《魚(yú)我所欲也》比較閱讀

1、比較閱讀一. 甲魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則 生而有不用也：由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。乙天祥至，見(jiàn)弘，左右命之拜，不拜。弘遂以客禮見(jiàn)之，與俱入莊山，使為書(shū)招世杰。 天祥曰：“吾不能桿父母，乃教人叛父母，可乎？ “索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋

2、詩(shī)與之。其沫 有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。"弘笑而置之?？锷狡疲娭兄脼⒋髸?huì)。弘曰： “國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜闈馊粚缣?，曰： “國(guó)亡不能抹，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！“（節(jié)選自宋史文天祥傳）【注】弘：元軍元帥。桿（h沁：保衛(wèi)。濃（xuAn）然：水滴下的樣子。抹：同“救“1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥濃然出涕涕：2、把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）弘遂以客禮見(jiàn)之。3、請(qǐng)從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫“威武不

3、能屈“的句子。（4分）答：富貴不能淫：威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話(huà)？ （1分）5、請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在寫(xiě)法上有何不同？ （4分）二. （甲）魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦 我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟想者何不為也？由是則 生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者有是心也

4、，人皆有之，賢者能勿喪耳。（乙）曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！?曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？ “ 曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿按乎？ “終不受。 孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ㄟx自說(shuō)苑）1 .解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分） 故患有所不辟也患辟 縱子有賜，不我驕也賜驕 2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分） 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？3. （甲）文中作者闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是：（乙）文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍的高貴

5、品質(zhì)。（4分）4請(qǐng)你從（甲）（乙）兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。（3分）三. 甲魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦 我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。乙荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？ ”賊既至，謂巨忙I曰：“大 軍至，一郡盡空，汝何男子而敢獨(dú)止？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友 人命。"賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之

6、國(guó)！“遂班軍而還?？げ@全。（選自世 說(shuō)新語(yǔ)） 注釋荀巨伯：漢桓帝時(shí)人。值：遇到。胡賊：胡人入侵的軍隊(duì)。?。簹? 舍棄。男子：這里表示輕蔑的稱(chēng)呼。止：停留。全：保全。1. 解釋選文中加點(diǎn)的詞。（4分）（2）故患有所不辟也（4）遂班軍而還（1）故不為茍得也（3）不忍委之2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（2分）（1）-者不可得兼，舍生而取義者也。（2）友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！?請(qǐng)概括出乙文所寫(xiě)的故事。（2分）4. 甲乙兩文雖然表達(dá)方式不同，但都體現(xiàn)了的思想。（2分）四. 【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有劃馬，祗辱于奴 隸人之手，駢死于槽栃之間，不以

7、千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡英材，鳴之不能通英意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”嗚 呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。【乙】郭隗先生曰：'臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：'請(qǐng)求之。'君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)貝首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：'所求 者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：'死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下 必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至

8、者三。今王誠(chéng)欲致士，先 從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？ ”注解：安事：要何用捐：棄之：指死馬期年：滿(mǎn)一年誠(chéng)：真心 致士：納賢士見(jiàn)事：被侍奉21. 解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）策之不以其道（）天下必以王為能市馬（） 買(mǎi)其首五百金（）鳴之不能通其意（） 22. 結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中'千里馬”的共同喻意是什么。（2分）23. 甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了 “”的感慨，表達(dá)的主題是，乙文借"古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是（3分）24. 將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）嗚呼！其真無(wú)馬邪？貝真不知馬也。所求者生馬，安

9、事死馬而捐五百金？五. 閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答7-10題。（15分）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽栃之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚 呼！英真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自愈&馬說(shuō)）【乙】有人賣(mài)駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三旦 立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)

10、一朝之賈。”伯樂(lè)乃還而視之， 去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。（選自戰(zhàn)國(guó)策）【注釋】比：副詞，接連地。還：通“環(huán)”，環(huán)繞。朝：早晨。一旦：一天。7. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：執(zhí)策而臨之臨： 愿子還而視之 子：去而顧之 顧： 8. 翻譯下面句子。（3分）策之不以苴道，食之不能盡其材。比三旦立市，人莫知之。9. 【甲】文作者借'千里馬”不遇"伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ （3分）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽栃之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知英能千里而食也。是馬也

11、，雖有千里之能，食不 飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以貝道，食之不能盡貝材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！苴真無(wú)馬邪？其真不知馬也。【乙】上令封徳殊舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！” 上曰："君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安 可誣一世之人！”徳務(wù)慚而退?！咀⑨尅可希禾铺?。致治：治理國(guó)家到達(dá)大治。正：只。1. 解釋加點(diǎn)的詞。（1）食馬者不知其能千里而食也（2）上詰之 （3）且欲與常馬等不可得（4）安可誣一世之人 2. 翻譯句子。（1）策之不以其道，食之不能盡苴

