《果殼中的宇宙》讀后感_9170

1、果殼中的宇宙讀后感果殼中的宇宙讀后感（一）果殼中的宇宙這一書(shū)名出于莎士比亞名劇哈姆雷特 。它的隱喻是多重的。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自以為是空間之王。從廣義上看，粒子，生命和基本的處境都和果殼類似， 尚不清楚的是它們中有哪些自認(rèn)為是無(wú)限空間之王。 現(xiàn)代量子宇宙學(xué)認(rèn)為， 整個(gè)宇宙是有一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來(lái)，果殼上的量子皺紋包含宇宙中所有結(jié)構(gòu)的密碼。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀后， 使我看到了宇宙的無(wú)限空間， 及眾科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦的兩個(gè)基本理論： 相對(duì)論和量子論。 廣義相對(duì)論把空間和時(shí)間從一個(gè)事件在其中發(fā)生的被動(dòng)的背景轉(zhuǎn)變變成為宇宙動(dòng)力學(xué)的主動(dòng)參與者。 這就引發(fā)了一個(gè)偉大的問(wèn)題，這個(gè)

2、問(wèn)題在 21 世紀(jì)仍然處于物理學(xué)的最前沿。霍金教授以他獨(dú)特的熱情把我們帶入了奇境里， 粒子，膜和弦做十一維運(yùn)動(dòng)，黑洞蒸發(fā)并且和它攜帶的秘密同歸于盡， 我們宇宙創(chuàng)生的種子只不過(guò)是一個(gè)微笑的碩果?？茖W(xué)的終極目的在于提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述整個(gè)宇宙。 然而，大部分科學(xué)家遵循的方法是將這問(wèn)題分成兩部分。 首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時(shí)間變化的定律：（如果我們知道在任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的，則這些定律即能告訴我們以后的任一時(shí)刻宇宙是什么樣子的。 ）第二，關(guān)于宇宙初始狀態(tài)的問(wèn)題。有些人認(rèn)為科學(xué)只應(yīng)過(guò)問(wèn)第一部分，他們認(rèn)為初初始狀態(tài)的問(wèn)題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。他們會(huì)說(shuō)，全能的上帝可以隨心所欲地啟動(dòng)這個(gè)

3、宇宙。也許是這樣。但是，倘若那樣，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化。 可是，看起來(lái)他選擇宇宙以一種非常規(guī)則的、按照一定規(guī)律的方式演化。 所以，看來(lái)可以同樣合理地假定，也存在著制約初始狀態(tài)的定律。正如古老諺語(yǔ)所說(shuō)的，充滿希望的旅途勝過(guò)終點(diǎn)的到達(dá)。 我們追求發(fā)現(xiàn)，不僅在科學(xué)中， 而且在所有領(lǐng)域中激起創(chuàng)造性。 希望我們以身邊的每一件小事坐起，體驗(yàn)果殼中的宇宙！果殼中的宇宙讀后感（二）1文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考懷著對(duì)這個(gè)有趣的題目的好奇心， 我閱讀了著名的物理學(xué)家史蒂芬· 霍金的果殼中的宇宙這本書(shū)，說(shuō)實(shí)在的，很多地方總要一遍又一遍地看，最終卻還是一知半解，但對(duì)其大概還是知道了一些，在這

4、里談?wù)勎业囊恍└邢?。通過(guò)了解，本書(shū)的題目乃出自莎士比亞的 哈姆雷特。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中， 仍然自認(rèn)為是無(wú)限空間之王。 作者把我們廣闊的宇宙隱喻成一顆果殼，認(rèn)為在廣義上，粒子、生命和星體的處境都和果殼相似。作為一位最富有創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)巨人， 提出整個(gè)宇宙是由一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來(lái)， 果殼上的量子皺紋包含著宇宙中的所有密碼?；艚鹪跁?shū)里，告訴我們宇宙，告訴我們未來(lái)。相對(duì)論和量子論是 20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就。尤其是前者，他完全是人類智慧的偉大構(gòu)筑。所以在果殼中的宇宙的第一章相對(duì)論簡(jiǎn)史中主要是關(guān)于愛(ài)因斯坦的生平。 這位在輪椅上度過(guò)后半生的科學(xué)巨人， 1879 年誕生于德國(guó)的烏爾姆，次年他

