各種金融法則與定律

1、格雷欣法則： 環(huán)境是金銀復(fù)本位的制度下出現(xiàn)了?！傲訋胖鸪隽紟拧?，劣幣是指實(shí)際價(jià)值低于名義價(jià)值的貨幣，良幣是指實(shí)際價(jià)值高于名義價(jià)值的貨幣。（名義價(jià)值是政府規(guī)定的貨幣比價(jià)，實(shí)際價(jià)值是兩種貨幣的市場(chǎng)比價(jià)。）格雷欣法則的啟示： 由于貨幣的排他性和獨(dú)占性，一國在一定事情內(nèi)只能流通一種本位幣。布雷頓森林貨幣體系：布雷頓森林體系是以美元和黃金為基礎(chǔ)的金匯兌本位制。其實(shí)質(zhì)是建立一種以美元為中心的國際貨幣體系，基本內(nèi)容包括美元與黃金掛鉤、國際貨幣基金會(huì)員國的貨幣與美元保持固定匯率（實(shí)行固定匯率制度）。布雷頓森林貨幣體系的運(yùn)轉(zhuǎn)與美元的信譽(yù)和地位密切相關(guān)。1944年確立“雙掛鉤”的以美元中心的貨幣體系。一盎司黃金

2、=35美元的固定匯率制度，一盎司=28.6克。其體系以外匯自由化、資本自由化和貿(mào)易自由化為主要內(nèi)容的多邊經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成資本主義集團(tuán)的核心內(nèi)容，是按照美國利益制定的原則，實(shí)現(xiàn)美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的體制。布雷頓森林體系的建立，促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。因美元危機(jī)與美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)，以及制度本身不可解脫的矛盾性，該體系于1973年宣告結(jié)束。特里芬難題：美國持續(xù)逆產(chǎn)：1.國際支付手段和儲(chǔ)備貨幣得到保障 2.美元對(duì)外價(jià)值下降，美元與黃金兌換困難美國持續(xù)順差： 1.美元信心增強(qiáng) 2.國際貿(mào)易難以進(jìn)行，國際清償能力不足。問：怎么解決特里芬難題？答：1.美國盡量保持國際收支平衡 2. 美國政府應(yīng)減

3、少對(duì)外債務(wù)， 根本辦法： 停止美元與黃金掛鉤，實(shí)行浮動(dòng)匯率制。最終結(jié)果：1973年 國際金融市場(chǎng)風(fēng)暴，體系解題。克魯格曼提出的“蒙代爾三角”理論蒙代爾三角理論：稱三難選擇，它是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼就開放經(jīng)濟(jì)下的政策選擇問題所提出的，其含義是：本國貨幣政策的獨(dú)立性，匯率的穩(wěn)定性，資本的完全流動(dòng)性不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，最多只能同時(shí)滿足兩個(gè)目標(biāo)，而放棄另外一個(gè)目標(biāo)。我們也稱其沒不可能三角。 信用風(fēng)險(xiǎn): 因借貸雙方信息不對(duì)稱，引發(fā)信用過程中的逆向選擇風(fēng)險(xiǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn).逆向選擇風(fēng)險(xiǎn)： 金融交易發(fā)生前因信息不對(duì)稱產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，貸款人根據(jù)有限的信息，把貸款發(fā)放給哪些借款特別積極且風(fēng)險(xiǎn)很高的企業(yè)和個(gè)人。

4、道德風(fēng)險(xiǎn)： 金融交易發(fā)生后因信息不對(duì)稱產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，在金融交易后，借款人不按申請(qǐng)時(shí)的承諾使用資金從事風(fēng)險(xiǎn)偏高的領(lǐng)域，如股票。金融市場(chǎng)分類：以時(shí)間劃分：一到三天辦理標(biāo)的交割的為現(xiàn)貨市場(chǎng)期限在一年以內(nèi)的短期金融市場(chǎng)為貨幣市場(chǎng)。期限在一年以上的中長(zhǎng)期的金融市場(chǎng)為資本市場(chǎng)?，F(xiàn)貨市場(chǎng)：外匯，貨幣，債券和股票市場(chǎng)都是“現(xiàn)金”市場(chǎng)-或者說是現(xiàn)貨市場(chǎng)，也就是即期交易市場(chǎng)?，F(xiàn)貨市場(chǎng)的特點(diǎn)是在買賣雙方在證券或金融服務(wù)成交后，須立即辦理標(biāo)的交割。一到三個(gè)交易日內(nèi)完成交割的市場(chǎng)叫做現(xiàn)貨市場(chǎng)外匯市場(chǎng)：兌換和交易各國貨幣的市場(chǎng)。一般是指“用一種貨幣標(biāo)價(jià)的資金買賣另一種貨幣標(biāo)價(jià)的資金的市場(chǎng)”，其主要功能是便利國際貿(mào)易和投資活

