對(duì)人性化理念設(shè)計(jì)的思考

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流對(duì)人性化理念設(shè)計(jì)的思考.精品文檔. 對(duì)人性化理念設(shè)計(jì)的思考 摘要：通過對(duì)人體工程學(xué)的學(xué)習(xí)，說明中國未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須以創(chuàng)意與革新為首要條件，使人性化的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)心。以人為中心和尺度的，滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需要。營造舒適、高雅的居住空間，使人們享受空間的使用趣味和快感。人性得以充分的釋放與滿足。人的心理更加健康、情感更加豐富、人性更加完善，達(dá)到人物和諧。 關(guān)鍵詞：人體工程學(xué)、人性化設(shè)計(jì)、人、機(jī)、環(huán)境 人體工程學(xué)又叫人類工學(xué)或人類工程學(xué)，是第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)展起來的一門新學(xué)科。它以人-機(jī)關(guān)系為研究的對(duì)象，以實(shí)測(cè)、統(tǒng)

2、計(jì)、分析為基礎(chǔ)的研究方法。人體工程學(xué)的主要課題就是要更科學(xué)地創(chuàng)造出能適合于人的身心要求的理想環(huán)境。由此可見，作為人們?nèi)粘Ｉ钏仨毜募揖哂闷罚娜魏我粋€(gè)功能因素都必須有利于“人體舒適”這一原則，才能符合人體工程學(xué)的要求。 作為一門獨(dú)立的指導(dǎo)性學(xué)科，人體工程學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也正臻成熟。產(chǎn)品本身是服務(wù)于人的，所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方法，都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動(dòng)規(guī)律，以便達(dá)到安全、使用、方便舒適、美觀之目的。人體工程學(xué)的人性化體現(xiàn)在：（1）以工具的“可用性”為設(shè)計(jì)目的，工具要適應(yīng)人的生理能力、視聽能力和身體尺寸，應(yīng)當(dāng)把

3、操作者看成是有價(jià)值觀念和有行動(dòng)目的；（2）保護(hù)使用者的安全健康，把設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)從機(jī)器技術(shù)中心論轉(zhuǎn)向以人為中心的設(shè)計(jì)；（3）減少造成人的精神壓力的緊張?jiān)矗谷藱C(jī)界面的操作符合人的行為習(xí)慣方式，改進(jìn)設(shè)計(jì)中的隱性錯(cuò)誤，同時(shí)增加界面的審美，達(dá)到人與機(jī)器應(yīng)當(dāng)相互補(bǔ)充的一個(gè)目標(biāo)；（4）注意特殊人群的研究，老人、兒童和殘疾人的用具符合其特點(diǎn)，特別是在公共交通、城市道路、公共生活設(shè)施當(dāng)中進(jìn)行無障礙設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)中滲透人文屬性；（5）更為人性化的材料技術(shù)的研發(fā)；（6）智能產(chǎn)品的人性化服務(wù)。那么什么樣的設(shè)計(jì)需要人體工程學(xué)呢？在設(shè)計(jì)中要怎么體現(xiàn)，才符合人體工程學(xué)?工業(yè)設(shè)計(jì)師指出，就電腦的相關(guān)部件和設(shè)備而言，如

4、鍵盤、鼠標(biāo)等輸入裝置，因使用者可能長(zhǎng)時(shí)間利用其從事工作或娛樂，接觸的時(shí)間較長(zhǎng)，在使用時(shí)也可能十分投入。因此，人機(jī)工程學(xué)就成了設(shè)計(jì)上最主要的條件之一。人體工程學(xué)的特點(diǎn)是在人、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個(gè)別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和所設(shè)計(jì)的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個(gè)系統(tǒng)來研究。在人機(jī)工程學(xué)中將這個(gè)系統(tǒng)稱為“人機(jī)環(huán)境”系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中，人、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素之間相互作用、相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能。本學(xué)科的人機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，就是科學(xué)地利用三個(gè)要素間的有機(jī)聯(lián)系來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一般方法，通常是在明確系統(tǒng)總體要求的前提下，著重分析和研究人

