高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

1、高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感椒江區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)蔡鴻強(qiáng)正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣是一本帶有典型的美國(guó)精神的書。書中講的道理通俗易懂， 字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。隨著中國(guó)的開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸建立，民眾也渴望追求“拼搏”與“成功”，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。在讀完這 本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀、 對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提

2、高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了 前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣?！胺e極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知 彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼 岸。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣為渴望成功的人給出了方法，對(duì)于渴望成功的人而言，

3、“渴望”的程度和決心至關(guān)重要，要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了 成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。本書沒 太多提及性格，但頻繁的用了 “習(xí)慣”二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí)、技能和意愿的交 匯。知道自己要做什么， 也清楚應(yīng)該怎么做， 更有這個(gè)意愿去做， 三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事 做人的習(xí)慣。通過改變個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。以下就七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受習(xí)慣一：積極主動(dòng)主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)， 并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄

4、被動(dòng)的受害者角色， 不怨慰別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦一一自覺、良知、想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi) 而外的方式來創(chuàng)造改變， 積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命， 這也是每個(gè)人最基本的 決定。如果你不向前走，誰又會(huì)推你走呢？因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為：客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是， 我們有選擇的自由， 并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng)；人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)， 為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句是 “有選擇的自由”， 現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是：社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生

5、活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí)，積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。這種自由被視為“人類最終的自由”，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望。我們經(jīng)常說：“我不小心忘記了，“我遲到，因?yàn)椤薄?quot;其實(shí)是有原因的”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)；他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情， 而不是被動(dòng)地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；

6、他們通過努力提升效能， 從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。習(xí)慣二：以終為始高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始”是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。確立目標(biāo)后全力以赴， 許多人在埋頭苦干時(shí)， 尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)， 只是為忙碌而 忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)， 才能凝聚意志

7、力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)， 均先擬出愿景和目標(biāo)， 并據(jù)此塑造未來， 全心投注于自己最重視的原 則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式， 它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來創(chuàng)造的，遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來， 而不是到了未來我們?cè)谧鍪裁?？書中提到了?chuàng)造的順序：第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果，二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果；區(qū)別只在于 一個(gè)是規(guī)劃，另一個(gè)是實(shí)現(xiàn)

8、，但人往往缺乏的是規(guī)劃，沒人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)管理是很重要的，看了書我也明白了， 為什么有的人得不到他們想要的？不是因?yàn)闄C(jī)遇，也不是因?yàn)槟芰?，而是他們根本就不知道自己要的是什么？那又怎么能得到呢？得到的又是什么呢？所?說，活在沒有目標(biāo)的情況下是很悲慘的，這也讓我明白了，當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候，問問自己要過嗎？有多么強(qiáng)烈的想要？目標(biāo)都可以設(shè)定，會(huì)寫字的人都會(huì)，但R以終為始說的是“以結(jié)果為目標(biāo)”，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的， 所以你希望自己的結(jié)果如何， 用此來刺激自 己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣、高效能習(xí)慣。在以往的工作習(xí)慣上，我做事總是要問自己目標(biāo)明確否？但也僅

9、局限在做單件事情上， 缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)，對(duì)事情過程控制不好， 經(jīng)常有頭沒尾；R以終為始講了一個(gè)“個(gè)人宣言”， 我認(rèn)為很好，我太缺乏與自己溝通了， 不知道自己要的是什么？只是就事論事，很多事情都偏離了目標(biāo)，而我們還在拼命的去常識(shí)，這很是低效的。習(xí)慣三：要事第一R要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想（你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序）的組 織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，R要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)R要事而來，重點(diǎn)是，把R要事放在第一順位。R要事是我們前一階段討論很久的一個(gè)概念，多么的好我就不說了，我認(rèn)為R要事 是目標(biāo)事情，是符合宣言中“以原則為重心”的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱

10、為R要事，如果弄不懂什么叫R要事,就難以把時(shí)間管理好，R要事也做不好。每個(gè)人的R要事都不一樣，因?yàn)镽要事是因使命、價(jià)值觀來定的，所以R要事是 因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而R要事的完成是與R以終為始的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急、危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡?！坝行Ч芾怼笔前炎钪匾氖路旁诘谝晃坏闹攸c(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后， 自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動(dòng)左右。習(xí)慣四：雙贏思維R雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而

11、非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考（我們，而非我）。R雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問題， 并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分 享。R雙贏思維我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說, 既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以R雙贏思維是我成熟所追求的目標(biāo)， 是對(duì)自己、社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)， 在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中 最難作到的，也直接影響著“統(tǒng)合終效” 。在R雙贏思維的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)

12、系，我也這樣認(rèn)為，雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系， 而書中的“主要流程”的第一點(diǎn)也說了 “在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利益”，雙贏還要需要勇氣和體諒，所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感 受、價(jià)值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺， 能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及 體驗(yàn)；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。利人利己觀念的形成是以誠(chéng)信、成熟、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的?；磉_(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高 的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)

13、揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長(zhǎng)期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。習(xí)慣五：知彼解己當(dāng)我們舍棄回答心， 改以了解心去聆聽別人， 便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì) 方獲得了解后，會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可， 進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就 更流暢自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。在有了 R雙贏思維的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽， 才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒有R雙贏思維 的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己，這一點(diǎn)我做得不好，很多時(shí)候別人的話是聽不進(jìn)去的，所以根本就不了解對(duì)方的意圖，只是一味的

14、認(rèn)為自己是對(duì)的，所以就不可能協(xié)作好，R知彼解己需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠(chéng)意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望 被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確 信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效R統(tǒng)合綜效力談的是創(chuàng)造第三種選擇-既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果-不

15、但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。R統(tǒng)合綜效力 是一個(gè)過程，是一個(gè)為了同一個(gè)目標(biāo)研討的過程， 我們目前有兩套或者四 套五套的方案，惟獨(dú)缺少第三套方案，意思是說： 大家很難達(dá)成共識(shí)， 商討出大家都認(rèn)可的 一太方案。統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就 等于向彈簧施加作用力， 結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合， 不僅可以化解阻力， 甚至可以化阻力為助

16、力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。習(xí)慣七：不斷更新R不斷更新談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向（生理、社會(huì)/情感、心智及心靈） 中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七習(xí)慣提供了 愿景、更新及不斷的改善， 使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。 對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。對(duì)于R不斷更新這項(xiàng)，我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，還要從以上四個(gè)方面去總 結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體、提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣，這一切是相輔相成的。