯罪只是刑法中的一小部分。例如危害國家安全罪中的所有罪名都是故意犯罪。刑法對故意犯罪處罰持嚴(yán)厲的態(tài)度，故意犯罪在量刑方面強調(diào)的一點是“造成嚴(yán)重后果”或“情節(jié)特別惡劣的”加 重對犯罪的處罰。而過失犯罪只有在造成嚴(yán)重后果的情況下才會受到刑法的處罰。另外，刑法在對故意犯罪和過失犯罪“減輕、從輕或免除處罰”方面，對過失犯罪持相對較輕的態(tài)度。 對故意犯罪要慎重的多。2. 刑法對累犯的規(guī)定。我國刑法規(guī)定：“故意犯罪，被判處有期徒刑以上刑法的罪犯，在處罰結(jié)束之后，再次犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上故意犯罪的，為累犯”。對累犯要加重處罰，并且不使用刑法的減刑， 假釋等減輕處罰的規(guī)定。 只有兩次以

3、上的故意犯罪才構(gòu)成累犯。從另一方面說，過失犯罪不構(gòu)成累犯。3. 過失犯罪強調(diào)的是一種針對責(zé)任的犯罪。既行為人本身具有一種避免危害結(jié)果發(fā)生的先行的責(zé)任。在危害結(jié)果發(fā)生時，行為人由于過于自信或疏忽大意，使不該發(fā)生的事件發(fā)生，由此造成對國家集體或是個人的財產(chǎn)，生命的損害。不處罰不足以警世后人， 所以要加以懲戒。所以說過失犯罪是責(zé)任， 主觀過失和危害結(jié)果相統(tǒng)一的犯罪。而故意犯罪主觀故意和犯罪行為相一致的犯罪。故意犯罪故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實施的犯罪，是犯罪構(gòu)成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。根據(jù)刑法規(guī)定，故意犯罪必須同時具備以下兩個特征：1. 行為人對自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，必須是

4、明知的。這種明知既包括明知必然會發(fā)生危害社會的結(jié)果，也包括明知可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果。2. 行為人必須是希望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生。不論行為人明知的是危害結(jié)果必然發(fā)生，還是可能發(fā)生， 只要希望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，就構(gòu)成故意犯罪。希望危害結(jié)果發(fā)生和放任危害結(jié)果發(fā)生在程度上是有區(qū)別的，這種區(qū)別就是刑法上通常說的“直接故意”和“間接故意”。“直接故意”是指行為人明知自己的行為必然或者可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，而希望這種結(jié)果的發(fā)生?！伴g接故意”是指行為人明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，而采取漠不關(guān)心，聽之任之的放任態(tài)度，結(jié)果發(fā)不發(fā)生，都不違背行為人的意志。我國刑法沒有直接使用“直

5、接故意”和“間接故意”的概念，但在對故意犯罪的規(guī) 定中，對這兩種心理差別是做出規(guī)定的。區(qū)別“直接故意”和“間接故意”對判斷行為人的 主觀惡性大小，決定量刑，具有一定意義。刑法上犯罪的故意是罪過形式之一，指故意犯罪的主觀心理態(tài)度。刑法第十四條對“故意犯罪”的概念作了明確限定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。”其中就包括對“故意”一詞的解釋 和限定，明知自己的行為會發(fā)生某種結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生，即為故意。犯罪故意包含兩項內(nèi)容或稱兩種因素：一是行為人明知自己的行為會危害社會的結(jié)果， 這種“明知”的心理屬于心理學(xué)上所講的認(rèn)