5、、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素對(duì)系統(tǒng)總體性能的影響，如系統(tǒng)中人和機(jī)的職能如何分工；如何配合；環(huán)境如何適應(yīng)人；機(jī)對(duì)環(huán)境又有何影響等問題，經(jīng)過不斷修正和完善三要素的結(jié)構(gòu)方式，最終確保系統(tǒng)最優(yōu)組合方案的實(shí)現(xiàn)。這是人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)開拓了新的思路，并提供了獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法和有關(guān)理論依據(jù)。其中常用于一般產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法有：測(cè)量方法、模型工作方法、調(diào)查方法、數(shù)據(jù)的處理方法。 人性化設(shè)計(jì)反映了“為人而設(shè)計(jì)”的本質(zhì)特征。設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，即滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人，因此人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設(shè)計(jì)人性化

6、得以實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上來說，設(shè)計(jì)人性化和人性化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)要求使然，決非完全是設(shè)計(jì)師追逐風(fēng)格的結(jié)果。因?yàn)殡x開了對(duì)人心理要求的反映和滿足，設(shè)計(jì)便偏離了正軌。因此設(shè)計(jì)的人性化已成為評(píng)判設(shè)計(jì)優(yōu)劣的不變準(zhǔn)則。李硯祖先生認(rèn)為：“什么是好的設(shè)計(jì)? 處于技術(shù)水平、市場(chǎng)需要、美學(xué)趣味等等條件不斷變化的今天，很難有永恒評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。但有一點(diǎn)則是不變的，那就是設(shè)計(jì)中對(duì)人的全力關(guān)注，把人的價(jià)值放在首位?！崩钕壬挠^點(diǎn)正反映在了設(shè)計(jì)界對(duì)人性化的關(guān)注和重視。1988年日本索尼公司舉辦的“SONYDESIGNVISION”設(shè)計(jì)大賽中，一位名叫Brain Elliot的青年設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品“Anlmon電視機(jī)

7、”獲得了大獎(jiǎng)。在這個(gè)作品中，設(shè)計(jì)師徹底改變了傳統(tǒng)電視機(jī)的功能、造型原則和使用方法，把“Animon”設(shè)計(jì)成為一個(gè)可行走的聽話的“電視機(jī)器人”，使用者的遙控使它可招之即來，揮之即去，并能按人的意圖調(diào)節(jié)屏幕角度，變換圖像，使人們充分享受到了“使用趣味”和“使用快感”。人們?cè)谶@樣的設(shè)計(jì)面前，真要感嘆自身的偉大了。因?yàn)樵谶@種對(duì)設(shè)計(jì)物的使用過程中，人性得到了隨心所欲的釋放和滿足。 Brain Elliot的獲獎(jiǎng)得益于他對(duì)人性的深層次的關(guān)注和探究，得益于他對(duì)“為人而設(shè)計(jì)”思想的深刻理會(huì)。人類設(shè)計(jì)只有以人為中心，為了人身心獲得健康的發(fā)展、為了健全和造就高潔完美人格精神而傾心服務(wù)，設(shè)計(jì)才會(huì)永遠(yuǎn)具有人類生命的活力，“離開了熱愛人，尊重人的目標(biāo)，設(shè)計(jì)便會(huì)偏離正確的方向?！闭缑绹?dāng)代設(shè)計(jì)家德累福斯所說的：“要是產(chǎn)品阻滯了人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)便告失??；要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂，設(shè)計(jì)便成功了?！钡鹿院苤档矛F(xiàn)代設(shè)計(jì)師銘記并深思。 在新的世紀(jì)里，我們以新的方法來感知世界，當(dāng)人民越來越來追求一種新的生存環(huán)境與空間