晏平仲嬰者,萊之夷維人也

1、【注釋】1萊，古國名，在今山東省黃縣東南，公元前567年被齊所滅。維，即今山東省高密縣。2力行，努力做事。重于齊，為齊所重，受齊國人敬重。3重(ch6ng)肉，有重復(fù)的肉食，即有兩種肉菜。4危言，不畏危難而直言。危行，正直行事。5順命，遵命行事。衡命，權(quán)衡利弊斟酌辦事。【譯文】晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他侍奉齊靈公、莊公、景公三代，憑著他的節(jié)省儉樸，努力做事，為齊人所敬重。他當(dāng)了齊國宰相以后，吃飯從來沒有兩盤有肉的菜，侍妾不穿綢緞衣服。他在朝上時，國君有話問到他，他就直言回答；無話問到他，他 就正直地做事。國家的政治清明，他就遵從政令行事；國家的政治不清明，他就權(quán)衡利弊斟酌辦事。因此，他

2、能歷仕靈公、莊公、景公三代，名揚諸侯。【原文】越石父賢，在縹繼中。晏子出，遭之途，解左駿贖之，載歸1。弗謝,入閨久之，越石父請絕2。晏子G91DEM,攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求 絕之速也3？”石父曰：“不然。吾聞君子訕于不知己而信于知己者。方吾在縹繼中，彼 不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縹繼之中4?！标套佑谑茄尤霝樯峡??！咀⑨尅?越石父，齊國的賢士?？~繼(1 6 ixi 6),捆綁犯人的繩子。左駿(c a n),馬車左邊 的馬。2弗謝，沒有告辭，主語“晏嬰”省略。謝，告辭。 閨(gu i ),內(nèi)室的小門。久之，很長時間，“之”是助詞，湊足音節(jié)。絕，斷絕

3、交往。3G91DD(jue )然，驚異的樣子。攝，整理。 謝，道歉。厄(6 ),危難。4訕(q U),屈；信，通“伸”。 感寤，有所感而覺悟。寤，通“悟”?！咀g文】越石父是個賢能的人，他因犯罪而被繩索捆綁押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下車子左邊駕車的馬為他贖罪，同他一起坐車回家。 晏子沒有向越石父告辭，就走進(jìn)內(nèi)室好長時間，越石父就請求同他絕交。晏子大吃一驚，急忙整好衣冠道歉說：“我雖然沒有仁德，可是我把您從危難中解救出來，您為什么提出絕交這么快呢？”越石父說：“不是這樣。我聽說君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。當(dāng)我處在繩索捆綁之中時，那些人是不了解我的。

4、你既然覺悟到了并贖我出來，這就是我的知己；知己而待我無禮，那我還不如被捆綁好呢 ！"晏子于是就請他進(jìn)來待為上客?！驹摹筷套訛辇R相，出，其御之妻從門間而NFDA我夫1。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也2。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣，常有以自下者3。今子長八尺,乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也 以實對5。晏子薦以為大夫。4。”其后夫自抑損，晏子怪而問之，御1御，駕馭車馬的人。門間，門縫。NFDA3(kui ),窺，從小孔或縫隙里偷看。2擁，持。大蓋，大的車蓋。策，馬鞭，用作動詞，揮鞭趕車。3去，

5、離開，離去。 志念，思慮。 自下，使自己處于別人之下。4乃，卻。5抑損，謙卑。 怪，感到奇怪?！咀g文】晏子做齊國宰相，有一天坐車外出，他的車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫。只見她的丈夫給宰相駕車，支起車上的大傘蓋，揮鞭趕著駕車的四匹馬，神氣十足，非 常得意。不久，車夫回到家里，他的妻子要求離去。丈夫問她離去的原因。妻子說：“晏子 身高不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名揚諸侯。今天我看他外出，思慮深沉，常常表現(xiàn)出謙 卑的神態(tài)。而現(xiàn)在你身高八尺， 卻給人家做車夫，可是你的心意反倒自以為滿足了，我因此 要求離去。”從此以后，她的丈夫自己就謙虛謹(jǐn)慎了，晏子覺得很奇怪，便問他，車夫如實 相告。晏子便推薦他做了