5、動(dòng)貨幣市場(chǎng)： 交易短期債券的電子市場(chǎng)，期限最短為隔夜，最長(zhǎng)為一年期內(nèi)，包含一年。很多債券是以可轉(zhuǎn)讓票據(jù)為基礎(chǔ)的，貨幣市場(chǎng)交易工具主要有： 財(cái)政債券 貿(mào)易債券 銀行大額存單 商業(yè)票據(jù) 歐洲商業(yè)票據(jù) 歐洲票據(jù)。資本市場(chǎng)（又稱債券市場(chǎng)）：債券的期限都長(zhǎng)于一年，一般210年的，有些債券是30年，還有一種永久性沒有固定的到期日的債券，世界上僅此一宗，英國統(tǒng)一國債。在許多國家，票據(jù)和債券的最大發(fā)行人是中央政府和地方支付機(jī)構(gòu)，其他則是有大型公司發(fā)行。債券類型為：政府債券，公司債券，抵押債券，浮動(dòng)利率票據(jù)，歐洲債券，中期票據(jù)，歐洲中期票據(jù)。大部分債券定期支付利息，被稱為息票。同時(shí)存在零息債券。處于各種考慮和目

6、的，零息債券大部分為長(zhǎng)期債券，大多數(shù)債券的息票都是事先固定的，稱為“固定收入證券”。世界上最大的債券市場(chǎng)以美元和日元表明面值的債券市場(chǎng)，占2|3，其次是歐元。權(quán)益市場(chǎng)或股票市場(chǎng)： 與債券不同，股票或普通股市一家公司的所有權(quán)的憑證，盡管很多股權(quán)上標(biāo)有面值，僅僅是名義上的，業(yè)務(wù)公司沒有歸還面值的任何承諾，對(duì)于股息的支付也沒有保證。發(fā)行股票的公司每年決定發(fā)放多少股息，甚至根本不發(fā)放股息。在公司進(jìn)入清盤的情況下，其他債權(quán)人先得到公司的償還，公司股東是公司資產(chǎn)變賣后所得收益的最后受益人?，F(xiàn)貨市場(chǎng)和衍生市場(chǎng)根據(jù)金融要求權(quán)交易的實(shí)際交割期的不同劃分的，現(xiàn)貨市場(chǎng)要求賣賣及時(shí)結(jié)清，即買房必須及時(shí)付款以收取起所買

7、的證券。衍生市場(chǎng)的買賣雙方現(xiàn)在簽訂交易條件而在將來的某一約定時(shí)間執(zhí)行或者選擇執(zhí)行市場(chǎng)。衍生市場(chǎng)： 是指交易衍生證券的金融市場(chǎng)，也稱其為“或有債券”，是依賴于其他基本的標(biāo)的的資產(chǎn)。-原生性金融商品和基礎(chǔ)性金融工具而創(chuàng)造出來的新型金融工具。一般而言，衍生市場(chǎng)的價(jià)值是由其交易的金融資產(chǎn)的價(jià)格來決定的。衍生市場(chǎng)最基礎(chǔ)的有 期貨市場(chǎng)，期權(quán)市場(chǎng)和互換市場(chǎng)。 按照金融要求權(quán)是否首次發(fā)行，金融市場(chǎng)可劃分為一級(jí)市場(chǎng)和二級(jí)市場(chǎng)。一級(jí)市場(chǎng)： 當(dāng)發(fā)行人把一種新金融資產(chǎn)出售給公眾是，被稱為“發(fā)行”該種金融資產(chǎn)。一級(jí)市場(chǎng)是指首次發(fā)行金融資產(chǎn)的市場(chǎng)，也稱為初級(jí)市場(chǎng)或發(fā)行市場(chǎng)。其功能是進(jìn)行融資，如購買公司發(fā)行的新股，房屋抵押

8、借款等都屬于一級(jí)市場(chǎng)。（投資銀行）二級(jí)市場(chǎng)： 各種已發(fā)行的證券在投資者之間進(jìn)行的買賣并流通所形成的市場(chǎng)即為二級(jí)市場(chǎng)，又稱流通市場(chǎng)?？煞譃椋簣?chǎng)內(nèi)市場(chǎng)即證券交易所和場(chǎng)外市場(chǎng)。二級(jí)市場(chǎng)主要功能為證券投資者提供流通性，即使投資者隨時(shí)能將所持有的金融資產(chǎn)變現(xiàn)的場(chǎng)所。二級(jí)市場(chǎng)容量比一級(jí)市場(chǎng)大得多。定律1：80/20法則80/20效率法則（the80/20Principle），又稱為帕累托法則、帕累托定律、最省力法則或不平衡原則。早在19世紀(jì)末，帕累托在研究英國人的收入分配問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，大局部財(cái)富流向小局部人一邊。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)某一局部人口占總?cè)丝诘谋壤c這一局部人所擁有的財(cái)富的份額，具有不確定的不平衡的數(shù)量關(guān)系

9、。并且，進(jìn)一步研究證實(shí)，這種不平衡形式會(huì)反復(fù)呈現(xiàn)，具有可猜測(cè)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吧這一發(fā)現(xiàn)稱之為“帕累托收入分配定律”,以為是“帕累托最引人注目的貢獻(xiàn)之一?！敝卫韺W(xué)家從帕累托的研究中歸結(jié)出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果：假如20%的人占有80%的財(cái)富，由此可以猜測(cè)10%的人所擁有得財(cái)富為65%，5%的人享有的財(cái)富為50%。治理學(xué)家看中的是這一結(jié)果表現(xiàn)的思想，即不平衡的關(guān)系存在確實(shí)定性和可猜測(cè)性。正如理查德·科克有一個(gè)出色的描畫：“在因和果、努力和收獲之間,普遍存在著不平衡關(guān)系。典型的狀況是：80%的收獲來自20%的努力；其他80%的力氣只帶來20%的結(jié)果?！笨傊?“80/20效率法則“通知人們一個(gè)道理，即在

