古代漢語《孟子》五章(南京大學高小方)

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流古代漢語孟子五章(南京大學高小方).精品文檔.古代漢語南京大學 高小方教授孟子五章（一）師承關系：孔子曾參子思（孔伋、孔子的孫子）（子思的門人）孟子生平事跡：約BC372289年，孟軻，字子輿（文選·辨命論李善注引傅子）戰(zhàn)國中期，儒家代表人物。從事教育，游說諸侯，晚年著書。孟子宣揚孔子“仁”的思想，提出了“仁政”、“王道”學說：制民恒產(chǎn)（并非是分田到戶，土地所有權仍屬于平民，但是給老百姓耕種）；薄稅斂；省刑罰。提出了“民為貴，社稷次之，君為輕?！苯ㄗh統(tǒng)治者要“保（安撫）民而王4”（破讀wang4,安撫百姓，從而統(tǒng)一天下而稱王）。名言

2、：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。滕文公下生于憂患，而死于安樂。告子下君子所，其無16（毋）逸。尚書所，處在自己的崗位上；其：語氣副詞，該；有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。盡心上不以規(guī)矩，不能成方圓。離婁上生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。告子上孟子全書七篇，每篇分上下（引文要分上下篇）。每篇若干章。全書共261章，34685字。作者：大致是孟子自作，其弟子（萬章等）和再傳弟子都做過一些潤色工作。內(nèi)容：著重記載孟子言行，集中反映了孟子的政治主張和哲學思想。體制：語錄體。特點：氣勢充溢，雄健有力，感情激越，條理明晰，善用譬喻，暢達感人。注本

3、：十三經(jīng)注疏：（東漢）趙岐注，舊題宋孫奭（shì）疏（可能是托名）；四書集注：（宋）朱熹集注；孟子正義（模范本）：（清）焦循正義；諸子集成本孟子譯注：楊伯峻譯注。1 寡人之於國也（梁惠王上）1.3 梁惠王曰:“寡人之於國也6，盡心焉耳11矣。河內(nèi)兇10，則移其民於河東，移其粟於河內(nèi)；河東兇亦然。寡人之於國也6，常式：寡人盡心于國矣。焉：之于，詞序強調；耳11：（打消、弱化語氣）罷了，而已；大部分場   （加強、強化語氣）相當于“可著呢！”此處為加強譯：我對于治理國家啊，可算是盡了心的??！兇10：兇：不吉利；饑荒；兇：兇惡；則移其民于河

4、東，移其粟于河內(nèi)：河內(nèi)鬧了饑荒，就把那的一部分災民移到河東；把河東的一部分糧食移到河內(nèi)；孟子五章（二）察鄰國之政，無如10寡人之用心者。鄰國之民不加11少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好4戰(zhàn)，請11以戰(zhàn)喻10。4填10然鼓10之，兵刃既接，棄3甲曳兵10而走10，或11百步而後止，或11五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直11不百步耳11，是亦走也?！?#160;曰：“王知如此，則無16望民之多於鄰國也。如10：（動詞）像；加11：程度副詞，更加請11：謙敬副詞，表客氣，請容許我喻10：打比方說明填10：形容鼓聲咚咚咚，象聲詞可以歸入形容詞的副類或直接歸為形容詞。鼓

5、10之：本義就有動詞用法，演奏各種樂器：鼓琴，鼓瑟，鼓鐘；擊鼓使我方的軍隊進軍。之，代我方，擊鼓進軍；棄3 ：“棄”的異體字；盔甲戰(zhàn)衣兵10：武器；走10：逃跑；或11：（無定代詞）有的人；直11：相當于“只”，只不過；無16，毋，同源字；孟子五章（三）不違農(nóng)時10，榖不可勝4食也。數(shù)4罟不入洿10池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時10入山林，材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是11使民養(yǎng)生5喪5死5、8無憾10也。農(nóng)時10：呂氏春秋收錄了四篇古代農(nóng)業(yè)科技論文：上農(nóng)：上、尚，同源字。崇尚農(nóng)業(yè)任地：開發(fā)地力辨土：什么樣的土質適種什么莊稼審時：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與時令的關系勝4：破讀shng，能承受

6、、盡。譯：糧食吃不完。數(shù)4： 破讀sh計算，列舉；如字shù數(shù)目；其中有不確定的數(shù)目“幾”：數(shù)口之家?guī)卓谥?；引申shuò屢次；引申shuò（人）密切：朋友數(shù)，斯疏矣；引申cù（物）細密：數(shù)罟由數(shù)目shù繼續(xù)向前引申：引申為技藝，其中“占卜”也是技藝中的一種。引申為命運：“李廣無功緣數(shù)奇”；數(shù)罟：網(wǎng)眼小于四寸的網(wǎng)；（生態(tài)平衡觀念）洿10：許慎的兩種解釋濁水不流；洼下：深；此處當為此解。時10：季節(jié)，時令；是11：指示代詞，這；生5：動詞用如名詞，活著的人；死5：動詞用如名詞，死者；孟子五章（四）養(yǎng)生喪5、8死無憾10，王道之始10也?！蔽瀹€之宅

