郭預(yù)衡版古代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

1、名詞解釋永明體永明是南朝齊武帝的年號，永明體是這一時期形成的一種新詩體。亦稱“新體詩”。這種詩體要求嚴格四聲八病之說，強調(diào)聲韻格律。這種詩體的出現(xiàn)，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用。對“近體詩”的形成產(chǎn)生了重大影響。其代表人物及作品有：謝眺晚登三山還望京邑、沈約早發(fā)定山和王融 古意等。建安風(fēng)骨指漢魏之際建安時期曹氏 父子、建安七子等人詩文的清峻通儻，騁詞華麗，慷慨悲壯的風(fēng)格。當時政治混亂，軍閥割據(jù)，異端崛起，沖擊著漢代經(jīng)學(xué)。曹操重刑名，于鞍馬間為文，用語 簡潔，詞氣峭厲，蔚然成風(fēng)，成清峻之風(fēng)；而文人脫卸下道德包袱，重新發(fā)現(xiàn)自我，關(guān)注生 命內(nèi)在價值，直

2、面運命無常，人生短暫，遂成通儻之風(fēng)；當權(quán)者接納賢才，文人暢所欲言， 氣盛騁詞，成為這一時期文學(xué)的又一特點；詩文受辭賦的影響，并擺脫經(jīng)學(xué)的束縛，由文轉(zhuǎn) 質(zhì)，漸趨華麗。左思風(fēng)力出自鐘噪詩品，是對西晉詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。左思志高才雄，胸懷豪邁，是西晉最杰出的詩人，其詩情調(diào)高亢，辭采壯麗，筆力矯健，氣 勢昂揚，形成獨有的豪壯風(fēng)格。他的代表作詠史八首雖云詠史，實則借詠史來抒發(fā)他對 現(xiàn)實的不滿及感慨，借詠史而詠懷，因而在內(nèi)容和風(fēng)格上都是對“建安風(fēng)骨”的繼承與發(fā)揚， 和當時流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他詩歌創(chuàng)作的這種精神，即是后世所說的“左思風(fēng)力”。大歷十才子唐代宗大歷年間活躍于詩壇的 10位詩人及其所

3、代表的一個 詩歌流派。十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓姍、錢起、司空曙、苗發(fā)、竺邑、典I、夏侯審。其詩歌內(nèi)容大致相同， 而尤以羈旅，贈別，山水景物詩最負盛名也最能代表他們詩歌的藝術(shù) 風(fēng)格。他們的詩歌不像盛唐詩人那樣雄厚宏肆，而是向深細工巧處著筆，精于選材，善于言 情，寫得委婉含蓄，意境深幽，耐人尋味。 二I大歷十才子的律體尤其是七律， 對仗精巧工穩(wěn)，但工巧有余而失雄厚，重于練字而疏于練意。鶯鶯傳鶯鶯傳是唐代元稹的一部傳奇作品，講述了張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遣棄的故事。塑造了崔鶯鶯為了追求自身幸福而敢于沖破封建束縛的女性形象，富于悲劇美。而男主人公張生則是一個始亂終棄，薄情虛偽的負心漢形象。一

4、變文指唐代敦煌通俗文學(xué)中的一種文體。變文的變指變化改變，變文的意思近似后代的演義，其得名可能與佛教的變現(xiàn)變相有關(guān)。變文的特點是：韻散相間，詩文結(jié)合，逐段鋪敘，有說有唱。其內(nèi)容包括佛教故事，世俗故事和時事，語言通俗生動。花間詞/花間集是唐末五代的一種詞，因詞集花間集而得名，代表詞人及其作品有溫庭筠菩薩蠻，憶江南。韋莊荷葉懷等。其風(fēng)格向軟濃艷，溫婉華麗。多描寫男歡女愛，花前月下，離愁別恨等。簡答題陶淵明詩歌的內(nèi)容陶淵明詩歌的內(nèi)容有以下幾類：1 .描寫田園生活的田園詩，如組詩飲酒，歸園田居，在這類詩歌中，作者描繪了田園生活的恬靜悠遠，抒發(fā)了自己挨棄官場喧囂，追求隱逸生活的理想。2 .抒發(fā)對壯志難酬，

5、理想破滅，社會離亂的憂愁憤懣之作。如雜詩，讀山海經(jīng)，詠荊軻。在這類詩中，詩人或追慕節(jié)義，或憂國傷時，以表達壯志難酬的悲憤之情。陶淵明詩歌的藝術(shù)成就陶淵明詩歌的藝術(shù)成就可歸納為以下幾點1 .平淡醇美。這一風(fēng)格既來源于詩人的秉性貴真，語出自然，又源于詩人心地純凈，與自然物我和一，更來自于陶淵明詩歌中蘊含著樸素深邃的哲理如飲酒其五，歸園田居，在平靜的白描敘述中，表現(xiàn)出醇美悠遠的意境。2 .語言自然，不飾雕琢，陶詩以質(zhì)樸中直的語言，表現(xiàn)田園生活。平淡中有奇奧，聲 韻渾成。3 .物我合一，富有哲理性。陶淵明的詩歌，將自然的萬物，詩人的形神，道的虛靜無 為融為一體，使哲學(xué)和詩歌完美的統(tǒng)一起來。陶詩中的自然