5、全家即遷往慕尼黑。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后他在蘇黎完成學(xué)業(yè)， 與 1900 年從 ETH的聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)。 1905 年在專利局上任，寫(xiě)了三篇論文，著三篇論文不僅奠定了他作為世界最主要科學(xué)家之一的地位， 而且開(kāi)啟了兩項(xiàng)觀念革命， 著革命改變了我們對(duì)時(shí)間、 空間以及實(shí)在本身的理解。在第一章里，主要介紹了廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論，以及愛(ài)因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還說(shuō)明了霍金本人的看法。講愛(ài)因斯坦是如何為20 世紀(jì)兩個(gè)基本理論，即相對(duì)論和量子論。在第二章中，講了一種假設(shè)。時(shí)間的形態(tài)： 愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論使時(shí)間具有形態(tài)。這如何與量子論相互和諧。作者假設(shè)時(shí)間是有形狀的， 并通過(guò)量子公式

6、驗(yàn)證了這種假設(shè)與相對(duì)論的理論是相符的。第三章中，講了果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每一個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的。 作者是在解說(shuō)宇宙。他認(rèn)為宇宙有許多重的歷史，每一個(gè)歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成。 奠基的量子論則是實(shí)驗(yàn)觀測(cè)的被動(dòng)產(chǎn)物，它的含義迄今還解釋不清。 在廣義相對(duì)論中， 時(shí)空不再是一個(gè)被動(dòng)的背景， 而是宇宙演化的主動(dòng)參與者。 物質(zhì)分布使時(shí)空彎曲。 現(xiàn)在再去侈談?dòng)钪嬷獾目臻g和時(shí)間，對(duì)這些概念進(jìn)行所謂的思辨， 只能是倒退到圣奧古斯丁之前。 牛頓的時(shí)空觀是一個(gè)虛幻， 而虛幻的唯一功能是對(duì)軟弱者的安慰。 愛(ài)因斯坦的引力論是將萬(wàn)有引力歸結(jié)為時(shí)空的曲率。 那么時(shí)空能否被彎曲得這么厲害， 以至于

7、人們可以返2文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考回到過(guò)去改變歷史呢？嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)算指出， 這是不可能的。 第四章中， 講的是預(yù)言未來(lái)：黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來(lái)的能力。 霍金先生預(yù)言在超引力的狀態(tài)下（如黑洞）時(shí)間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥?lái)適應(yīng)未來(lái)。那么關(guān)于預(yù)言將來(lái)的能力呢？現(xiàn)在看來(lái)它至少在三個(gè)層次上受到限制。 第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。 第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的， 海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)洌共ê瘮?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。 第五章中，講了護(hù)衛(wèi)過(guò)去

8、： 時(shí)間旅行可能嗎？一種先進(jìn)的文明能回返以前并改變過(guò)去嗎？宇宙的未來(lái)是怎樣的呢？如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無(wú)窮威力， 則不管人類的雄心有多大， 畢竟要受環(huán)境和人口問(wèn)題的限制， 我們不能和這些限制作無(wú)望和愚昧的搏斗。 人類只能采用一種明智和節(jié)制欲望的生活方式。 最后兩章用宇宙中的各種條件來(lái)擬出我們作為生物在時(shí)空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系， 還提出了我們所生活的地方是否虛無(wú)等假設(shè)。從時(shí)間簡(jiǎn)史首版以來(lái)的十年間，相對(duì)論家、宇宙學(xué)家和粒子物理學(xué)家通力合作，在尋找宇宙最核心的萬(wàn)物理論上取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 但和人們以往期望不同的是，我們可能不再具有統(tǒng)一理論的唯一表述， 這正如不能用一張地圖描繪整