12、材，鳴之而不能通其意。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！3. 兩文反映的都是統(tǒng)治者對(duì)人才的態(tài)度，甲文采用了的寫(xiě)法，借千里馬的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者 o而乙文中，唐太宗對(duì)人才的態(tài)度是 o4. 針對(duì)乙文中厲太宗“君子用人如器，各取所長(zhǎng)?！钡挠^(guān)點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電， 神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所 能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神苴靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其 所自為也。易曰：云從龍。既曰龍，云從之矣。卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，

13、玉人曰：''石也?！蓖跻?和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又 曰：''石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱英璞而哭于楚山之下， 三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ ” 和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而爼之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人 理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。注釋璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yuQ”，古代一種酷刑，斷足。 奚：何，為什么。理：加工雕琢玉石。參考答案三、1、（2分）（1）通“避“，躲避。（1分

14、）（2）眼淚。（1分）2、（4分）（1）由此可見(jiàn)，人們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東四，所厭惡的有比兀亡更嚴(yán)重 的事。（2分）（2）弘于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見(jiàn)文天祥。（2分）3、（4分）國(guó)亡不能抹，為人臣者死有余罪，況敢逃英死而二其心乎?。?分）見(jiàn)弘， 左右命之拜，不拜。（2分）4、（1分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也“）5、（4分）甲文：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)，接著從正反兩方而進(jìn)行闡述，最后得岀結(jié)論。（2分） 乙文：以時(shí)間為順序，通過(guò)對(duì)話(huà)、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物。（2分）四、1.答案：禍患，災(zāi)難通“避"，躲避 賞賜傲視評(píng)分；大對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)得1分，共4分。2. 答案：不僅賢人

15、有之種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。先生您又不 是向別人索要（城），別人主動(dòng)送您一座城，為什么不接受呢？評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。3. 答案：舍身取義廉潔自律評(píng)分：每空2分，共4分。意思對(duì)即可。4. 答案示例：當(dāng)面對(duì)人身重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹(shù)立重義輕利、舍身取義的價(jià)值 觀(guān)。為人處世要廉潔自律，不貪不沾。評(píng)分：共3分。觀(guān)點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)言之成理即可。五、1. （1）茍且（注：使用語(yǔ)文版教材的學(xué)生還可以答為“茍且。這里指為了生而不擇手 段”）（2）禍患，災(zāi)難（3）丟下，拋棄（4）于是，就每詞1分。2. （1）如果兩者不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命，而選?。ɑ虻玫剑┱x（

16、2）朋友對(duì)荀 巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在就要死了！你可以離開(kāi)了。"每句1分，大意正確即可。3. 荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。4. 舍生取義【答系】21.用復(fù)子打 買(mǎi)（3沱（的助訶.沒(méi)有實(shí)在意義.（2分.每小JB0.5分）22.農(nóng)面看是折馬,其實(shí)是喻描人才.<2 分23干里馬命有.而伯樂(lè)不常育.對(duì)統(tǒng)洽音不識(shí)人才、不靈視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤槪. 應(yīng)該樂(lè)覘人才.用誠(chéng) 心吸納人才.才能得到人才.3分.正確一處】分.古之有理即可24.唉!是真的沒(méi)有好馬嗎?這是不識(shí)好馬呀.我要買(mǎi)的是 活馬.為了一匹死吁而丟悼五百金有什么用？ （4分.除去“嗚呼”.其余4個(gè)分句毎句I

17、分.對(duì)“氏、也、所、右、安、專(zhuān)、也”答詞 語(yǔ)理解或句式不落實(shí)的酌悄抑分.>【答案】7. （4分）見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。（2）臨，而對(duì)。子，你。（4）顧，回頭看。& 不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。（2分，直譯、意譯均可。） 連續(xù)三天在集市上賣(mài)馬，沒(méi)有一個(gè)識(shí)馬的。（1分）9. （3分）多出人才，人盡英才。（意思 接近即可）10. （5分）聯(lián)系“伯樂(lè)”、“馬”（2分），“需人效應(yīng)”的利或弊（分析言之有理 即可得3分【附答案】2.（2）不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才??！ 3.托物寓意：埋沒(méi)人才、摧殘人才的做法：不僅蟲(chóng)視人才，而且主用人要各取所氏。彳.一個(gè)人總會(huì)有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，人才也如此.世上不町能有非常完美的人才，因此， 要善干看到其優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)揮其作用，這才是正確的用人之道。譯文：龍吐岀的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空 中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在，使得山 谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是 云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示岀它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在 是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。周易說(shuō)：“云跟隨著 龍?！蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻?yīng)該有云跟