6、大夫?！驹摹刻饭唬?吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋1，詳哉，其言之也！既見其著書，欲觀其行事，故次其傳 2。至其書，世多有 之，是以不論，論其軼事3。管仲世所謂賢臣，然孔子小之4。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃 稱霸哉5？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也6?！必M管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去7，豈所謂“見義不為，無勇”者邪8？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉9！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭， 所忻慕焉10?！咀⑨尅?牧民、山高、乘馬、輕重、九府，都是管子中的篇名。晏子春秋，后人托名晏子作，內(nèi)容是記載晏子的言行事跡。2其

7、著書，即“其所著書”，他們所寫的書。行事，所做的事情，事跡。 次,編次，編寫。3軼(y i)事，同“逸事”，不見于記載的事情。4孔子小之，“小”用作意動，意即看不起。論語八侑：“子曰：管仲之小哉！ ”5王，指王道，即以仁義治天下，與以武力征服天下的“霸道”相對。6這三句引言見孝經(jīng)事君，原文是：“子曰：君子之事上也，進(jìn)思盡忠， 退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！? “晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去” 一事，見左傳襄公二十五年。齊莊公與齊大夫崔杼的妻子棠姜私通，崔杼殺了莊公。晏嬰進(jìn)了崔家之門， 把莊公的尸體枕在自己的大腿上痛哭，然后站起身來，連跺了幾次腳，盡了君臣之禮，才離開。8 “見

8、義不為，無勇也”是論語為政中孔子說的話。9犯君之顏，冒犯君主的威嚴(yán)?！斑M(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”是孝經(jīng)事君中的話，參見本文注6。10雖，即使。 執(zhí)鞭，拿著馬鞭子趕車，也就是做駕馬車的車夫。忻慕，高興欽暴?！咀g文】太史公說：我讀了管子的牧民、山高、乘馬、輕重、九府，又讀了晏子春秋，他們的言論記載得很詳盡啊。讀了他們的著作以后，還想觀察他們的 行為，所以就編列了他們的傳記。至于他們的著作，社會上已有很多，所以不再論及，只記 載他們的逸事。管仲是世人所說的有才干的大臣，可是孔子卻小看他。難道是因為孔子認(rèn)為周朝政治 衰微，桓公既然賢明，而管仲并沒有勉勵他行王道，竟然輔佐他成了霸主嗎？古語說：“順從君王的美善

9、之舉，匡正君王的過失錯誤，就能使君臣相親?！边@難道就是說的管仲嗎？當(dāng)晏子伏在莊公的尸體上大哭，盡了君臣之禮離開的時候，難道就是人們所說的“遇 見堅持正義的機(jī)會，卻不去做，就是沒有勇氣”的人嗎？至于他的進(jìn)諫，敢于冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說的“上了朝就想竭盡忠心，退了朝就想彌補(bǔ)過失”的人??！假使晏子還活著，我就算是給他拿著馬鞭趕車，也是高興欽慕的。原文公子聞趙有處土毛公藏于博徒（1）,薛公藏于賣漿家（2）,公子 欲見兩人，兩人自匿不肯見公子（3）。公子聞所在，乃問步往從此兩 人游（4）,甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子大 下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游（5）,公子妄人耳（

10、6）?！狈蛉艘愿婀?。公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王 而救趙，以稱平原君(7)。平原君之游，徒豪舉耳(8),不求士也。 無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游， 尚恐其不我欲也(9),今平原君乃以為羞，其不足從游。”乃裝為去 (10)。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝(11),固留公子(12)。平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子傾平 原君客(13)。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之， 使使往請公子(14)。公子恐其怒之，乃誡門下：“有敢為魏王使通者 (15),死。”賓客皆背魏之趙(16),莫敢勸公子歸。毛公、薛公

11、兩 人往見公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦 攻魏，魏急而公子不恤(17),使秦破大梁而夷先王之宗廟(18),公 子當(dāng)何面目立天下乎？ ”語未及卒(19),公子立變色，告車趣駕歸 救魏(20)。注釋(1)處士：指有才德而未仕或不仕的人。博徒：聚賭的人。?(2)賣漿家：出賣酒漿的店家。(3)自匿：主動地隱藏起來。(4)間步：悄悄地步行。游：交游，交往。(5)妄：胡亂。(6)妄人：無知妄為的人。(7)稱：符合，滿足。(8)豪舉：豪放的舉動。另一說，張文虎校刊史記集解索隱 正義札記云：“謂徒以客眾為豪耳?！?9)不我欲：即“不欲我”，不要我。(10)乃裝為去：于是整理行裝準(zhǔn)備離去

12、。足（11） 免冠謝：脫帽謝罪。（12） 固 ： 堅 持 、 堅 決 。（13） 傾：倒出來，竭盡。（14） 使使：前“使”字，派遣；后“使”字，使者。（15） 這一句的意思是說：有敢于替魏王使者通報傳話 的 。（16） 之：往、到。（17） 恤：體恤，顧念。（18） 夷：平。（19） 卒：結(jié)束。（20） 告車趣駕：囑咐車 夫 趕 快 套 車 。 趣 ， 通 “ 促 ”， 急 促 ， 趕快。譯文公 子聽 說 趙 國 有 兩 個 有 才 有 德 而 沒 有 從 政 的 人 ，一 個 是 毛 公 藏 身 于賭徒中，一個是薛公藏身在酒店 里 ，公子很想見見這兩個人，可是這兩個人躲了起來不肯見公子。公

13、子 打聽到他們的藏身地址，就悄悄地 步 行 去 同 這 兩 個 交 往 ，彼 此 都 以 相 識 為 樂 事 ，很 是 高 興 。平 原 君 知 道了這個情況，就對他的夫人說：“當(dāng)初我聽說夫人的弟弟魏公子是個舉世無雙的大賢人，如今我聽說他竟然 胡 來，跟那伙賭徒、酒店伙計交往，公子只是個無知妄為的人罷了?！逼皆姆蛉税堰@些話告訴 了 公子。 公 子聽 后就向夫 人告辭準(zhǔn) 備離 開這里 ，說：“以 前我聽說平原君賢德，所以背棄魏王而救趙國，滿足 了平原君的要求?，F(xiàn)在才知 道 平原君 與 人交 往，只是 顯示富貴的豪 放舉動罷了，他 不 是求取賢士人才啊。我從在大梁時，就常常聽說這兩個人賢能有才

14、 ，到了趙國 ，我惟恐不能見到他們。拿我這個人跟他們交往，還怕他們不要我呢， 現(xiàn)在平原君竟然把跟他們交往看作是羞辱，平原君這個人不值得結(jié) 交 。 ”于 是 就 整 理 行 裝 準(zhǔn) 備 離 去 。夫 人 把 公 子 的 話 全 都 告 訴 了 平 原 君 ， 平原君聽了自感慚愧便去向公子脫帽謝罪，堅決地把公子挽留下來。 平原君門下的賓客們聽到這件事，有一半人離開了平原君歸附于公 子，天下的士人也都去投靠公子，歸附在他的門下。公子的為人使平 原君的賓客仰慕而盡都到公子的門下來。公子留在趙國十年不回魏國。秦國聽說公子留在趙國，就日夜不 停地發(fā)兵向東進(jìn)攻魏國。魏王為此事焦慮萬分，就派使臣去請公子回 國

15、。公子仍擔(dān)心魏王惱怒自己，就告誡門下賓客說：“有敢替魏王使 臣通報傳達(dá)的，處死?！庇捎谫e客們都是背棄魏國來到趙國的，所以 沒誰敢勸公子回魏國。這時，毛公和薛公兩人去見公子說：“公子所 以在趙國受到尊重，名揚諸侯，只是因為有魏國的存在啊?，F(xiàn)在秦國 進(jìn)攻魏國，魏國危急而公子毫不顧念，假使秦國攻破大梁而把您先祖 的宗廟夷平，公子還有什么臉面活在世上呢？ ”話還沒說完，公子臉 色立即變了，囑咐車夫趕快套車回去救魏國。昔先圣王 之治天下也，必先公，公 則天下平矣。平得于公。伯禽將行，請所以治魯，周公曰：“利而勿利也。"荊人有遺弓者，而不肯索，日：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“

16、去其荊而可矣。”老聃聞之曰：“去其人而可矣。”故老聃則至公矣。 天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被 其澤、 得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對日：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知 之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？"桓公曰：“此 大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相 ？"公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲 對曰：“不可。夷吾 善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不 比于人；一聞人之過，終身不忘?！?“勿已，則隰朋其可乎 ？” “隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而