9、個(gè)地球表面一樣。這種所謂的 M-理論把超引力和五種弦理論在一個(gè)單獨(dú)的理論框架中統(tǒng)一起來(lái)。超弦理論是在不同情形下對(duì)自然的方便的近似。但是 M-理論的整體概況還是不很清楚。 我們的宇宙很可能是高維空間中的一個(gè)四維膜， 我們的宇宙果殼也就更加神奇了。 困擾天體物理學(xué)家多年的暗物質(zhì)很可能是影子星系的貫穿高維空間到達(dá)我們星系的引力效應(yīng)， 引力的近距效應(yīng)和牛頓定律有偏差等等。四維膜之外的高維空間的行為如何是個(gè)饒有興趣的問(wèn)題。 但是只要它們對(duì)膜世界具有相同的效應(yīng)， 對(duì)于它們的區(qū)別就沒(méi)有意義。 量子宇宙學(xué)家就相信無(wú)中生有的場(chǎng)景而言是徹底的無(wú)神論者， 就科學(xué)的方法論而言是不可救藥的實(shí)證主義者，而就沉迷。以上大多

10、數(shù)是我通過(guò)書(shū)里的內(nèi)容看后整理出來(lái)的， 要說(shuō)真的看懂那還是需要花更多的時(shí)間去研究的， 畢竟對(duì)這類深?yuàn)W的自然科學(xué)類的書(shū)， 并不是一時(shí)半會(huì)能領(lǐng)悟的。但在這本書(shū)里， 我看到了宇宙的神秘與其帶給我們的無(wú)窮無(wú)盡的遐3文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考想。果殼中的宇宙讀后感（三）懷著對(duì)這個(gè)有趣的題目的好奇心， 我閱讀了著名的物理學(xué)家史蒂芬· 霍金的果殼中的宇宙這本書(shū)，說(shuō)實(shí)在的，很多地方總要一遍又一遍地看，最終卻還是一知半解，但對(duì)其大概還是知道了一些，在這里談?wù)勎业囊恍└邢?。通過(guò)了解，本書(shū)的題目乃出自莎士比亞的 哈姆雷特。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中， 仍然自認(rèn)為是無(wú)限空間之王。 作者把我們廣闊的宇宙

11、隱喻成一顆果殼，認(rèn)為在廣義上，粒子、生命和星體的處境都和果殼相似。作為一位最富有創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)巨人， 提出整個(gè)宇宙是由一個(gè)果殼狀的瞬子演化而來(lái)， 果殼上的量子皺紋包含著宇宙中的所有密碼?；艚鹪跁?shū)里，告訴我們宇宙，告訴我們未來(lái)。相對(duì)論和量子論是 20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就。尤其是前者，他完全是人類智慧的偉大構(gòu)筑。所以在果殼中的宇宙的第一章相對(duì)論簡(jiǎn)史中主要是關(guān)于愛(ài)因斯坦的生平。 這位在輪椅上度過(guò)后半生的科學(xué)巨人， 1879 年誕生于德國(guó)的烏爾姆，次年他全家即遷往慕尼黑。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后他在蘇黎完成學(xué)業(yè)， 與 1900 年從 ETH的聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)。 1905 年在專利局上任，寫(xiě)了三篇論文，著三篇論文不

