期末專題復(fù)習(xí)四-人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)同步練習(xí)題

1、期末專題復(fù)習(xí)四學(xué)生用書見(jiàn)P101文學(xué)常識(shí)與文化常識(shí)1下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( A )A 社戲是魯迅先生的一篇回憶性散文，作者用第一人稱講述了幼年的“我”隨母歸省小住平橋村的故事，表現(xiàn)出對(duì)那段生活的懷念和對(duì)農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。B 回延安用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C 安塞腰鼓是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴力量的散文，文章長(zhǎng)短句相結(jié)合，大量運(yùn)用排比、反復(fù)、比喻等多種修辭手法，讓讀者從中感受到生命的律動(dòng)。D 吳伯簫，中國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家和教育家。他的作品主要收集在羽書 黑紅點(diǎn)北極星等，燈籠選自吳伯簫散文選中。【解析】A 項(xiàng)， 社戲選自魯迅的

2、小說(shuō)集吶喊，屬于小說(shuō)。2下面關(guān)于說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)的概括，不正確的一項(xiàng)是( C )A.科普說(shuō)明文中“科”為其“科學(xué)性”，重在內(nèi)容；“普”為其“普及性”，重在語(yǔ)言。 恐龍無(wú)處不有和被壓扁的沙子就是用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)地說(shuō)明了恐龍滅絕的原因。B 時(shí)間順序即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。C.空間順序即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部 來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體(如建筑物等)，常用這種順序。如中國(guó)石拱橋。D

3、邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明?！窘馕觥緾 項(xiàng)， 中國(guó)石拱橋一文介紹我國(guó)石拱橋時(shí)，是按照由一般到特殊，先概括后具體的順序介紹橋梁結(jié)構(gòu)的順序是從整體到局部。介紹石拱橋的有關(guān)歷史發(fā)展情況則是以時(shí)間先后為順序的。3下面作品的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是( B )A. “記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái) 抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。B 本冊(cè)學(xué)習(xí)的三篇“記”各有特點(diǎn)， 桃花源記記人記事，小石潭記寫景抒情，核舟記記物記人。C 桃花源記借武陵漁人行蹤這一線

4、索，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。D 小石潭記寓情于景，抒發(fā)作者謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。柳宗元所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。E 詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋的詩(shī)歌305 篇，這些詩(shī)歌在內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。B 項(xiàng)， 桃花源記寫景記事。4下面關(guān)于作家作品的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是( D )A.陶淵明，字元亮，又名潛，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。B 陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)

5、了詩(shī)人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)理想世界的追求和向往。C.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代中期杰出的文學(xué)家，思想家。他在永州記下了其中的八處名勝，成為我國(guó)古典文學(xué)散文史上頗有名的永州八記。D 柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600 余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，如他寫的三峽小石潭記。【解析】D 項(xiàng)， 三峽是酈道元所作寫景散文。5下面對(duì)演講稿的基本特點(diǎn)和寫法的概括不正確的一項(xiàng)是( B )A.演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感 情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工

6、作情況和經(jīng)驗(yàn)等等。8 演講稿一般開(kāi)頭都是開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。如最后一次講演和慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年就是如此。C.演講稿和一般議論文一樣，要求論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。D 演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。【解析】B 項(xiàng)，演講稿的開(kāi)頭有多種方法，主要有：開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。介紹情況， 說(shuō)明根由。提出問(wèn)題，引起關(guān)注。此外，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。最后一次講演的開(kāi)頭屬于開(kāi)門見(jiàn)山，

7、揭示主題，而慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年的開(kāi)頭是介紹情況，說(shuō)明根由。6 . 下面對(duì)作家作品及文體的相關(guān)相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是( C )A.梁衡，當(dāng)代作家，山西霍州人。著名新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。B 阿來(lái)，當(dāng)代著名藏族作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕獲獎(jiǎng)?wù)撸碜鲏m埃落定。C.馬克 吐溫，美國(guó)作家，代表作品有小說(shuō)熱愛(ài)生命湯姆索亞歷險(xiǎn)記等。D 記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記； 以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的，是說(shuō)理型游記?！窘馕觥緾項(xiàng)，熱愛(ài)生命是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人汪國(guó)真創(chuàng)作的詩(shī)歌，不是馬克 吐溫的作品。7下列對(duì)名著的

8、相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是( B )A 鋼鐵是怎樣煉成的的主人公保爾，在疾病纏身的時(shí)候，內(nèi)心也曾絕望、動(dòng)搖過(guò)，但最終戰(zhàn)勝了內(nèi)心的怯懦，以寫作的方式實(shí)踐著他生命的誓言。B 鋼鐵是怎樣煉成的是保爾寫的自傳體小說(shuō)，這本書散發(fā)著那個(gè)帶傳奇色彩的時(shí)代疾風(fēng)暴雨的氣息，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗，深含書中主人公的痛苦和希望。C.鋼鐵是怎樣煉成的以主人公保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從 1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。D .鋼鐵是怎樣煉成的中三次提到牛虻，分別是小戰(zhàn)士們解讀牛虻的革命英雄主義和戰(zhàn)斗精神，保爾以牛虻的堅(jiān)強(qiáng)挺過(guò)傷痛，保爾反思牛虻對(duì)生活的消極態(tài)度?！窘馕觥夸撹F是怎樣煉成

9、的是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基所著，這是一本類似于自傳體的小說(shuō)，作者在小說(shuō)中詳盡地描述了保爾的一生。8 .名著閱讀。1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏

10、一致了(傅雷家書節(jié)選)(1)傅雷家書是傅雷寫給兒子 便魄的，“書”指的是值_。(2)在這封家書中，傅雷為什么多次提到莫扎特？【答案】 示例：傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘，也體現(xiàn)一位父親望子成龍的良苦用心。9 .閱讀下面的名著片段，回答問(wèn)題。青春的活力占了上風(fēng)。 傷寒沒(méi)能致柯察金于死地。 保爾第四次越過(guò)了死亡線，回到了人間。只是又過(guò)了一個(gè)月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、臉色蒼白的保爾，拖著綿軟的雙 腿站起身來(lái)，扶著墻壁，想在房間里走走。在母親的攙扶下，他走到了窗邊，在那兒久久地望著屋外的道路。雪融化后形成的一個(gè)個(gè)小水洼，閃閃發(fā)亮。屋外是冰雪初融的早春天氣了。窗戶跟前的櫻桃樹(shù)上， 神氣活現(xiàn)地站著一只灰胸脯的雀兒，不時(shí)用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保爾一眼?！霸趺?，我是和你一起熬過(guò)冬天的嗎?保爾用手指敲著窗戶，輕聲地說(shuō)。母親驚詫地看了他一眼：“你在那兒跟誰(shuí)說(shuō)話？ ” “跟雀兒它飛走了，真狡猾。”他無(wú)力地笑了一下。(1)結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫線