八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)人教版

1、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水” 同學(xué)們，上節(jié)課我們無(wú)不為三峽的同學(xué)們，上節(jié)課我們無(wú)不為三峽的雄奇險(xiǎn)雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗拔、清幽秀麗所陶醉。其實(shí)，我們偉大的祖國(guó)所陶醉。其實(shí)，我們偉大的祖國(guó)哪兒不是神奇如畫(huà)呢？不信，現(xiàn)在就請(qǐng)你細(xì)細(xì)哪兒不是神奇如畫(huà)呢？不信，現(xiàn)在就請(qǐng)你細(xì)細(xì)品讀陶弘景的寫(xiě)景小品文品讀陶弘景的寫(xiě)景小品文答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)。讀讀完后你一定會(huì)覺(jué)得江南的山水真是一幅清麗的完后你一定會(huì)覺(jué)得江南的山水真是一幅清麗的山水畫(huà)，是一首流動(dòng)的山水詩(shī)呢！山水畫(huà)，是一首流動(dòng)的山水詩(shī)呢！ 答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)南朝南朝 陶陶弘景弘景作者：作者： 陶弘景：字通明，號(hào)華陶弘景：字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)人。南

2、朝時(shí)人。陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)人。南朝時(shí)人。有有陶隱居集陶隱居集。曾擔(dān)任諸王曾擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了渾濁的人世，的侍讀，因看透了渾濁的人世，“雖在朱門(mén)，閉影不交外物，雖在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。唯以披閱為務(wù)。”（南史南史）后隱居句曲山，可是后隱居句曲山，可是“國(guó)家每國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂山中宰相山中宰相”。理解題目：理解題目：給一個(gè)姓謝的任職中書(shū)給一個(gè)姓謝的任職中書(shū)的朋友的書(shū)信。的朋友的書(shū)信。請(qǐng)同學(xué)們介紹一下請(qǐng)同學(xué)們介紹一下認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“書(shū)書(shū)”這種文體這種文體 書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又稱書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又稱“尺

3、牘尺牘”或者或者“信札信札”，是一種應(yīng)用性文體。然，是一種應(yīng)用性文體。然而，我國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)都不排斥審而，我國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)都不排斥審美的文學(xué)屬性，美的文學(xué)屬性， 尤其是書(shū)信一體，多記尤其是書(shū)信一體，多記事陳情，古代的抒情散文即始于書(shū)信，事陳情，古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性結(jié)合得十分完美。書(shū)信的實(shí)用性和審美性結(jié)合得十分完美。文學(xué)史上，司馬遷的文學(xué)史上，司馬遷的報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)，王，王安石的安石的答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)，吳均的，吳均的與與朱元思書(shū)朱元思書(shū)，林覺(jué)民的，林覺(jué)民的與妻書(shū)與妻書(shū)等等等等書(shū)信或抒發(fā)感情或描寫(xiě)景物，膾炙人口，書(shū)信或抒發(fā)感情或描寫(xiě)景物，膾炙人口，千古不

4、朽！千古不朽！ 這篇山水小品，僅用六十八字，就概這篇山水小品，僅用六十八字，就概括古今，包羅四時(shí)，兼顧了晨昏，山川括古今，包羅四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，議論抒情，各類皆備，草木，飛禽走獸，議論抒情，各類皆備，真可謂真可謂“尺幅能容千里，片言可役百尺幅能容千里，片言可役百意意”。補(bǔ)充介紹補(bǔ)充介紹課文賞析 聽(tīng)課文錄音注意節(jié)奏。聽(tīng)課文錄音注意節(jié)奏。 山川山川/之美，古來(lái)之美，古來(lái)/共談。高峰共談。高峰/入云，清流入云，清流/見(jiàn)底。見(jiàn)底。兩岸兩岸/石壁，五色石壁，五色/交輝。青林交輝。青林/翠竹，四時(shí)翠竹，四時(shí)/俱備。俱備。曉霧曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗欲

5、頹，沉鱗/競(jìng)躍。競(jìng)躍。實(shí)是實(shí)是/欲界之仙都。自欲界之仙都。自/康樂(lè)康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有以來(lái)，未復(fù)有/能與其能與其奇者。奇者。 請(qǐng)大家齊讀課文。請(qǐng)大家齊讀課文。交輝交輝 四時(shí)四時(shí)歇歇夕日欲頹夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍沉鱗競(jìng)躍欲界之仙都欲界之仙都與與()交相輝映交相輝映四季四季消散消散太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。 潛游在水中的魚(yú)（借代）爭(zhēng)相跳潛游在水中的魚(yú)（借代）爭(zhēng)相跳出水面。出水面。 人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活

6、于其中的所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。美好世界。 參與，這里指欣賞。參與，這里指欣賞。 山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的

7、魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。色了。 文中作者描繪了山川的哪些美景？文中作者描繪了山川的哪些美景？高峰入云高峰入云清流見(jiàn)底清流見(jiàn)底兩岸石壁兩岸石壁五色交輝五色交輝青林翠竹青林翠竹四時(shí)俱備四時(shí)俱備青林翠竹，四時(shí)俱備青林翠竹，四時(shí)俱備曉霧將歇曉霧將歇猿鳥(niǎo)亂鳴猿鳥(niǎo)亂鳴曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍1、總領(lǐng)全文的一句話、總領(lǐng)全文的一句話是什么？是什么？山川之美，古來(lái)共談。山川之美，古來(lái)共談。2、全文圍繞哪個(gè)字