12、僅奠定了他作為世界最主要科學(xué)家之一的地位， 而且開(kāi)啟了兩項(xiàng)觀念革命， 著革命改變了我們對(duì)時(shí)間、 空間以及實(shí)在本身的理解。在第一章里，主要介紹了廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論，以及愛(ài)因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時(shí)還說(shuō)明了霍金本人的看法。講愛(ài)因斯坦是如何為20 世紀(jì)兩個(gè)基本理論，即相對(duì)論和量子論。在第二章中，講了一種假設(shè)。時(shí)間的形態(tài)： 愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論使時(shí)間具有形態(tài)。這如何與量子論相互和諧。作者假設(shè)時(shí)間是有形狀的， 并通過(guò)量子公式驗(yàn)證了這種假設(shè)與相對(duì)論的理論是相符的。第三章中，講了果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每一個(gè)歷史都是由微小的硬果確定的。 作者是在解說(shuō)宇宙。他認(rèn)為宇宙有許

13、多重的歷史，每一個(gè)歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成。 奠基的量子論則是實(shí)驗(yàn)觀測(cè)的被動(dòng)產(chǎn)物，它的含義迄今還解釋不清。 在廣義相對(duì)論中， 時(shí)空不再是一個(gè)被動(dòng)的背景， 而是宇宙演化的主動(dòng)參與者。 物質(zhì)分布使時(shí)空彎曲。 現(xiàn)在再去侈談?dòng)钪嬷獾目臻g和時(shí)間，對(duì)這些概念進(jìn)行所謂的思辨， 只能是倒退到圣奧古斯丁之前。 牛頓的時(shí)空4文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考觀是一個(gè)虛幻， 而虛幻的唯一功能是對(duì)軟弱者的安慰。 愛(ài)因斯坦的引力論是將萬(wàn)有引力歸結(jié)為時(shí)空的曲率。 那么時(shí)空能否被彎曲得這么厲害， 以至于人們可以返回到過(guò)去改變歷史呢？嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)算指出， 這是不可能的。 第四章中， 講的是預(yù)言未來(lái)：黑洞中的信息喪失如何降低我

14、們預(yù)言未來(lái)的能力。 霍金先生預(yù)言在超引力的狀態(tài)下（如黑洞）時(shí)間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥?lái)適應(yīng)未來(lái)。那么關(guān)于預(yù)言將來(lái)的能力呢？現(xiàn)在看來(lái)它至少在三個(gè)層次上受到限制。 第一，是動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的。 第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的， 海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時(shí)空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。 第五章中，講了護(hù)衛(wèi)過(guò)去： 時(shí)間旅行可能嗎？一種先進(jìn)的文明能回返以前并改變過(guò)去嗎？宇宙的未來(lái)是怎樣的呢？如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無(wú)窮威力， 則不管人類的雄心有多大， 畢竟

15、要受環(huán)境和人口問(wèn)題的限制， 我們不能和這些限制作無(wú)望和愚昧的搏斗。 人類只能采用一種明智和節(jié)制欲望的生活方式。 最后兩章用宇宙中的各種條件來(lái)擬出我們作為生物在時(shí)空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系， 還提出了我們所生活的地方是否虛無(wú)等假設(shè)。從時(shí)間簡(jiǎn)史首版以來(lái)的十年間，相對(duì)論家、宇宙學(xué)家和粒子物理學(xué)家通力合作，在尋找宇宙最核心的萬(wàn)物理論上取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 但和人們以往期望不同的是，我們可能不再具有統(tǒng)一理論的唯一表述， 這正如不能用一張地圖描繪整個(gè)地球表面一樣。這種所謂的 M-理論把超引力和五種弦理論在一個(gè)單獨(dú)的理論框架中統(tǒng)一起來(lái)。超弦理論是在不同情形下對(duì)自然的方便的近似。但是 M-理論的整體概況還是不很清楚。 我們的宇宙很可能是高維空間中的一個(gè)四維膜， 我們的宇宙果殼也就更加神奇了。 困擾天體物理學(xué)家多年的暗物質(zhì)很可能是影子星系的貫穿高維空間到達(dá)我們星系的引力效應(yīng)， 引力的近距效應(yīng)和牛頓定律有偏差等等。四維膜之外的