6、識方面的因素，亦即意識方面的因素；二是行為人希望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，這種“希望”或“放任”的心理屬于心理學(xué)上意志方 面的因素。實施危害行為的行為人在主觀方面必須同時具備這兩個方面的因素，才能認(rèn)定他具有犯罪的故意而構(gòu)成故意犯罪。（一）對直接故意犯罪的理解1. 直接故意所謂直接故意，是指行為人明知自己的行為會危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心里態(tài)度。直接故意有兩個特征： 一是明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，即已經(jīng)預(yù)見到自己的行為會給法律所保護的權(quán)益造成某種損害；二是希望這種結(jié)果發(fā)生，即行為人對危害結(jié)果的發(fā)生抱有積極追求的態(tài)度。我國刑法上直接故意的認(rèn)識因素，是指行為人對自己的危害行

7、為“明知”，是人的主觀 態(tài)度對客觀事物的反映，但這種“明知”中仍然包含必然和可能兩種情況，所以直接故意又可以分為兩種基本形式： 一是明知自己的行為必然會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果的發(fā)生。二是明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果的發(fā)生。不論行為人的預(yù)見是屬于必然還是屬于可能，只要行為人對自己的行為結(jié)果抱著希望發(fā)生的態(tài)度，都屬于直接故意。2. 直接故意犯罪的特征在司法實踐中，絕大多數(shù)犯罪都是故意犯罪， 而在故意犯罪中有大多數(shù)都屬于直接故意 犯罪。由于行為人對危害結(jié)果的發(fā)生抱有希望的態(tài)度，因而在犯罪過程中總是通過自己的行為來促使犯罪結(jié)果的發(fā)生。直接故意犯罪最明顯的特征有

8、兩點：（1）行為人實施犯罪的目標(biāo)是明確的，即行為人的活動目的都是為了使犯罪結(jié)果得以實 現(xiàn)。（2）在意志因素方面，行為人往往表現(xiàn)出頑強追求的態(tài)度，行為人在實施犯罪時即使遇 到困難和阻力也會盡力想法去予以排除。（二）對間接故意犯罪的理解1間接故意所謂間接故意，是指行為人明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心里態(tài)度。 間接故意也具有兩個特征：一是明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果；二是對這種結(jié)果的發(fā)生持放任的態(tài)度。所謂放任，指行為人雖不希望，但又不設(shè)法 阻止某種危害結(jié)果的發(fā)生，而是采取聽之任之的態(tài)度。與直接故意不同的是，直接故意的“明知”包括必然和可能，兩種情況，因此直

9、接故意 可以分為明知自己的行為必然會發(fā)生危害社會的結(jié)果和明知自己的行為可能會發(fā)生危害社 會的結(jié)果兩種情況。而間接故意只能包括后一種情況，即明知自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，不包括明知其必然而仍然為之。正如陳興良教授指出的那樣，“如果是明知必然，則無放任可言”。2間接故意犯罪表現(xiàn)形式在司法實踐中，間接故意犯罪中行為人放任某種危害結(jié)果的發(fā)生，主要表現(xiàn)為以下三種形式：（1）行為人追求某一犯罪目的而放任另一危害結(jié)果的發(fā)生。（2）行為人追求一個非犯罪目的，但在行為過程中放任了某種危害結(jié)果的發(fā)生。（3） 在突發(fā)性犯罪中，行為人不計后果，放任嚴(yán)重危害后果的發(fā)生。具體表現(xiàn)為，行為人對自己的行為是否引起危

10、害社會的結(jié)果及引起什么樣的結(jié)果，主觀上沒有明確認(rèn)識，同時，對客觀上將可能發(fā)生的結(jié)果也抱無所謂的態(tài)度。這種不計后果的放任行為，以打架斗毆事件中多為發(fā)生。過失犯罪刑法第15條第一款規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的，是過失犯罪。”這 一規(guī)定明確的揭示過失犯罪的基本特征。從刑法的這一定義可以看出，構(gòu)成我國刑法上的過失犯罪，行為人主觀上應(yīng)當(dāng)具備注意能力和注意義務(wù)兩個基本要素：這里的注意能力，是指行為人主觀上具備對自己行為的社會危害后果的預(yù)見能力，是過失犯罪成立的主觀要件之一。刑法將過失犯罪明確的劃分為兩種類型，即疏忽

