短歌行-教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上短歌行 教案教學(xué)設(shè)計(jì) 短歌行 教學(xué)目標(biāo)： 1背誦本詩(shī)歌。 2掌握短歌行的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 3體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。 教學(xué)重點(diǎn)：1.體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。 教學(xué)難點(diǎn)：1.短歌行中，運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。 2.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。 教學(xué)方法:1、誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解 2、點(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥 教學(xué)用具:多媒體課件 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一導(dǎo)語(yǔ)： “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（三國(guó)演義卷首詞）在歷史的大浪

2、淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物。 以前我們還學(xué)過(guò)曹操的哪些詩(shī)歌？大家一起來(lái)回顧一下吧。（龜雖壽觀滄海長(zhǎng)歌行） 龜雖壽 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 觀滄海 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志 長(zhǎng)歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。 少壯不努

3、力，老大徒傷悲。師：在三國(guó)演義中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。 二、解題 1.作者簡(jiǎn)介 請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操： 曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中

4、國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下求賢令，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施.他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝. 作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有孫子略解、兵書接要等書。 作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的蒿里行等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的短歌行；有寫景的觀滄海和抒情的龜雖壽等。 聯(lián)想起新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的浪淘沙.北戴

5、河中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內(nèi)修文德外治武訓(xùn)對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛?！拔娜缙淙恕保ㄟ^(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，短歌行是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過(guò)短歌行去了解曹操. 2.建安文學(xué)與建安詩(shī)人 建安至魏初的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會(huì)動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，情調(diào)慷慨，語(yǔ)言剛健，后人稱為“建安風(fēng)骨”。 曹操詩(shī)風(fēng)慷慨悲壯，是“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者。團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩(shī)人叫“建安詩(shī)人”。 建安詩(shī)人以“三曹”“七子”和蔡琰yn為代表。

6、 三曹：曹操、曹丕、曹植。 建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹gn、阮瑀y、應(yīng)瑒yng、劉楨。3寫作背景 建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力.赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長(zhǎng)矛唱短歌行.（觀看電影片段-曹操吟唱短歌行） 此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?(請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情,普通話很標(biāo)準(zhǔn).大家再一起來(lái)聽聽磁帶,聽完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好?(明確:要把那種蒼

7、勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)) (詩(shī)歌要多讀才能體會(huì)出它的內(nèi)在深韻,我們?nèi)嘁黄饋?lái)朗讀一下短歌行) 三.感受和鑒賞詩(shī)歌 1齊讀詩(shī)歌。 短歌行曹操 對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何？譬如/朝露，去日/苦多。慨當(dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沈吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。 明明/如月，何時(shí)/可掇？憂從/中來(lái)，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/相存。契闊/談宴，心念/舊恩。 月明/星稀，烏鵲/南飛，繞樹/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。周公/吐哺，天下/歸心。同學(xué)對(duì)照注釋，疏通詩(shī)意。（三分鐘） 參考譯文： 一邊喝酒一邊高

8、歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著子衿歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不

9、棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。 板書：四節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容： 第一層：時(shí)光易逝人生苦短 第二層：渴望賢才禮遇嘉賓 第三層：渴盼人才憂思難解 第四層：虛心納士竭盡誠(chéng)心 3同學(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘，老師給予點(diǎn)撥。 明確：課文P15第三節(jié)：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。也表現(xiàn)曹操的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谡袛埲瞬牛敲春?/p>

10、來(lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？(大家說(shuō)會(huì)不會(huì)?)所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，本句是承上啟下，起到過(guò)渡與鋪墊的作用。 “越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這四句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。所以曹操穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路,屈駕來(lái)訪.久別重逢,歡飲暢談. 第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自

11、然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)劉備對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)文官武將，月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，邦無(wú)定土,士無(wú)定主.良禽擇木而棲,忠臣擇主而侍.有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅沒(méi)有絲毫指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所

12、特有的感染作用。最后四句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題:表達(dá)作者思賢若渴的心情和對(duì)人才的尊重. 4找出你短歌行中最欣賞的一句詩(shī)，并說(shuō)明原因。1對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 賞析:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在.有的是因?yàn)闅q月蹉跎,不知老之將至而感嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵.曹操短歌行開頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過(guò)全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是因?yàn)樗械侥昙o(jì)已高,時(shí)日見(jiàn)淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣,實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，

