黃帝陵祭祀之禮儀

1、黃帝陵祭祀之禮儀禮記？祭法上說“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心者也。心休而奉之 以禮，是故唯賢者能盡祭之義?！贝笠馐钦f，祭禮不是外在物化的表現(xiàn)形式，而是發(fā)自 人的內(nèi)心的產(chǎn)物。內(nèi)心有思念之情產(chǎn)生，表現(xiàn)于外便是祭禮。所以，只有賢德之人，才 能透徹地理解祭禮的真正含義。這段話確實(shí)道出了祭祀活動的本質(zhì)。所以，和祭祀活動本身相比，祭祀的廟數(shù)、祭品的 規(guī)格、祭典的時間跨度等等具體要求都顯得并不重要了。正因?yàn)槿绱耍瑲v代黃帝祭典都 各不相同。如宋人李筋在黃帝廟碑序中稱“大宋闡統(tǒng)之十有三祀，開寶紀(jì)號之五載” 說明宋初對黃帝陵的祭祀為三年一祭，開寶年間一改為五年一祭。到了明代，又廢除了 宋開寶年間五年一祭的

2、制度，遵舊規(guī)實(shí)行三載大祭。明崇禎菊月刊碑上說“載稽舊 刊，朝廷三年遣官致祀，其傷宇奉將之需，皆出于宜洛中部三縣。丙子秋，值大祭之期。 中華民國時期對黃帝陵的祭祀改為每年一祭。從二十四年到三十二年、除二十五年外， 每年均于四月份舉行祭祀活動。中華人民共和國成立后，于年舉辦了第一次祭祀活動， 中間隔斷五年后，從年至年，均為每年一祭。“文革”期間中斷。年正式恢復(fù)祭陵至今，即于每年清明節(jié)舉行祭祀活動。 黃陵縣又恢復(fù)了重陽節(jié)民祭活動， 使黃陵祭典形成清明 公祭、重陽民祭兩大系統(tǒng)的祭祀格局。清明公祭由陜西省主祭，重陽民祭則由黃陵縣民 間團(tuán)體主祭。關(guān)于祭祀黃帝陵的儀式，近代有民國三十三年叭所修黃陵縣志的記載

3、。其中由陜西 省第三區(qū)行政督察專員公署秘書吳致勛先生所寫的渴祭恭紀(jì)一文，對民國時期的祭 陵儀式作了簡要介紹。首先是祭陵場所的布置陵前搭一棚為臨時祭亭，棚中置一桌，陳設(shè)酒酸、果品、祭菜十 碗、杯著、香爐、龜臺、面花十余件、花圈兩個。祭陵程序?yàn)橐?、全體肅立二、奏樂軍樂隊(duì)奏哀樂三、主祭者就位四、與祭者就位五、上香六、獻(xiàn)爵七、獻(xiàn)花八、恭讀祭文九、行三鞠躬禮十、靜默三分鐘十一、奏樂軍樂隊(duì)仍奏哀樂十二、鳴炮萬字頭鞭炮十三、恭繞陵寢一周軍樂隊(duì)前導(dǎo)，主祭者、陪祭者及參加的民眾依次繞行十四、攝影均集陵前至此禮畢。自中華人民共和國成立后, 公祭黃帝凌儀式要求以莊嚴(yán)、肅穆為原則。祭陵場地的布置是在祭亭上方懸掛一橫額

4、，上書“公祭黃帝陵典禮”七字。祭亭內(nèi)懸掛吊幅, 兩邊柱子上懸掛每年新撰的對聯(lián)。祭桌上陳設(shè)著祭器、時鮮水果、鮮花、蠟燭、面花等。祭陵儀程是：一、全體肅立二、主祭人、陪祭人就位三、奏古樂四、敬獻(xiàn)花藍(lán)、花圈、祭品五、行三鞠躬禮六、恭讀祭文由主祭人宣讀七、講話 八、鳴放鞭炮、繞陵一周九、留影十、植紀(jì)念樹祭祀活動一般均在黃帝陵前舉行。若遇雨無法上山時，即改在軒轅廟內(nèi)舉行。黃陵縣恢復(fù)了一年一度的“重陽民祭軒轅黃帝逸仙盛會”，使此前沒有固定儀程的重陽民祭活動顯得正規(guī)而有秩序，熱烈而淳樸。民祭典禮儀程是：一、執(zhí)事就位四名執(zhí)事進(jìn)入崗位，負(fù)責(zé)組織整個祭祀活動。二、祭奠子孫肅立所有主陪祭子孫向前跨半步，鞠躬、肅立。