10、投入與產(chǎn)出、努力與收獲、原因和結(jié)果之間,普遍存在著不平衡關(guān)系。少的投入，可以得到多的產(chǎn)出；小的努力，可以取得大的效果；要害的少數(shù)，往往是決議整個(gè)組織的效率、產(chǎn)出、盈虧和成敗的主要因素。定律2：途徑依靠道格拉斯·諾思是第一個(gè)使“途徑依靠“理論聲名遠(yuǎn)播的人，由于用“途徑依靠”理論成功地論述了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，道格拉斯·諾思于1993年取得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他以為，事務(wù)一旦進(jìn)入某一途徑,就可能對(duì)這一途徑產(chǎn)生依靠。這是由于，經(jīng)濟(jì)生活與物理世界一樣，存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。這種機(jī)制招致的結(jié)果是：人們一旦選擇某一途徑,就會(huì)在以后的開展中不時(shí)自我強(qiáng)化?！巴緩揭揽俊崩碚摫豢偨Y(jié)出來之后,

11、得到了普遍的應(yīng)用。在一定水平上,人們的選擇都會(huì)遭到途徑依靠的影響，人們過去的選擇決議了他們?nèi)缃窨赡艿倪x擇,如今的選擇決議了未來可能的選擇?！巴緩揭揽俊笨梢越忉屓藗円磺嘘P(guān)于習(xí)慣的問題。沿著既定的途徑都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道迅速優(yōu)化,也可能順著原來錯(cuò)誤的途徑往下滑,甚至被“鎖定“在某種無效率的狀態(tài)下停滯不前。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài),想要脫身就會(huì)變得十分困難。優(yōu)化也好，鎖定也罷，在“途徑依靠”的背后，隱藏的都是人們對(duì)利益的思索。對(duì)組織來道，一種制度構(gòu)成以后，會(huì)構(gòu)成某種既得利益的壓力集團(tuán)。他們對(duì)現(xiàn)存途徑有著劇烈的要求，他們力圖穩(wěn)固現(xiàn)有制度，障礙選擇新的途徑，哪怕新的體制更有效率。對(duì)個(gè)人來道，人們一

12、旦做出某種選擇之后，就會(huì)在原有的路途上不時(shí)投入各種資源，直到哪天他們發(fā)現(xiàn)自己選擇的路途對(duì)自己來道并沒有價(jià)值是，才做出新的選擇。也就是這時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)前期的龐大投入可能會(huì)由于重新選擇而變得一文不值。對(duì)任何人來道,這都是一筆很大的損失（經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為“沉沒本錢”）。定律3：馬太效應(yīng)20世紀(jì)60年代，知名社會(huì)學(xué)家羅伯特?莫頓初次將“貧者越貧，富者越富”的現(xiàn)象歸結(jié)為“馬太效應(yīng)”。“馬太效應(yīng)”無處不在，無時(shí)不有。一個(gè)突出的現(xiàn)象就是，人類在資源的分配上，馬太福音所預(yù)言的“貧者越貧,富者越富”的現(xiàn)象十分清楚；富人享有更多的資源金錢、榮譽(yù)以及地位，窮人卻變得一無一切。日常生活中，這樣的例子不勝枚舉；朋友多的人，

13、會(huì)借助頻繁的交往結(jié)交更多的朋友,而缺少朋友的人則往往不時(shí)孤獨(dú)；名聲在外的人，會(huì)有更多的出頭出面的時(shí)機(jī)，因此更加知名；容貌漂亮的人，更引人注目，更有魅力,也更輕易討人喜歡,因此,他們時(shí)機(jī)會(huì)比一般人多，有時(shí)，一些時(shí)機(jī)的大門甚至是專門為他們敞開的，比如：演員、模特；一個(gè)人受的教育水平越高，就越可能在高學(xué)歷的環(huán)境里任務(wù)或生活。金錢方面也是如此：即使投資報(bào)答率相同，一個(gè)本錢比他人多十倍的人,收益也多十倍；股市里的大莊家可以興風(fēng)作浪，而小額投資者往往血本無歸；資本雄厚的企業(yè)可以縱情運(yùn)用各種營銷手腕推廣自己的產(chǎn)品，2小企業(yè)只能在夾縫中生活?？梢缘?無論是在生物演化、個(gè)人開展,還是在國度、企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)中,“馬