11、大意的過失犯罪和過于自信的過失犯罪（一）疏忽大意的過失的理解即認(rèn)定疏忽大意的過失，又稱無認(rèn)識的過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社 會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，以致發(fā)生危害結(jié)果的心理態(tài)度。疏忽大意的過失是由于行為人的潛意識所造成，其基本特征表現(xiàn)為認(rèn)識責(zé)任與認(rèn)識能力相分離。只有在具備認(rèn)識責(zé)任，但卻未達(dá)到認(rèn)識能力時，才會出現(xiàn)疏忽大意的過失。通過對刑法第15條的分析，可以得出疏忽大意的過失具有如下幾個特征：1. 應(yīng)當(dāng)預(yù)見。所謂應(yīng)當(dāng)預(yù)見，是指行為人在實施行為時有責(zé)任預(yù)見并且能夠預(yù)見。應(yīng)當(dāng)預(yù)見包括預(yù)見的責(zé)任和預(yù)見的能力兩層含義：（1）行為人對危害的發(fā)生有預(yù)見的責(zé)任。遇見責(zé)任是指從法律的

12、意義上說明行為人具有某項特定的義務(wù)前提， 因此預(yù)見的責(zé)任也可以稱之為預(yù)見的義務(wù)，是行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見的成立前提。認(rèn)定行為人是否具有預(yù)見的責(zé)任，是根據(jù)法律的要求以及社會生活準(zhǔn)則進行判斷，也就是說，行為人在實施某一行為時，就已經(jīng)肩負(fù)著對某一危害社會結(jié)果的預(yù)見義務(wù)。（2）行為人對危害結(jié)果的發(fā)生具備預(yù)見的能力。所謂預(yù)見的能力，從刑法意義上講，是指從行為人主觀意義上提供認(rèn)定預(yù)見成立的事實根據(jù)。預(yù)見的能力要求行為人的主觀能動作用與客觀認(rèn)識對象相結(jié)合，客觀對象能夠為一般人所認(rèn)識，而且行為人主觀上也具備這樣的認(rèn)識能力，認(rèn)識對象和認(rèn)識能力才能達(dá)成一致，否則就會相分離。2. 沒有預(yù)見。沒有預(yù)見是疏忽大意過失存在的客觀

13、事實，危害結(jié)果的發(fā)生就是由于沒有預(yù)見造成的。司法實踐中，沒有預(yù)見到危害結(jié)果發(fā)生常見的有兩種情況：（1）行為人不僅對自己所實施的行為可能會產(chǎn)生的危害結(jié)果沒有預(yù)見，而且對行為本 身也沒有認(rèn)識，即行為人無意識的違反了自己的職責(zé)。這種情況大多發(fā)生在不作為的場合。（2）行為人有意識地違反自己的職責(zé)，并且認(rèn)識到自己所實施的行為可能會產(chǎn)生其它 結(jié)果，而沒有意識到是否會產(chǎn)生危害社會的結(jié)果。3. 應(yīng)當(dāng)預(yù)見而沒有預(yù)見的原因是由于行為人的疏忽大意造成的。行為人在應(yīng)當(dāng)預(yù)見的情況字下，之所以沒有預(yù)見，是由于行為人的疏忽大意。（二）過于自信過失的理解及認(rèn)定所謂過于自信的過失， 是指行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社

14、會的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生了某種危害結(jié)果的心理態(tài)度。應(yīng)當(dāng)避免而沒有避免造成過于自信過失的刑事責(zé)任，主要是由以下幾個方面構(gòu)成：1. 行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，這是過于自信過失成立的前提條件。行為人既然已經(jīng)預(yù)見到自己行為的危害后果，就應(yīng)當(dāng)采取措施避免危害結(jié)果的發(fā)生，是一種義務(wù)。2. 行為人輕信所預(yù)見的結(jié)果能夠避免。這是造成該類過失犯罪的心理原因，是過于自信過失的意志因素，也是過于自信過失的行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的本質(zhì)條件。它充分說明行為人之所以要承擔(dān)刑事責(zé)任，其原因就在于“行為人對刑法所保護的社會主義社會關(guān)系抱一種 輕率的態(tài)度，對社會缺乏責(zé)任感和道德基礎(chǔ)”，因此應(yīng)當(dāng)受到