6、物，不再是詩人的比興，他們順乎自然而存在，與詩人順乎自然的生活，都成為自然之道的一種感性認識建安文學(xué)的風(fēng)格建安文學(xué)的總體特點是清峻通儻，慷慨悲壯，騁詞華麗，。1 .漢末政治軍事的割據(jù)和異端思想的崛起，掃蕩了兩漢的經(jīng)學(xué)文風(fēng)，曹操以刑名法術(shù)進取天下，于鞍馬間偉文 =為文，用語簡潔，詞氣峭麗，不容斟酌，當時文人都不傍經(jīng) 典，直達所述，所以文風(fēng)清峻成為一大特色2 .通儻即隨便之意，漢末政治權(quán)威和思想權(quán)威不復(fù)存在，文人得以脫卸了舊有的道德信條和禮教規(guī)范的重壓，重新認識自我；所以表現(xiàn)出通儻的特點。3 .兼之沉浮于風(fēng)云變幻，目睹人間悲劇，深感命運難料，生命短暫。文人轉(zhuǎn)而注重內(nèi)心體驗和生命價值的思索， 而這種

7、感慨最終導(dǎo)向及時建立功業(yè)， 兼濟天下，而未流于悲 觀絕望。所以形成了慷慨悲壯的風(fēng)格。4 .所謂騁詞，即魯迅所說的壯大， 漢末割據(jù)，當權(quán)者不拘一格用人才，文人大多能審 時度勢，擇主而從，思想束縛減少，精神便獲自由故能暢所欲言，氣盛詞壯，成為這一 時期的文學(xué)共同特點5 .漢末文章受辭賦影響，由質(zhì)轉(zhuǎn)文是必然的趨勢，而靈帝大開鴻都門學(xué)，造作賦說， 也起到推波助瀾的作用。因而成其華麗之風(fēng)。南朝詩歌的特點1 .深婉纏綿，清新艷麗。南方農(nóng)業(yè)發(fā)達，商業(yè)興盛，市民文化興起；社會相對安定，君臣茍且度日，沉溺于聲色娛樂，故這一時期的南朝民歌多描寫愛情，清新艷麗，委婉纏綿。2 .情景交融，如子夜四時歌.秋歌詩中女子或

8、制寒衣寄遠，或借月光傳情，皆因 明月秋風(fēng)而起，使情與景和諧統(tǒng)一，寫出了悠悠情思。3 .語義雙關(guān)，善于運用漢語的諧音構(gòu)成雙關(guān)隱語，用于取喻起興4 .體制短小，情韻悠遠。多采用五言四句，這種體制，既是齊梁新體小詩的范本，也 是唐人五言絕句的濫觴，對于詩歌的發(fā)展起到很大的推動作用。曹操詩歌的特點1 .他的詩兼有四言，五言，和雜言。其四言詩蒼勁有力，慷慨蒼涼，他的五言詩大多 感時事而做，這類詩篇，有很強的詩史性質(zhì)。2 .音律和諧，質(zhì)樸中直。曹操一改兩漢的反復(fù)說教的文風(fēng)，也不似孔融為文的著意鋪排，其情感和形式，皆質(zhì)樸如民歌。3 .情感充沛，詩人既對進取天下充滿了樂觀自信，又有感于漢室傾頹，民生疾苦，生

9、命短暫。因此他的詩歌情感是復(fù)雜充沛的。初唐四杰1 .題材的拓寬。如宮體詩在盧，駱手里從宮廷走向市井， 五律到王楊的時代從臺閣移 至江山。尤其是他們對人生價值的追求， 對宇宙哲理的思索，都豐富了詩歌的內(nèi)涵和意 蘊。2 .初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。四杰的詩風(fēng)雖不盡相同， 但綺麗華艷，猶有六朝胎記，雄健高亢， 則得盛唐之先3 .完善格律，發(fā)展歌行。王楊擅長律體，能寓散于偶，運用虛詞，化滯重為流走，為 律絕的定型做出了貢獻， 他們的歌行對偶驪句，平仄相間，音節(jié)園美留長。發(fā)展了歌行體。王維詩歌中詩中有畫畫中有詩的特點1 .空間處理上運用繪畫手法， 講究經(jīng)營位置和布局構(gòu)圖， 使得筆下上會田園景物的布 局錯落有致，富