17、 哀不己若者；其于 國也，有不聞也；其 于物也，有不知也； 其于人也，有不見也。 勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。 處大官者，不欲小察，不欲小智。故曰: 大匠不斫， 大皰不豆，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄?，去私惡，用管子而為五伯長。（選自呂氏春秋卷一 貴公 ）注伯禽：周公之子，被封到魯，成為魯國的第一位國君。利而勿利也：意為“（為政時要）利民而不要利己”。夷吾：管仲，名夷吾?；腹珪r為齊相，幫助桓公成為春秋五 霸之首。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天

18、下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰： “昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟! ”弦章對曰： “臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡主曰： “臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。 ”簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰： “居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。 ”簡主曰： “子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之

19、行，邪枉所憎也。 ”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰： “治國何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。 ”子路曰： “中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎?”（節(jié)選自劉向說苑" 卷八 " 尊賢 ，有改動）參考譯文：君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。 朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要

20、依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此， 呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：“過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這里，難道是因為沒有管仲的緣故嗎?”弦章回答說：“我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王圣明，臣子就忠誠。從前，因為有桓公，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了?！睏钜蚯笠娳w簡主，說：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國君，

21、又有五次被撤職；聽說 您喜愛士人，特地跑來見您?！壁w簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說： “在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐， 這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠；現(xiàn)在您看中的這個人，已經(jīng)被人指出八次過失了?！壁w簡主說：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見楊因，并授給他相位，國家治理得很好。子路問孔子說：“怎樣治理國家?”孔子回答說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人， 輕視那些沒有才能的人。 ”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能， 輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什么緣故

22、?”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”斗且廷見令尹子常，子常與之語，問蓄貨聚馬。歸以語其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用。國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足 以共用，不是過也。夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣？“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文

23、之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：人生求富，而子逃之，何也？對曰：夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之后在，至于今處郵，為楚良臣?！薄敖褡映?，先大夫之后也，而相楚君無令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道相望，盜賊伺目，民無所放，是之不恤，而蓄聚不厭，其速 怨于民多矣。子常其能賢于成、靈乎？成不利于穆，愿食熊蹯，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之如遺跡焉。子常為政，而無禮不顧甚于成、靈，其獨何力以待之！”期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭

24、王奔隨。（選自國語楚語，有改動）注： 子常， 子囊 （即后文的“先大夫”） 之孫； 斗且及后文的斗子文，都是楚國的官員。文中這些人名及地名下加了橫線；文中成王（后文又簡稱“成”）這類王名下也加了橫線。稱賦：與兵賦相稱。賓獻(xiàn)：饋贈及進(jìn)貢。若敖氏，與斗子文同族。放：依。斗且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問斗且怎樣才能聚斂財物、名馬而致富。（斗且）回家對他的弟弟說：“楚國大概要滅亡了 ! 如果不是這樣，令尹大概要不免于難了! 我拜見令尹，令尹問如何聚斂財物，就像饑餓的豺狼一樣；恐怕是一定要滅亡了?！肮艜r候 （君臣） 積蓄財寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財用。國家征收的馬匹滿足行軍所用

25、就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財物足夠饋贈進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。財物和馬匹超過了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來立國呢?“過去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)， 家里連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現(xiàn)在還成為國君對待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說： 人活著就是求個富貴， 但你卻逃避它，為什么呢? 他回答說：當(dāng)政的

26、人是庇護(hù)百姓的，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。 所以楚莊王在位的時候， 滅了若敖氏家族，只有子文的后代 存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。“現(xiàn)在的子常，是先大夫（子囊）的后代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱饑餓，一天比一天厲害。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機(jī)作亂，百姓無所依靠。子常對這些都不去救濟(jì)，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎?成王因為對穆王無禮，臨死時想吃熊掌都沒有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他

27、，就像行人遺棄腳印一樣。子常執(zhí)政，他的無禮、對百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨自一人憑什么力量來對付這種敗亡的局面呢! ”過了一年，就發(fā)生了柏舉之戰(zhàn)，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國。智伯率韓、魏二國伐趙。圍晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：" 城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？" 張孟談曰：" 亡不能存，危不能安，無為貴智士。臣請試潛行，見韓、魏之君而約之。" 乃見韓、魏之君，說之曰：" 臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君！ " 二君曰：" 智伯之為人也，粗中而少親，我謀而泄，事必敗，為之奈何？" 張孟談曰：言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其圖之。" 二君乃與張孟談陰謀，與之期。張孟談乃報襄子。至其日之夜，趙氏殺其守提之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂。韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：" 晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？襄子曰：" ：晉陽之圍也，寡人國