7、，樹10之8以桑，五十者可以衣4帛矣。雞3豚10狗彘10之畜2，無16失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無飢矣。喪5、8：讀如字sng，這里名詞用如動詞，辦喪事；破讀sàng，垂頭喪氣；喪5、8死：非支式，為死者辦理喪事；憾10：不滿；始10：開端王道之始10也：判斷句，名詞性的詞組做表補，充當謂語樹10：本義動詞，種植；名詞義為后起義；樹之8：非支式，在屋前屋后的空地種植；以桑：介賓詞組作了補語；衣4：破讀yì，穿衣服雞3：“鷄”的異體字；豚10：小豬；彘10：大豬；畜4：（1）破讀xù，飼養(yǎng)，養(yǎng)活；（2）古今字，儲蓄，后作“蓄”；古代的

8、普通平民不允許吃肉，如：肉食者謀之（肉食者指官員）譯：養(yǎng)殖業(yè)搞得好時，允許滿七十歲的老人吃肉；飢：飢餓饑：饑荒孟子五章（五）謹庠10序之教8，申10之8以孝悌之義，頒1白者不負戴10於道路矣。七十者衣4帛食肉，黎民10不飢不寒，然而不王4者，未之有也6。    狗彘食人食而不知檢10，塗1有餓莩1而不知發(fā)10，人死，則曰非我也，歲10也， 謹庠10序之教8：廣義的非支式（謹：形容詞做謂語，如“慎其獨”），狹義的非支式（動詞與后面賓語的關系為非支配式）對于學校的教育很謹慎（非支式翻譯時可以插入一個適當?shù)慕榻B詞）庠10：“學”、“?！薄ⅰ扳詘iáng”（如上

9、庠：高等學府）、“序”都可指學校。申10：反復說明；之：代被教育者，申之8：向受教育者反復說明；把孝敬父母、敬愛兄長的道理向被教育者反復地說明。申之孝悌之義：雙賓語（動詞+直接賓語+間接賓語；之-直接賓語，孝悌之義-間接賓語）申之以孝悌之義：非支式（動詞+賓語+介詞結構；加“以”意思不變）頒1：本義大頭，通“斑”；分，古音讀重唇音（雙唇音）：fb戴10：頭頂著；黎民10：眾百姓；黎，眾；黎獻，眾位賢人；王4：wàng未之有也6：否定句中，代詞往往作前賓語。檢10：原義捆書簡繩結上的印戳引申：約束引申制止；塗1：通“途”；莩1：pio，本義蘆葦里頭的薄膜（可作笛膜），通“殍”；餓死的人

10、。發(fā)10：打開糧倉救濟；歲10：年成、收成；孟子五章（六）是何異3於刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無16罪歲10斯11天下之民至焉?！碑?：“異”的異體字；是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？ 單句：主語+謂語（由形容詞充當）是，主語；何，疑問詞作狀語；異，謂語；無16：副詞，毋，同源字；歲10：年成、收成斯11：斯天下之民至焉（承接連詞：那么就）/聞斯行諸（副詞：馬上）。2 齊桓晉文之事（梁惠王上）1.7 齊宣王問曰：“齊桓晉3文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，是6以11後世無傳焉，臣未之6聞也。無以，則王4乎？”曰：“德何如，則可以王4矣？”曰：“保10民而王4，莫

11、之6能禦也?！痹唬骸叭?0寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡齕7曰：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何6之10？”對曰：“將以釁10鍾1。”晉3：“晉”的異體字；可得聞乎：能講給我聽聽嗎；之徒，這幫人，這個派別的人，之有指代性；無道：沒有稱說。無，（動詞）沒有；是6以11：因此； “是”做“以”的前賓語；無以：不得已；則王4乎：那么就談談統(tǒng)一天下而稱王的道理吧；保10：安撫；莫之6能禦也：之是前賓語，莫：沒有誰；若10：（動詞）像；臣聞之胡齕7：非典型的雙賓語；“聞”不常用帶雙賓語/問、賜、授常用雙賓語；牛何6之10：何前賓語，之（動詞）；鍾

12、1：通“鐘”，樂器；鍾的原義有三種：量具、酒器；專注、鐘愛；姓：鐘嶸；釁10：簡化字為“釁”，釁鐘即為祭鐘：牛角對稱美觀，純一毛色；以牛血涂在新鐘上，既可彌補鑄造中的砂眼與裂紋，使鳴聲清亮耐敲，又可顯示神靈的存在；孟子五章（七）王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鍾與？“曰：何可廢也？以羊易之。不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也。”王説，曰：“詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”曰：“有復於王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以