10、于圖畫美，如“連山到海隅，隔水問樵夫” 一句；同時運用繪畫中留白 的技法，構(gòu)思虛實相間，如“江流天地外山色有無中”。2 .繪畫以線條和色彩為藝術(shù)語言，王維充分跳動這些手段來塑造意境，如“大漠孤煙直長河落日圓“一句。元白新樂府運動的內(nèi)容1 .創(chuàng)作宗旨：文章合為時而著，歌詩合為事而作。元白認為文學(xué)根植于現(xiàn)實，也應(yīng)該反應(yīng)現(xiàn)實生活，針對當時民生凋敝的社會現(xiàn)實，他們特別強調(diào)以詩歌反應(yīng)民慎。2 .強調(diào)詩歌補察時政， 泄導(dǎo)人情的社會功能。以情義為內(nèi)容，言聲為形式，要求詩歌 充分發(fā)揮美刺作用，強調(diào)詩歌規(guī)諷時政，干預(yù)現(xiàn)實。3 .提出詩歌通俗化的具體要求。元白主張詩歌敘述議論，不務(wù)宮律之高，文字之奇。 而應(yīng)主題集

11、中，用通俗化的語言為“匹夫匹婦代言"韓愈文學(xué)主張1 .其一，文以明道，韓愈以仁義道德為其道的內(nèi)涵，而以文以明道的手段。此外他還把明道與事功相結(jié)合，反對佞佛崇老，藩鎮(zhèn)割據(jù)，力圖振興儒道，解決社會實際問題。2 .其二，不平則鳴。認為“大凡物不得其平則鳴”人之言也亦然"。幽憤之情郁于中而泄于外，才能抒發(fā)自己的真性情，反應(yīng)時代的真面貌。3 .其三，學(xué)古創(chuàng)新。韓愈反對駢文，提倡學(xué)習(xí)先秦西漢的古文。但他學(xué)古而不泥古， 在學(xué)古的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新：一 ，惟陳言之務(wù)去，反對因襲模仿，二，要求“文從字順各識職“不同于詰屈鰲牙的殷盤周誥。平易流暢，長短自如。4 .提高學(xué)養(yǎng)。韓愈強調(diào)要寫出內(nèi)容充實的

12、作品， 必須提高作者的學(xué)養(yǎng)，他繼承了孟子 的養(yǎng)氣說，主張從道德和學(xué)術(shù)兩方面提高作者的學(xué)養(yǎng)。 這樣創(chuàng)作才能“氣盛則言之長短 與聲之高下皆宜柳宗元的文學(xué)主張1 .首先主張文以明道， 使文章輔時及物，急生民之困。強調(diào)文章的社會功用，主張文須“有益于世”2 .強調(diào)作家的修養(yǎng)。要求作家加強志氣，德行，學(xué)識方面的修養(yǎng)，嚴肅認真的從事文學(xué)創(chuàng)作，并強調(diào)作家深入現(xiàn)實，了解社會，體察人生。3 .再次，重視藝術(shù)形式的作用。 他十分重視藝術(shù)形式對思想內(nèi)容表達的作用，要求為文時既要提高寫作技巧，也要重視審美要求。4 .最后，要求“旁推交通”他所旁推交通的對象不拘于六經(jīng)，還包括屈宋以后的辭賦文學(xué)和六朝詩文。師承廣泛，態(tài)度

13、通達。同時，他雖尊重遺產(chǎn)，卻不迷信古人，而是在 繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又敢于突破傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。韓愈詩歌的特點1 .以匪夷所思的想象和怒張怪誕的變形，塑造生新雄奇的意境。如“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄”描繪了衡山的雄奇突兀。想象奇特，充滿壯浪恣肆之氣。2 .以文為詩：一，以議論為詩，韓詩有“約六經(jīng)之旨而成文”，通篇皆議論者。其次，以賦為詩，即用漢賦的鋪排夸張手法寫詩。最后，以非詩為詩，運用散文的敘述方法， 篇章結(jié)構(gòu)，句式虛詞和硬語險韻寫詩。李賀詩歌的藝術(shù)特色 虛幻荒誕，幽峭冷艷是李賀詩歌的顯著特色。1 .以神奇的幻想，繽紛的色彩，撲朔迷離的手法創(chuàng)造出一個仙界幻境。以表達他的向往和追求，抒發(fā)他的

14、苦痛和悲憤。以求得內(nèi)心的平衡和慰藉。2 .以主觀的想象思維為建構(gòu)線索，他的想象時空交錯，物象頻換，境界屢移。章句之間忽起忽結(jié)，若斷似續(xù)，起伏跌宕，變化莫測。3 .善用修辭。他大量使用通感，將聲色味嗅觸等感覺相互溝通；運用比喻時，將本體喻體倒用，或隱去本體，徑用借代，務(wù)求新奇。在遣詞造句上，力求奇峭，多用鬼泣死 血等詞，使詩歌閃爍著冷光艷彩。論述題結(jié)合作品論述李白詩歌的藝術(shù)成就1 .李白成功地在詩歌中塑造了一個慷慨自負，不拘常調(diào)的雄奇宏廓， 拔俗無類的抒情主人公形象。如“仰天大笑出門去我輩豈是蓬高人”表現(xiàn)了他的得意自信，“舉杯邀明月對影成三人”表現(xiàn)了他的孤獨苦悶。“黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回”

15、表現(xiàn)了他的激情宣泄。2 .善于將神奇瑰麗的想象與感情宣泄相結(jié)合，將奇思遐想與自然天真相結(jié)合，將想象與比興擬人夸張相結(jié)合。如夢游天姥吟留別中，以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，由鏡湖到 dan溪，由登山見聞到山頂奇觀，由日景的絢麗多彩到夜景的驚心動魄，想象與激情結(jié) 合。使李白的詩歌有驚風(fēng)雨泣鬼神的藝術(shù)魅力。再如“我寄愁心與明月隨風(fēng)直到夜郎西”既想象奇特，又無不是真情實感的自然流露。3 .結(jié)構(gòu)上跳躍跌宕，縱橫開闊，開端出人意料，橫空起勢。如蜀道難全詩以“蜀 道難”開篇而又貫穿始終，形成一唱三嘆的藝術(shù)效果；借助傳說表現(xiàn)蜀道高險，歌頌勞 動人民的悲壯業(yè)績，用雄奇的想象強調(diào)蜀道的高峻奇險，最后用夸張表達對入蜀者的勸

16、誡和憑險割據(jù)的憂慮。4 .在風(fēng)格上，他擅長樂府歌形體和七言古詩，代表作有蜀道難，夢游天姥吟留別 等，李白雄奇奔放的風(fēng)格主要體現(xiàn)在樂府七古中，而清新俊逸則體現(xiàn)在五七言絕句中， 他繼承了陳子昂的文學(xué)主張，在語言上表現(xiàn)為自然白描，樸實率真。杜甫沉郁頓挫詩風(fēng)的形成1 .首先與詩人的性格遭際有關(guān)，杜甫性格深沉，思想深邃，而有飽經(jīng)憂患壯志難酬。 經(jīng)眼風(fēng)云與胸中潮汐交匯融合，形成了沉郁深厚的風(fēng)格。2 .與杜甫審美理想有關(guān)。作為偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫對詩書畫的要求是寫真?zhèn)魃瘢?如“讀書破網(wǎng)卷下筆如有神”詩人的肺腑肝膽袒露于字里行間，使人悲，使人憤，具有 震撼人心的力量。他善于運用典型化的方法，從眾多現(xiàn)象中提

17、煉本質(zhì)，加以概括，如“朱 門酒肉臭路有凍死骨 以小見大，通過身邊瑣事，表現(xiàn)博大情懷。這也有助于沉郁頓挫的詩風(fēng)的形成。3 .杜甫詩歌的沉郁頓挫，還與其意蘊的深遠，表達的一波三折有關(guān)。善于把豐富的感 情層疊的意蘊集中濃縮，托物比興，即景言志加以表達。如無家別中寫士卒敗后死 里逃生，到故里家破人亡，其凄涼之狀，可以想見。4 .杜甫的沉郁頓挫，還與他語不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度有關(guān)，杜甫是語言的巨匠， 杜詩的語言有精煉蒼涼的特點，這取決于他深邃的思想，如“三顧頻煩天下計兩朝開濟老 臣心”高度概括了孔明的事跡和功業(yè)?！叭f里悲秋常作客百年多病獨登臺”概括了詩人半生的殷憂與痛苦。 總之語言的蒼勁凝練， 句式的拗

18、折變化，也是構(gòu)成杜詩沉郁頓挫的 重要因素。王維詩歌的藝術(shù)特點1 .詩中有畫，王維將繪畫藝術(shù)融入詩歌，講究“經(jīng)營位置”和布局結(jié)構(gòu)。使他筆下的景物錯落有致，富于圖畫美，如終南山詩中，在連山到海隅的崇山峻嶺中，平添“隔水問樵夫”，是以小見大，更“見山遠而人寡也。同時運用繪畫的留白，在詩歌中講究 虛實結(jié)合，從虛處著筆，如“江流天地外山色有無中”狀江水浩渺，山色空蒙，有以少 總多，以一當十的效果。2 .語言自然生動，不飾雕琢。王維能得心應(yīng)手的駕馭語言，既有“松風(fēng)吹解帶，山月 照彈琴”之類的口語，也有“泉聲咽危石，日色冷青松”的練字。3 .詩中有禪。王維中晚年奉佛日篤， 將山水田園當作慰藉心靈的一方凈土，又以禪心關(guān)照