8、展開(kāi)？、全文圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？美美 3、 本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。古今知音共賞美景的得意之感。 “實(shí)是欲界之仙都。自實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。有能與其奇者。” 最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么? 康樂(lè)：康樂(lè)：南朝著名山水南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他詩(shī)人謝靈運(yùn)，他18歲時(shí)繼歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被封為承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)康樂(lè)公。謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)大批量創(chuàng)作歌史上第一個(gè)大批量創(chuàng)作

9、山水詩(shī)的詩(shī)人，第一個(gè)以山水詩(shī)的詩(shī)人，第一個(gè)以山水作為詩(shī)歌主要描寫(xiě)對(duì)山水作為詩(shī)歌主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人。他的詩(shī)歌的出象的詩(shī)人。他的詩(shī)歌的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)真正意義上現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)真正意義上的山水詩(shī)歌的形成。因此的山水詩(shī)歌的形成。因此贏得了中國(guó)山水詩(shī)派贏得了中國(guó)山水詩(shī)派開(kāi)山開(kāi)山鼻祖鼻祖的稱號(hào)。的稱號(hào)。知人知人論世論世這些描述中你能發(fā)現(xiàn)作這些描述中你能發(fā)現(xiàn)作者的哪些匠心設(shè)計(jì)者的哪些匠心設(shè)計(jì)？ 作者是怎樣描繪秀美的山川景色的作者是怎樣描繪秀美的山川景色的? ? 先仰視先仰視“高峰入云高峰入云”，再俯視，再俯視“清流見(jiàn)底清流見(jiàn)底”，又平看，又平看“兩岸石兩岸石壁壁”“”“青林翠竹青林翠竹”，最后又分，最后又分“曉

10、曉”“”“夕夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。本文美在哪里？本文美在哪里？山水相映之美、山水相映之美、色彩配合之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美動(dòng)靜相襯之美課文理解課文理解寫(xiě)作思路：寫(xiě)作思路：古來(lái)共談古來(lái)共談山川之山川之高峰入云高峰入云清流見(jiàn)底清流見(jiàn)底兩岸石壁，五色交輝兩岸石壁，五色交輝實(shí)是欲界之仙都實(shí)是欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者未復(fù)有能與其奇者曉曉霧將歇，霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；猿鳥(niǎo)亂鳴；夕夕日欲頹，日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。沉鱗競(jìng)躍。（靜景）（靜景）（動(dòng)

11、景）（動(dòng)景）美美自康樂(lè)以來(lái)自康樂(lè)以來(lái)青林翠竹，四時(shí)俱備青林翠竹，四時(shí)俱備（仰視）（仰視）（俯視）（俯視）（平遠(yuǎn)）（平遠(yuǎn)）（高遠(yuǎn)）（高遠(yuǎn)） 請(qǐng)自由朗讀課文，看請(qǐng)自由朗讀課文，看哪位同學(xué)能在最短的時(shí)哪位同學(xué)能在最短的時(shí)間內(nèi)背出。間內(nèi)背出。 下面請(qǐng)一位同學(xué)下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)試著背一下。來(lái)試著背一下。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)下面的提請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)下面的提示來(lái)集體背誦課文！示來(lái)集體背誦課文！答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)總引句總引句寫(xiě)景句寫(xiě)景句抒懷句抒懷句山川句山川句四季常景四季常景日變景日變景欲界之仙都欲界之仙都仰視：高峰如云仰視：高峰如云平視：兩岸句平視：兩岸句俯視：清流見(jiàn)底俯視：清流見(jiàn)底曉霧句曉霧句夕日句夕日句小結(jié)小結(jié) 一

12、層一層（句）概述山川之美的無(wú)窮魅力（句）概述山川之美的無(wú)窮魅力 二層（句）具體描繪二層（句）具體描繪“四時(shí)四時(shí)”“”“晨昏晨昏”的山的山 川之美川之美 三層（句）總體評(píng)價(jià)，側(cè)面襯托山川之美三層（句）總體評(píng)價(jià)，側(cè)面襯托山川之美 本文以清峻的筆調(diào)描繪了秀美的山本文以清峻的筆調(diào)描繪了秀美的山川，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情川，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感和與古今知音共賞美景的得意之感本文主題：本文主題：總分總總分總結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)：課堂檢測(cè)課堂檢測(cè)山川山川之之美，古來(lái)共談。高峰入云，清美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)翠竹，四時(shí)俱俱備。曉霧將備。曉霧將歇歇，猿鳥(niǎo)亂，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲鳴；夕日欲頹頹，沉鱗沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是競(jìng)躍。實(shí)是欲界欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)未復(fù)有能有能與其與其奇奇者。者。的都消散墜落水中的魚(yú)人間不再欣賞 它們的美麗景色能力訓(xùn)練：能力訓(xùn)練：美到處都在，只不過(guò)我們沒(méi)美到處都在，只不過(guò)我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。請(qǐng)用有發(fā)現(xiàn)罷了。請(qǐng)用“心心”觀觀察體會(huì)，然后用你自己的優(yōu)察體會(huì)，然后用你自己的優(yōu)美語(yǔ)言描繪下一幅美景。美