小學(xué)文言文大全

1、學(xué)弈孟子告子弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人 雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗 若與曰：非然也?！咀g文】弈秋是全國(guó)的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo) 一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來(lái)想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖 然這兩個(gè)人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)的好。難道是后一個(gè)同學(xué)的智商不如別人 回答說(shuō)：“不是這樣的。”【注釋】學(xué)弈（下棋）弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國(guó)（全國(guó)）之（的）善弈者（擅長(zhǎng)下棋的人）也。使（讓）弈秋

2、誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽(tīng)）弈秋之（的）為聽(tīng)（教導(dǎo)）；一人雖聽(tīng)之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來(lái)到） ，思（想） 援（拉，弓I）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（指 前者）矣（好）。為（因?yàn)椋┦瞧洌ê笳撸┲牵ㄖ橇Γ└ト簦ú灰粯樱┡c（嗎）曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。弈：下棋。（圍棋）繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：Zhuo）弈秋，通國(guó)之善弈者也。之：天鵝。弈秋：秋，人名：，因他善于下棋，所以稱為弈秋。I之:前者。通國(guó)：全國(guó)。俱：一起。之：的。弗若=不如，不同于。善：善于，擅長(zhǎng)。矣:TO使：讓。為：

3、因?yàn)?。誨：教導(dǎo)。與:嗎。其：其中。曰：說(shuō)。惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。非:不是。雖：雖然。苴：丿、扌旨后者。之：指弈秋的教導(dǎo)。然:這樣。以為：認(rèn)為，覺(jué)得思：想。鴻鵠：天鵝。也：的。援：弓1，拉?！咀x法】弈秋，通國(guó)之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟（wei）/弈秋之為聽(tīng) 人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠(h ®將至，/思/援弓繳zhu Q/而射之。/雖/與之俱學(xué)，弗(f U)若之矣 (y )/。為是/其智/弗若與yu/曰：非/然也。讀課文時(shí)的基調(diào)：用懷著一種好奇、愉快的追求知識(shí)的感覺(jué)去讀?！靖形颉?學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學(xué)好東西兩小兒辯日列子湯

4、問(wèn)孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近 也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”【譯文】孔子到東方游學(xué)，看見(jiàn)兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已，就問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)距離人近。第一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候像車篷般大，到了正午看起來(lái)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的看起來(lái)大的

5、道理嗎”另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候感覺(jué)很清涼，至廳中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺(jué)越熱而越遠(yuǎn)感覺(jué)越?jīng)龅牡览韱帷笨鬃右膊荒芘袛嗾l(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢”【讀法】孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也?！币粌阂?日初出遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此/不為/遠(yuǎn)者小/而近者/大乎”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而遠(yuǎn)者/涼乎” 孔子/不能/決也。兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎”【作者介紹】本文選自列子湯問(wèn)列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)

6、時(shí)期道教代表人物之一。列子本來(lái)是列子(戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國(guó)后期成書?！救宋铩靠鬃樱褐t虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。兩小兒：聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，還敢于爭(zhēng)辯?！救宋锝榻B】孔子（前前）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。【實(shí)詞的運(yùn)用】【詞類活用】東游：名詞做狀語(yǔ)，向東【通假字】知：同“智”，智慧為：同“謂”，說(shuō)?！疽辉~多義】此不為：這不是。為，是。孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢為，認(rèn)為?！竟沤癞惲x】盤盂：古義：過(guò)去吃飯的碗、盤子。今義：用來(lái)裝痰、垃圾、人的排泄物

7、的盤子。湯：【古義】：熱水【今義】：食物加熱煮熟后的汁液矛與盾韓非子楚人有鬻（y U）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾。何故”其人弗能應(yīng)也?！咀g文】：楚國(guó)有一個(gè)賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?，說(shuō)：“我的矛非常鋒利，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥苏f(shuō)：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)?！咀⑨尅浚?、 矛：古代的一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍5、曰：說(shuō)。頭。6、吾：我的。2、 盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。7、陷：這

8、里是穿透的意思 ，后面的就有刺的丿因、 A、08、或：有人。3、鬻：賣。4、譽(yù)：夸耀。9、以：用。13、禾U:鋒利，銳利。10、子：您，對(duì)人的尊稱。14、其：那個(gè)這里指賣矛和盾的那個(gè)人。11、何如：怎么樣15、弗：不能。12、應(yīng)：回答。16,之：語(yǔ)氣作詞沒(méi)有意思?！局行乃枷搿浚好c盾說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們 說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是， 不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。矛與盾的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事， 不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己； 也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。出自韓非子難一?！咀髡呓榻B】韓非子（約公元前280前233）即韓非。戰(zhàn)

9、國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué) 生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇 十四年（公元前233年）,因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君 主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。矛與盾的道理就是：什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出?！居嘘P(guān)成語(yǔ)】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾鄭人買履 韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上鄭人有且置履者，先自度du O 其足而

10、置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰: “吾忘持度?！?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足”曰：“寧 信度，無(wú)自信也?！薄咀g文】有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位 上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就 說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散 了，最終沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用你的腳試鞋呢”他說(shuō)：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的 腳?！薄咀⑨尅苦嵈呵飼r(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履一一音（IV）,革履，就是鞋

11、子。先自度其足：度一一音（duo），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短吾忘持度、寧信度：度一一音（du）,作名詞用，就是尺子。之一一文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐一一同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。操操持，帶上、拿著的意思。反一同“返”（通假字），就是返回的意思。罷一罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)一虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。且一將要，打算。置一購(gòu)置。【中心思想】鄭人買履講了鄭國(guó)有個(gè)打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，至U了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問(wèn)他為什么不用腳去試試， 他卻回答，寧可相信尺碼

12、，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn) 實(shí)的人?！驹⒁狻空f(shuō)明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì) 取得成功的！諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn)，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人?！境鎏帯宽n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！表n非子 （約公元前280前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和 發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233 年

13、）,因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家 的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段 ）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成?！窘x詞】生搬硬套死板（搬）教條刻舟求劍墨守成規(guī)【反義詞】見(jiàn)機(jī)行事隨機(jī)應(yīng)變燈 謎】河南人買鞋一一【鄭人買履】關(guān)尹子教射（作者：列子）選自列子說(shuō)符列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎”對(duì)曰：“弗知也?！?關(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎” 列子曰：“知子矣

14、?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也?！薄咀g文】：列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎”列子回答說(shuō)：“不知道。”關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了?！绷凶踊厝ピ倬毩?xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎”列子說(shuō)：“知道了。” 關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住， 千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)， 都要像這個(gè)樣子?！菊f(shuō)明】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。

15、這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)?！緦懽魈攸c(diǎn)】：本文篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象?！咀髡吆?jiǎn)介】列子列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人。列子，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說(shuō)。關(guān)尹子教射選自列子？說(shuō)符，原文結(jié)尾處還有一句:“非獨(dú)射也，為國(guó)與身皆如之?！保ú坏巧浼?，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。）列子之學(xué)，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問(wèn)道，拜壺丘子為師，后來(lái)又先后師事老 商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)?。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而 不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問(wèn)之曰：“所 有聞道者為富乎”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆, 順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭 退：告辭回去習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭守：遵守，依照失：丟失，違背【難解字注釋】：中：射中請(qǐng)：請(qǐng)教者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理乎：?jiǎn)岣ブ翰恢馈菊n后小練習(xí)】一、辨字組詞尹（）伊（）弗（）沸（）矣（）唉（）矢（）失（）、綜合實(shí)踐活動(dòng)想想你從課文中領(lǐng)悟出了什