14、太效應(yīng)”都普遍存在。定律4：凡勃倫效應(yīng)樣式、皮質(zhì)差不多的一雙皮鞋,在普通的鞋店賣80元,進(jìn)入大商場(chǎng)的柜臺(tái),就要賣到幾百元，卻總有人愿意買。1.66萬元的眼鏡架,6.88萬元的紀(jì)念表、168萬元的頂級(jí)鋼琴,這些近乎天價(jià)的貨物流通,往往也能在市場(chǎng)上走俏。其實(shí),消費(fèi)者購置這類貨物的目的并不只僅是為了取得直接的物質(zhì)滿足和享受,更大水平上是為了取得心理上的滿足。這就呈現(xiàn)了一種奇異的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,即一種貨物價(jià)錢定的越高,就越能遭到消費(fèi)者的喜愛。凡勃倫是美國聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他在有閑階級(jí)論中便討論研究這個(gè)問題。因此這一現(xiàn)象價(jià)錢越高越好賣,被稱為凡勃倫效應(yīng)。在書中,凡勃倫把貨物分為兩類，一類是非炫耀貨物。非炫耀貨物僅

15、僅發(fā)揚(yáng)了其物質(zhì)效用,滿足了人們的物質(zhì)需求；而炫耀性貨物不只具有物質(zhì)效用,并且能給消費(fèi)者帶來虛榮效用,是消費(fèi)者通過擁有該貨物而取得受人尊敬、讓人羨慕的滿足感。鑒于此,消費(fèi)者都會(huì)不遺余力、或不猶疑的購置那些可以引起他人尊敬和羨慕的昂貴貨物。這是一種很正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,由于隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過渡到追求品位和風(fēng)格。既然如此，經(jīng)營者可以完全瞄準(zhǔn)這個(gè)心態(tài),不遺余力的推進(jìn)高檔消費(fèi)品和奢侈品市場(chǎng)的開展,以使自己從中牟利。比如仰仗媒體的宣傳,將自己的形象轉(zhuǎn)化為貨物或效勞上的聲譽(yù)，使貨物附帶上一種高層次的形象,給人以“名貴”和“超凡脫俗”的印象,從而增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)貨物

16、的好感；比如玉器店老板只是動(dòng)了那么一點(diǎn)腦筋，就把一副價(jià)值200元的玉鐲以500元的高價(jià)賣出實(shí)際上在中南沿海的一些興旺地區(qū),感性消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為一種時(shí)興,而只需當(dāng)消費(fèi)者有才干停止這種感性購置時(shí),“凡勃倫效應(yīng)”就可能有效地轉(zhuǎn)化為提高市場(chǎng)份額的營銷戰(zhàn)略。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加，而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過渡到品位和風(fēng)格。只要當(dāng)消費(fèi)者有才干停止這種感性的購置時(shí)，“凡勃倫效應(yīng)”就會(huì)呈現(xiàn)。了解了“凡勃倫效應(yīng)”我們也可以利用它來探求展開新的經(jīng)營活動(dòng)。定律5：搭便車效應(yīng)搭便車效應(yīng)是奧爾森教授（1995年）在集體行動(dòng)的邏輯一書中提出的,是指在集體行動(dòng)中，個(gè)人支付本錢取得的收益被集體中的其他成員

17、免費(fèi)分享的現(xiàn)象。由于個(gè)人支付全部本錢而只享受較少的收益份額,因此集體中的理性個(gè)人沒有動(dòng)力去提供公共物品。并且組織規(guī)模越大，公共物品越是供貨給缺乏。組織或社會(huì)規(guī)則及其所維持的秩序顯然是一種公共物品，由于對(duì)他的消費(fèi)具有非排他性和競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)，并且是免費(fèi)的。面對(duì)時(shí)機(jī)主義者的違規(guī)，理性的群眾個(gè)體可能盤算自己懲罰時(shí)機(jī)的收益和本錢。無疑,挑戰(zhàn)時(shí)機(jī)主義可能遭到還擊或報(bào)復(fù),而遭到損傷的本錢只能自己承當(dāng),但秩序收益卻為大家共享。正是由于每個(gè)群眾都出于此種思索,所以我們常見到違規(guī)者取得寬恕的狀況。違規(guī)者遭到懲罰的可能性受群眾的人數(shù)的影響。他所面對(duì)的群眾的人數(shù)越多,遭到懲罰的可能越??；面對(duì)的群眾越少,遭到寬恕的可能

18、性越大,這完全契合行動(dòng)的邏輯。這樣在人數(shù)相對(duì)較少的組織中時(shí)機(jī)主義者遭到懲罰的可能性較大,所以組織在克制搭便車上較整個(gè)社會(huì)成功,他便設(shè)置可實(shí)施的鼓舞機(jī)制。但完全克制搭便車現(xiàn)象是不可能的,只需組織中的人數(shù)n大于2,就存在搭便車的可能。當(dāng)然,假如違規(guī)者賄賂個(gè)別的意欲懲罰他的積極的守規(guī)者,即對(duì)社會(huì)群眾采取分化戰(zhàn)略,那么更會(huì)提高時(shí)機(jī)主義行為逃避懲罰的概率。搭便車現(xiàn)象道明，在懲罰時(shí)機(jī)主義行為中存在整體的協(xié)調(diào)困難,也許反制他人逃避責(zé)任的相關(guān)制度的設(shè)計(jì)對(duì)克制搭便車現(xiàn)象很有必要。定律6：酒與污水定律酒與污水定律是指：假如把一勺酒倒入一桶污水中,你得到的是一桶污水,假如把一勺污水到如意通酒中,你得到的還是一桶污水