5、三、奏樂一擊鼓鳴鐘擊鼓三十三響代表三十三個省、市、自治區(qū)、特別行政區(qū)鳴鐘十二響代表十二億子孫二金號三匝長號對空轉(zhuǎn)圈吹三次。三大樂三吹長噴吶吹三響。 四大銅三發(fā)大銅鑼敲三下。五細(xì)樂三奏小喚吶吹三響。六鼓樂齊鳴所有長號、哎吶、鑼、鼓齊奏。四、掃塵掛影由一名執(zhí)事清掃祭亭，懸掛祖先像。五、上香由兩名執(zhí)事帶眾子孫，醒香、捧香、納香、行叩拜禮。六、奠酒由一名主祭人，行跪拜禮，敬三杯灑一敬天、二敬地、三敬軒轅黃帝。七、獻(xiàn)三牲由十二名子孫分別抬全豬一個，黃牛一頭，抵羊一只供獻(xiàn)于祖先陵前。八、獻(xiàn)餅羹時果由十名子孫分端各樣面花四盤、蘋果、壽桃等鮮果六盤供獻(xiàn)陵前。九、獻(xiàn)金斗、銀斗由子孫代表向祖先獻(xiàn)金斗、銀斗、播搖錢

6、樹各一金斗、銀斗用各種彩紙做成。十、行高奠禮所有祭奠子孫在執(zhí)事引導(dǎo)下一行三拜九叩禮跪三下，叩九頭二由主祭人恭讀祭文三由執(zhí)事焚文化財焚燒紙錢、蟠裱。十一、掃墓眾子孫由執(zhí)事率領(lǐng)，繞陵撒五谷、水酒、紙錢、餅羹。值得一提的是，民祭活動除保持了公祭活動中的一些內(nèi)容外，更突出了民間性，增加了鼓樂隊(duì)、喚吶隊(duì)和人組成的儀仗隊(duì)、人組成的三牲隊(duì)。除此之外，主、陪祭人都統(tǒng) 一穿著印在巨龍騰飛的黃色馬夾，肩披繡有“ 古老中國一條龍，龍的故鄉(xiāng)在黃陵” 大字的佩帶。當(dāng)然，祭陵儀式不是固定不變的，人們還可以根據(jù)實(shí)際情況增加一些新的內(nèi)容。比如年 重陽節(jié)的民祭儀式，就增加了擊鼓響、鳴鐘響、植紀(jì)念樹棵的儀程。鼓聲、鐘聲分別象 征

7、著全國個省市、自治區(qū)和億中華兒女大團(tuán)結(jié)。棵樹象征著民族同胞骨肉分離載，點(diǎn)明了海峽兩岸炎黃子孫企盼統(tǒng)一，共求大同的祭奠主題。在一年一度的祭祀人群中，來自港、澳、臺的同胞和海外僑胞格外引人注目。這些浪跡 天涯的游子遠(yuǎn)涉重洋，尋根問祖，只為能在始祖陵前獻(xiàn)一柱香燭，添一把新土，向始祖 軒轅黃帝訴說數(shù)十載積郁于胸的眷念之情。據(jù)他們介紹，海外華人聚居的地方，每于清 明時節(jié)都要舉辦“ 遙祭”黃帝陵活動。臺灣每年的遙祭活動是由“ 臺灣中華倫理教 育學(xué)會” 舉辦的。每年祭祀的規(guī)模很大，參加人數(shù)很多。參加祭祖活動的人都統(tǒng)一穿 著民族服裝，男的穿長袍馬褂，女的穿旗袍。除了上香敬獻(xiàn)祭品外，還要實(shí)行三跪九叩 大禮。據(jù)全歐崇正總會聯(lián)合會會長張醒雄先生介紹，在海外，他們也組織華人搞遙祭祖先活動，且儀式很隆重。遙祭儀程是一執(zhí)事者就位二上香三敬獻(xiàn)祭品獻(xiàn)三牲、獻(xiàn)