13、提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。. 師：“對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞.(同學(xué)思考,集體發(fā)言) 教師明確:“把酒問(wèn)青天”的蘇軾感嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”柳永“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆鼻芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”辛棄疾“醉里挑燈看劍”李白“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.”范仲淹“酒入愁腸子,化作相思淚”還有“酒逢知己千杯少”“濁酒一杯家萬(wàn)里”“琵琶美酒夜光杯”“今朝有酒今朝醉”“酒不醉人人自醉”等等,正象三國(guó)演義主題曲“一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”說(shuō)明我國(guó)的酒文

14、化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，愛(ài)情，歡樂(lè)，悲傷等等 師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨?(明確:人生幾何也就是人生短暫) 2“青青子衿，悠悠我心” 賞析：這一句出自詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，說(shuō)“但為君故,沉吟至今”.意思是:但是因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在.愛(ài)你在心口難開!本來(lái)在詩(shī)經(jīng)中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開去，才會(huì)起到巨大

15、的社會(huì)作用.曹操渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，小雅鹿鳴詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋。我有高貴賓客，吹笙鼓瑟使賓朋歡悅?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢良才若來(lái)投奔我，必將極盡禮節(jié)招待他。 3“山不厭高，海不厭深” 賞析：化用管子形解的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。注解“周公吐哺”是出自史記魯周公世家的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之美名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，周公說(shuō)他在洗澡的時(shí)

16、候曾三次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來(lái),吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來(lái),惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才.曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。這幾句氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的表現(xiàn)出一種王者的霸氣根據(jù)我們剛才對(duì)使用典故句子的分析請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)引用典故的的好處是什么(請(qǐng)同學(xué)回答)(應(yīng)用典故嘛,看這個(gè)典,我們會(huì)想到.古典,典雅,作者引用的是詩(shī)歌,詩(shī)歌應(yīng)該有什么特點(diǎn):有文采,而且作者引用的詩(shī)歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句,但卻給讀者有非常大的想象空間,所以就增加了短歌行的內(nèi)涵容量. 板書引用典故的好處是使詩(shī)歌典雅耐讀，富于文采，增加詩(shī)歌內(nèi)涵容量 5、把握詩(shī)

17、歌情感。 1作者在詩(shī)中流露了一種怎樣的情感？（一個(gè)字概括）憂詩(shī)眼2如何理解他這種情感？（詩(shī)人為何而憂？） 人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌憂賢才難求 霸業(yè)未成 6.比興手法: 詩(shī)歌采用一連串的比興手法,生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到賢才的憂思不可斷絕;烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情.詩(shī)末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷,又以虛心對(duì)待賢才的周公自比,表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順. 曹操既然深知人生苦短，為什么還要不去盡情享受“唯有杜康”的人生，還要四方求才，完成統(tǒng)一大業(yè)

18、，那么辛苦呢？結(jié)合你認(rèn)識(shí)的曹操來(lái)探討一下。 7.齊背詩(shī)歌，去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。 四、自主探究。 1、曹操既然深知人生苦短，為什么還要不去盡情享受“唯有杜康”的人生，還要四方求才，完成統(tǒng)一大業(yè)，那么辛苦呢？結(jié)合你認(rèn)識(shí)的曹操來(lái)探討一下。 學(xué)生自由發(fā)言。 教師提供參考： 曹操其人 非常之人，超世之杰治世之能臣，亂世之梟雄 王者之詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣” 在中國(guó)歷史上，曹操是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。說(shuō)他是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。在文學(xué)史上，曹操又是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，給后人留下了雖然數(shù)量不多質(zhì)量卻上乘的詩(shī)篇。他登高必賦，且多悲涼之句，詩(shī)作以慷慨悲涼之風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。短歌行集中展現(xiàn)出了曹操作為一位英雄主義者的豪情壯志，一直為后人傳誦不衰。對(duì)曹操而言：“一萬(wàn)年太