19、。簡(jiǎn)直在任何組織中里,都存在幾個(gè)“污水”式的人物,他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們4處搬弄是非,傳達(dá)謠言、破壞組織內(nèi)部的的諧和。最糟糕的是,他們像果箱里的爛蘋果,假如你不及時(shí)處置,他會(huì)迅速傳染,把果箱里的其他蘋果也弄爛,“爛蘋果”的可怕之處在于它那種驚人的破壞力。一個(gè)正直能干的人進(jìn)入一個(gè)混亂的部門可能會(huì)被淹沒，而一個(gè)無德無才者能很快將一個(gè)高效率的部門變成一盤散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的,是樹立在相互了解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的,他很輕易被損害、被毒化。破壞者才干非凡的另一個(gè)重要原因在于,破壞總比樹立輕易。一個(gè)能工巧匠破費(fèi)時(shí)日精心制造的陶瓷器,一頭驢子一秒鐘就能將其毀掉。假如擁有再多的能工

20、巧匠,也不會(huì)有多少像樣的任務(wù)效果。假如你的組織里有這樣一頭驢,你應(yīng)該馬上把它肅清掉,假如你無力這樣做,你就應(yīng)該把它拴起來。定律7：木桶定律一個(gè)木桶是有眾多木板箍在一起的,它能盛多少水,不取決于桶壁上最長(zhǎng)的那塊木板,相反卻取決與桶壁上最短的那塊木板。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶定律”或“木桶理論”。此一理論開創(chuàng)人已不可考,他是一個(gè)典型的來自現(xiàn)實(shí)生活的閱歷總結(jié),簡(jiǎn)單明了,直觀形象,確寓意深入,讓人回味。木桶定律通知我們：要想多成水提高水桶的整體效應(yīng),不是去添加水桶最長(zhǎng)的那塊木板長(zhǎng)度,而是要下功夫依次加長(zhǎng)木桶上較短的那些木板。推而廣之,在一個(gè)系統(tǒng)單位中,整體的效益往往取決于單位的單薄環(huán)節(jié)機(jī)最短的木板,

21、短木板會(huì)將長(zhǎng)木板發(fā)明的效益流失掉,將整個(gè)單位的效益定位在自己的水平線上。換言之,假如你的企業(yè)中存在著庸才,那么人才所發(fā)明的財(cái)富將會(huì)被庸才的任務(wù)流失掉,企業(yè)最終的效益將有庸才所決議。木桶定律會(huì)可以做進(jìn)一步的引申。從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的配置角度來講,把長(zhǎng)木板和短木板放在一起做成一只木桶,也會(huì)形成資源的極大糜費(fèi),在這里,長(zhǎng)木板起到的作用同=那只最短的木板,長(zhǎng)木板比短木板長(zhǎng)出來的那局部資源沒有發(fā)揚(yáng)任何效益。相反,假如把長(zhǎng)木板放在一起,再把短木板放在一起,做成兩只木桶,那么資源將得到最大限度的利用。這一點(diǎn)也就是聞名的“鞋底鞋幫同時(shí)壞”的道理；假定鞋底是用“短木板”做的,穿不了多久就壞了,那么用“長(zhǎng)木板”做的鞋底也

22、同時(shí)失去了作用,就形成了資源的糜費(fèi)和不經(jīng)濟(jì)。假如鞋底和鞋幫都用長(zhǎng)木板,那么經(jīng)久耐用,可以賣出一個(gè)好的價(jià)錢；假如2者都用短木板做,那么就買一個(gè)低一些的價(jià)錢。從整體上來看,社會(huì)資源則得到了最優(yōu)的配置。一個(gè)人在不同方面的才干有強(qiáng)有弱,不同的人才干更不相同在任何系統(tǒng)中,長(zhǎng)木板和短木板都會(huì)存在,這是很正常的現(xiàn)象,所以道,我們要注重的是,不能把長(zhǎng)短木板混在一起做一只木桶！他們各有各的最佳用途,各自都有自己的最佳位置！定律8：奧卡姆剃須刀定律14世紀(jì)時(shí)一位智者名字叫威廉,是一位很有學(xué)問的天主教教士,他出生于英國的奧卡姆,人們叫他“奧卡姆的威廉”。他曾在巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí),知識(shí)淵博,能言善辯。由于他發(fā)表的

23、言論有許多與當(dāng)時(shí)的羅馬教廷不合,因此被囚禁在法國的監(jiān)獄。在獄中過了45年,他找到時(shí)機(jī)逃了出來,逃到巴伐利亞并投靠了教皇的死敵德國的路易皇帝。他對(duì)路易皇帝道：“你用劍來維護(hù)我,我用筆來維護(hù)你”。于是正在和教廷鬧別扭路易皇帝收容了他。隨后威廉著書立道,但影響都不大,他對(duì)當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相”“實(shí)質(zhì)”之類的爭(zhēng)持感到厭倦,主張唯名論,只供認(rèn)確實(shí)存在的物品,以為那些空空如也的普遍性概念都是無用的擔(dān)負(fù),應(yīng)當(dāng)被無情的“剔除”。這也就是威廉提出的所謂的“思想經(jīng)濟(jì)原理”,概括起來就是“如無必要,勿增實(shí)體”。這句格言為他帶來了龐大的聲譽(yù),由于它是英國奧卡姆人,人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。他表達(dá)了這樣一種