15、這種否定性評價和刑罰的制裁。間接故意和過于自信過失的區(qū)分（一）認(rèn)識因素上的區(qū)分在認(rèn)識因素上，間接故意和過于自信過失的行為人雖然都是預(yù)見到行為發(fā)生危害結(jié)果的 可能性，但他們對這種可能性是否會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，即對實際上發(fā)生危害結(jié)果的估計是不一樣的。在間接故意的場合下， 行為人對其行為可能發(fā)生的危害結(jié)果有比較清楚的認(rèn)識，也就是說，“間接故意行為人對可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，并未發(fā)生錯誤的認(rèn)識和估計”。不是認(rèn)為這 種可能性不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，而是對自己的行為發(fā)生危害社會的結(jié)果這一點有著明確的認(rèn)識。 行為人的主觀認(rèn)識和客觀結(jié)果之間并未產(chǎn)生錯誤，主觀客觀是一致的。而過于自信的過失心里則不同，具有這種心里者雖然也預(yù)見到危

16、害結(jié)果發(fā)生的可能性，對其行為可能發(fā)生的危害結(jié)果有一定的認(rèn)識， 但這種認(rèn)識一般都是比較模糊的。行為人在主觀上總認(rèn)為， 基于他的身體、能力、技術(shù)、經(jīng)驗和某些外部條件，在實施行為時，危害結(jié)果發(fā)生的可能性不會轉(zhuǎn)化為 現(xiàn)實性，即它對可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的客觀事實發(fā)生了錯誤認(rèn)識。因此，即使發(fā)生了危害結(jié)果，但行為人的主觀認(rèn)識和危害結(jié)果發(fā)生的客觀實際是不一致的。（二）意志因素上的區(qū)分在意志因素上，間接故意和過于自信過失雖然都不希望危害結(jié)果的發(fā)生，但認(rèn)真進行分析考察，二者對危害結(jié)果的態(tài)度仍然是不同的。間接故意的行為人雖不希望結(jié)果發(fā)生，但也不反對不排斥危害結(jié)果的發(fā)生，而是聽之任之，有意放任危害結(jié)果的發(fā)生。過于自信過

17、失的行為人不僅不希望危害結(jié)果的發(fā)生，同時也不放任危害結(jié)果發(fā)生， 而是希望危害結(jié)果不要發(fā)生希望避免危害結(jié)果發(fā)生。即認(rèn)識上和主觀心里上都是采取排斥，反對危害結(jié)果發(fā)生的態(tài)度。在過于自信的過失中， 行為人在預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害結(jié)果的情況下，仍然自信能夠避免危害結(jié)果發(fā)生并且實施該種行為，他必然是憑借了一定的自己認(rèn)為能夠避免危害結(jié)果發(fā)生的因素。如本人的經(jīng)驗、知識、體力等因素或者其它客觀條件，自然方面的有利因素等。過失行為向故意犯罪的轉(zhuǎn)化在過失行為的發(fā)展過程中，由于行為人主觀罪過的變化，過失行為有可能向故意犯罪轉(zhuǎn) 化。比如，交通肇事致人重傷，有條件救助而逃逸，導(dǎo)致被害人死亡的，其肇事行為屬于過 失行為，但整個行為的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為（間接）故意殺人罪。同理，在失火后，有條件撲滅而放任不管，危害公共安全的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為放火罪。認(rèn)定過失行為向故意犯罪轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)是：發(fā)生在前的過失行為屬于先行行為，由于該先行行為是