經(jīng)典唯美古詩文集錦5

1、經(jīng)典唯美古詩文集錦5題注：在這個喧囂的時代，我們永遠(yuǎn)不會忘記文學(xué)的典雅與芬芳。唐詩宋詞作為中國古代的閃耀遺珠，它所創(chuàng)造的不僅僅是唯美的遣詞造句， 其中的人文關(guān)懷和所蘊含的人生智慧直到今天仍然讓我們大受裨益。同時，經(jīng)典古詩詞文句也作為公考素材出現(xiàn)在歷年的考試中。勸學(xué)唐代：孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。琴詩宋代：蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？西江月世事短如春夢宋代：朱敦儒世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。城東早

2、春唐代：楊巨源詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。刻舟求劍/ 楚人涉江先秦：佚名楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。 ”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！愚人食鹽南北朝：僧伽斯那昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言： “所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患?；钏び^書有感二首其二宋代：朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。文侯與虞人期獵兩漢：劉向魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出

3、，左右日：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？ ”文侯日：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強。貧女唐代：秦韜玉蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。子夜吳歌夏歌唐代：李白鏡湖三百里，菌藥發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮?，歸去越王家。妾薄命唐代：李白漢帝重阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。題弟侄書堂唐代：杜荀鶴何事居窮

4、道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。掩耳盜鈴先秦：呂不韋撰范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀 之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也； 惡己自聞之，悖也！上堂開示頌唐代：黃廉禪師塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。斷句宋代：蘇麟近水樓臺先得月，向陽花木易為春。畫蛇添足兩漢：劉向楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人 飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰： “吾能 為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？” 遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。漁父先秦：屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰： “子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰： “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不堀 其泥而揚其波？眾人皆醉，何不食甫其糟而欷其酶？何故深思高舉，自 令放為？”屈原曰： “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