24、意思：把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單,把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。人們?cè)谔幹檬虑闀r(shí),要把把握事情的主要實(shí)質(zhì),把握主流,處置最基本的問題。尤其要順應(yīng)自然,不要把事情人為的復(fù)雜化,這樣才干把事情處置好。奧卡姆剃須刀定律自從誕生以來,歷經(jīng)歲月洗禮,被普遍的應(yīng)用于各個(gè)范圍。奧卡姆剃須刀的英文表達(dá)為：Entitiesshouldnot be multi-plied unnecessarily 。又是為了顯示其權(quán)威性,人們也運(yùn)用它原始的拉丁文形式：Pluralitas non est ponendasine necessitate。許多科學(xué)家接受或許獨(dú)立地提出了奧卡姆剃須刀原理，例如牛頓提出的一個(gè)原則：假如某一原因既真又足以

25、解釋自然事物的特征，則我們不應(yīng)當(dāng)接受比這更多的原因。關(guān)于科學(xué)家，這一原理最常見的形式是：當(dāng)你有兩個(gè)處于競(jìng)爭(zhēng)地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡(jiǎn)單的那個(gè)更好。假如你有兩個(gè)原理，他們都能解釋觀測(cè)的事實(shí)，那么你應(yīng)該運(yùn)用簡(jiǎn)單的那個(gè)，知道發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。關(guān)于同一個(gè)現(xiàn)象，最簡(jiǎn)單的解釋往往比復(fù)雜的解釋更正確。假如你有兩個(gè)相似的處置方案,選擇最簡(jiǎn)單的。需要最少假定的解釋最有可能是正確的?；蛟S以這種自我一定的形式呈現(xiàn)：讓事情堅(jiān)持簡(jiǎn)單！也許,這個(gè)原理源頭可以追溯到亞里士多德那里,這位大哲學(xué)家的表述是：“自然界選擇選擇最短的路途”。定律9：華盛頓協(xié)作定律華盛頓協(xié)作定律最早的出處是勞倫斯丁?彼得的暢銷書彼得原理,后被治

26、理學(xué)界普遍引用和傳達(dá)。其實(shí),其內(nèi)容中國“3個(gè)和尚”故事的翻版,其表述是：一個(gè)人敷衍塞責(zé)。兩個(gè)人相互推諉，3個(gè)人則永無成事之日。為什么人多反而影響任務(wù)積極性,呈現(xiàn)所謂華盛頓協(xié)作定律現(xiàn)象？早在1920年,地鬼心理學(xué)黎格曼就曾經(jīng)停止過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),專門討論團(tuán)體行為對(duì)個(gè)人活動(dòng)效率的影響。他要求工人盡力拉繩子,并測(cè)量拉力。參與者都參與3種形式的測(cè)量：個(gè)人獨(dú)自拉、3人同時(shí)拉和8人同時(shí)拉。結(jié)果是：個(gè)人平均拉力為63公斤；3人團(tuán)體總拉力是160公斤,人均為53公斤；8人團(tuán)體總拉力是248公斤,人均只要31公斤,只是個(gè)人獨(dú)自拉時(shí)力氣的一半。黎格曼把這種個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中較不賣力的現(xiàn)象稱為“社會(huì)懈怠”之所以產(chǎn)生這種“社會(huì)懈

27、怠”現(xiàn)象,專家們的解釋是：每個(gè)人可能都覺得團(tuán)體中的其他人都沒有盡力任務(wù),為求公允,于是自己也就減少努力；也有可能以為個(gè)人的努力對(duì)團(tuán)體微缺乏道,或是團(tuán)體效果只要很少一局部能歸于個(gè)人,個(gè)人的努力難以權(quán)衡,與團(tuán)體績(jī)效之間沒有明白的關(guān)系,故而降低個(gè)人努力,或不能養(yǎng)精蓄銳的努力。當(dāng)然,也有人以為應(yīng)細(xì)分發(fā)生這種現(xiàn)象的社會(huì)環(huán)境。不論發(fā)生這種想象的具體原因是什么,在團(tuán)體中確實(shí)會(huì)存在“社會(huì)懈怠”現(xiàn)象?！吧鐣?huì)懈怠”想象論述了華盛頓協(xié)作定律產(chǎn)生的原因,同事也讓我們看到了隱藏在華盛頓協(xié)作定律后面的問題,那就是：人與人的協(xié)作,不是人力的簡(jiǎn)單相加,要遠(yuǎn)比這復(fù)雜和微妙的多。在這種協(xié)作中,假定每個(gè)人的才干都為1,那么10個(gè)人

28、的協(xié)作結(jié)果有時(shí)比10個(gè)人大得多,有時(shí)甚至比1還要小。由于人不是靜止物,而更像方向各異的能量,相互協(xié)作時(shí),自然事半功倍；相互抵觸時(shí),則一事無成。定律10：帕金森定律帕金森（17551824年）,英國歷史學(xué)博士,曾在哈佛大學(xué)擔(dān)任教授。1957年,他在馬來西亞一個(gè)海濱度假時(shí),悟出了一個(gè)定律,后來他將自己思考的結(jié)果發(fā)表在倫敦的經(jīng)濟(jì)學(xué)家期刊上,一舉成名。歷史學(xué)界一向有史學(xué)、史才、史識(shí)之道,但作為歷史學(xué)家的帕金森先生,與自己的同行相比,更具有面對(duì)真實(shí)的勇氣和對(duì)歷史、社會(huì)的責(zé)任感。帕金森教授是典型的英國人,富有幽默感而又孤高自傲,帕金森定律一書知名以后,他的演講更是濟(jì)濟(jì)一堂。帕金森定律一書出版后,被翻譯成多

29、國語言,在美國更是長(zhǎng)踞暢銷書榜單榜榜首。什么是帕金森定律呢？帕金森經(jīng)過多年調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)一個(gè)人做一件事所消耗的時(shí)間差異如此之大：他可以在10分鐘內(nèi)看完一份報(bào)紙,也可以看半天；一個(gè)人忙20分鐘可以寄出一疊明信片,但一個(gè)無所事事的老太太為了給遠(yuǎn)方的外甥女寄張明信片,可以足足破費(fèi)一整天：找明信片一個(gè)鐘頭,寫問候的話一個(gè)鐘頭零一刻鐘.非凡是在任務(wù)中,任務(wù)會(huì)自動(dòng)的膨脹,占滿一個(gè)人一切可用的時(shí)間,假如時(shí)間富余,他就會(huì)放慢任務(wù)節(jié)拍或是增添其他項(xiàng)目以便用掉一切時(shí)間。由此得出結(jié)論：在行政治理中,行政結(jié)構(gòu)會(huì)像金字塔一樣不時(shí)增多,行政人員會(huì)不時(shí)膨脹,每個(gè)人都很忙,但組織效率越來越低。這條定律又被稱為“金字塔上升”現(xiàn)

30、像。直到今天,現(xiàn)代公私機(jī)構(gòu)仍然沒有完全處置人員膨脹、效率低下的問題。帕金森教授機(jī)構(gòu)病癥的獨(dú)到觀察與尖利批判,仍然值得任何機(jī)構(gòu)的高級(jí)人員停止參考與反省。此外,帕金森還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)為人熟知的定律（通常稱為第2定律）：“添加開支以配合收入”。第2定律成功的解釋了人何以得隴望蜀越有錢的人越想得到更多的錢的問題,同樣引起了思想界的關(guān)注,奠定了其作為20世紀(jì)最偉大的政治家的理論基礎(chǔ)。定律11：蘑菇定律“蘑菇定律”是組織對(duì)待初出茅廬者的一種十分適用的治理方法,初學(xué)者被置于陰暗的角落（不受注重的部門,或打雜跑腿的任務(wù)）,澆上一頭大糞（無故的批判、指摘、代人受過）,任其自生自滅（得不到必要的指導(dǎo)和提攜）。據(jù)道,

31、“蘑菇定律”是20世紀(jì)70年代由一批年輕的電腦程序員“編寫”的,這些天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往的人早已經(jīng)習(xí)慣了人們的誤解和冷淡,所以在這條“定律”中,自嘲和自豪兼而有之。相信很多人都有一段“蘑菇”的閱歷,但不一定是什么壞事,尤其是當(dāng)一切都剛剛開端的時(shí)分,當(dāng)上幾日“蘑菇”,可以消除很多不實(shí)在際的夢(mèng)想,讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)。對(duì)一個(gè)組織來道,新進(jìn)的員工都是一張白紙,才干和閱歷沒有太大的區(qū)別,所以給員工的起薪和任務(wù)都不會(huì)有太大的差異。無論多么優(yōu)秀的人才,初次任務(wù)都只能是從最簡(jiǎn)單的事情做起,“蘑菇”的閱歷對(duì)成長(zhǎng)的年輕人來道,就像蠶繭,是羽化前必需閱歷的一步。所以,如何高效的走過生命中的這一段歷程,盡可能地鐘吸取閱

32、歷經(jīng)驗(yàn),是每個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人必需面對(duì)的問題。定律12：彼得原理彼得原理是由美國聞名治理學(xué)家勞倫斯?彼得（1917）提出的。彼得原理是：在一個(gè)等級(jí)制度中,每個(gè)人都趨向于上升到他所不能勝任的地位。原因是每個(gè)人由于在原來職位勝任,就將被提升到更高一級(jí)職位,假如繼續(xù)勝任則將進(jìn)一步被提升,直到他所不能勝任的職位為止。由此可以得出以下結(jié)論：每一個(gè)職位最終都將被不能勝任其任務(wù)的人所占據(jù)。層級(jí)組織的任務(wù)任務(wù)多半是由不能勝任階級(jí)的員工完成的；它總是趨向于把自己引向不能勝任的位置,從而招致組織效率的下降。彼得原理是心理學(xué)家彼得博士在研究了千百個(gè)有關(guān)組織中不能勝任的失敗實(shí)例后剖析歸結(jié)出來的。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們往

33、往由于某人的本職任務(wù)做得出色,就想當(dāng)然的以為他可以勝任上一級(jí)的任務(wù),從而將他選拔到更高一級(jí)。這樣一來,那些原本在低一級(jí)崗位算得上人才的人,在較高的職位上卻變得不勝任了。最可怕的是,他們還要在這個(gè)不勝任的職位上耗到退休。這是彼得原理的中心內(nèi)涵,所以彼得原理又被通俗的稱為“向上爬原理”。定律13：破窗理論巴斯夏曾提出過一個(gè)破窗理論：一頑童將一戶人家的窗戶砸破了。為了修復(fù)窗戶,該戶人家請(qǐng)來木匠,買了玻璃，玻璃商店又購入新的玻璃，等等。如此一系列連帶的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),為區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)帶來了新的需求,從而帶動(dòng)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這個(gè)“破窗理論”就是典型的“破壞發(fā)明財(cái)富”。我們不知道能否能找到這么一扇窗子，打破它可以發(fā)明

34、需求。進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。由于砸破玻璃帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效用是以另外一局部負(fù)效應(yīng)為代價(jià)的,整個(gè)社會(huì)上的資源并沒有添加,所以孩童砸爛玻璃是破壞而不是樹立，是破壞就有能形成糜費(fèi)。既然這個(gè)破窗理論實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)誤，我們也就不用在它身上大費(fèi)筆墨了。這里我們所要闡釋的是美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出的破窗理論：假如有人打壞了一棟修建上的一塊玻璃,這塊玻璃沒有得到及時(shí)的修復(fù),他人就可能遭到某些暗示性的縱容，去打壞更多的玻璃。這個(gè)破窗理論源于美國心理學(xué)家詹巴斗做過的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他把兩輛同一車牌、同一型號(hào)的汽車停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，其中一輛完好無損，一星期后平安無事；而另一輛,他摘掉車牌，翻開頂棚，結(jié)果不到一天就被人偷

35、走了。后來。他又把那輛完好無損的汽車敲碎了一塊玻璃,結(jié)果,僅僅過了幾個(gè)小時(shí)車就不見了。有這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)引申開來，美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出了“破窗理論”。破窗理論表現(xiàn)的是細(xì)節(jié)對(duì)人的暗示作用,以及細(xì)節(jié)對(duì)事情結(jié)果不容小視的影響。破窗理論至少提醒了這樣的一個(gè)道理,即任何一種不良現(xiàn)象的存在,都在傳遞著一種信息,這個(gè)信息肯定會(huì)招致這種不良現(xiàn)象的無限擴(kuò)展。定律14：鲇魚效應(yīng)古時(shí)分日本漁民出海捕鲇魚,由于船小,回到岸邊的時(shí)分鲇魚簡(jiǎn)直都死光了。但是，有一個(gè)漁民卻十分幸運(yùn),他捕撈的鲇魚都可以活著到岸。人們都感到疑惑，他的船、船上的裝備以及裝魚的船艙，也沒什么不同啊,為什么他的鲇魚能不時(shí)活蹦亂跳的呢？自然,

36、他的魚就能賣上高價(jià),可是他人也只能是干瞪眼看著。這種狀態(tài)不時(shí)繼續(xù)著，那個(gè)漁夫都成百萬富翁了，人們還是百思不得其解。知道幾年以后，這個(gè)漁夫身染重病不能出海捕魚了，他才把秘密通知了他的兒子。原來，他在盛鲇魚的船艙里,放進(jìn)了一些狗魚。鲇魚和狗魚天生就是死對(duì)頭，為了對(duì)付狗魚，鲇魚就要竭力還擊。敵對(duì)雙方都處于緊張的狀態(tài)中，自然生的天性就被調(diào)動(dòng)起來了。聰明的漁民還通過這種現(xiàn)象悟出了人生的道理：要勇于接受挑戰(zhàn),只要在挑戰(zhàn)中,生命才會(huì)布滿生氣和希望。兩個(gè)故事其實(shí)包含的是一個(gè)道理：引入競(jìng)爭(zhēng)可以激活組織或許集體的內(nèi)部生機(jī)。后來人們還把這個(gè)哲理命名為“鲇魚效應(yīng)”（狗魚效應(yīng)）,并且普遍的應(yīng)用到日常生活中。定律15：羊

37、群效應(yīng)一群羊在草原上尋覓著青草。它們十分的自覺，左沖右撞,雜亂無章。這時(shí)，一頭羊發(fā)現(xiàn)了一片肥美的草地，并在那里吃到了新穎青草。群羊就緊隨其后，一哄而上，一會(huì)就把哪里的青草吃了個(gè)干潔凈凈。于是，人們就這種基于從眾心理而產(chǎn)生的盲從現(xiàn)象稱為“羊群效應(yīng)”?！把蛉盒?yīng)”最早是股票投資中的一個(gè)術(shù)語,主要是道市場(chǎng)中的投資者像羊群一樣，所謂的“主力”是音訊靈通者,處于領(lǐng)頭羊的地位,他們聞風(fēng)掉頭時(shí)，其他投資者的行為就會(huì)與他們有趨同性，從而招致他們?cè)谀扯螘r(shí)間內(nèi)買賣相同的股票?！把蛉盒?yīng)”在實(shí)盤操作上也有表現(xiàn)，非凡是在大盤呈現(xiàn)暴漲暴跌時(shí)，這種現(xiàn)象更為突出。此時(shí)的投資者,由于喪失明智而變得不論不顧，平常念叨在嘴邊的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)也