13、察秋豪之末，而不見輿薪。則王許之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨10何與2？然則一羽之不舉，為4不用力焉；輿薪之不見，為4不用明10焉；百姓之不見9保10，為4不用恩焉。故王之不王4，不為10也，非不能也。”曰：“不為10者與不能者之形10，何以異3？”曰：“挾太2山以超10北海，語4人曰：我不能。是誠不能也。為4長4者折枝，語4人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老5吾老5，以及人之老5；幼5吾幼5，以及人之幼5：天下可運10於掌。獨10：偏偏；與2：為4不用力焉：破讀wèi，因為然則：既然如此，那么

14、/那么；不見9保10：被動式，得不到安撫；不為10也，非不能也：讀如字wéi，不肯做；形10:表現(xiàn)；太2山：大山太山泰山；超10：跳過；北海：渤海；語4：破讀yù，告訴；折枝（東漢）趙岐孟子章句：案摩（按摩）折手節(jié)，解罷枝也（罷通疲）；（容易做的事，更可?。?（唐）陸善經(jīng)：折草樹枝（折草枝容易，折樹枝不易） （宋）朱熹四書集注：折草木之枝；（楊伯峻孟子譯注同此） （宋）陸筠：折腰（枝與肢同源字） 枝樹干樹枝；肢軀四肢。故：軀干的腰不用折枝。老5吾老5，以及人之老5：老，（用如動詞）敬愛；老，（形容詞用如名詞）老人；幼5吾幼5，以及人之幼5：幼，（用如動詞）愛護；幼，（形容詞

15、用如名詞）小孩；運10：轉動；天下可運于掌：那么治理天下就可以像在手掌上轉動東西那么容易；孟子五章（八）詩云：刑2、5于2寡妻10，至于2兄弟，以御10于2家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻10子10。古之人所以大過人10者，無他焉10，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權5，然後知輕重；度4，然後知長短。物皆然，心為甚，王請度之。抑11王興5甲兵，危5士臣，搆3怨於諸侯，然後快10於心與？”刑2、5：典范，后作“型”； （名詞用如動詞）做表率；于2：后作“於”；干勾于寡妻10：正妻、嫡妻；御10：本義駕車，引申為治理（沒有繁體字）；妻10子1

16、0：妻子子女；大過人10：大大超過一般人；無他焉10：他，旁指代詞；權5：本義秤砣，名詞用如動詞，稱一稱；度4：破讀陽平，量一量；抑11：表選擇問，還是？；興5甲兵：（形容詞用如使動）發(fā)動戰(zhàn)爭；危5士臣：（形容詞用如使動）使戰(zhàn)士和臣子們陷于危險；搆3：“構”的異體字；快10：本義痛快、快活；王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與2？”王笑而不言。曰：“為4肥甘5不足於口與？輕5煖3、5不足與體與？抑為4采2色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便4嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為4是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已1：欲辟土地

17、，朝4、5秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若10所欲，猶10緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰?0其11甚與？”為4：破讀，因為；肥甘5、輕5煖3、5，（形容詞用如名詞）肥美甘甜的食品、又輕又暖的衣服；煖3：“暖”的異體字；采2：后作“彩”（彡：放光華）；采色，繪畫作品；便4嬖：便，破讀陽平；可知已1：已，通“矣”； 朝4、5秦楚：破讀陽平，（用如使動）秦楚來朝見自己；以若所為，求若所欲；若10：（第二人稱代詞）你、你的或/禮貌稱呼平輩：字、號、職位，（指示代詞）如此的；猶10：如同；若是若是10其11甚與：若是，如此；其，之；如此地嚴重嗎；孟子五章（九）王曰：“若是其甚與？”曰：“殆11有甚焉

18、。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災3?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小5固不可以敵大5，寡固不可以敵衆(zhòng)，弱5固不可以敵強5。海內(nèi)之地，方千里10者九，齊集10有其一；以一服5八，何6以異於鄒敵楚哉？蓋1亦反2其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈4皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗1，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬3於王。其11若是11，孰能禦之？”殆11：（表委婉語氣副詞）恐怕；災3：“災”的異體字；小5、大5、弱5、強5：形容詞用如名詞；方千里10：千里見方，邊長為里；集

19、10：集長補短；譯：服5：使動；蓋1：通“盍”，何不；合：（hé）合作，（g）量詞，一升的十分之一：“雞三合，鴨半升”； 反2：后作“返”； 塗1：通“途”； 天下之欲疾其君者，欲，有；愬3：“訴”的異體字；其11：（假設連詞）如果；其11若是11：如果像這樣子去做的話；孟子五章（十）王曰：“吾惛16，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請甞試之。”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若11民，則無恒產(chǎn)因無恒心。茍無恒心，放辟2邪侈，無不為已1。及陷於罪，然後從而刑5、8之，是罔5、2民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰5足以事父母，俯5足以畜4妻10

20、子10；樂歲終身飽，兇年免於死亡；然後驅而之10善5，故民之從之也輕。今也，制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免於死亡。此惟11救死5而恐不贍10，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反2其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒：然而不王者，未之有也。”惛16：糊涂，與“昏”同源；若11：（提起連詞）至于；放10辟2邪侈： 放10，放縱；辟2，邪僻，后作“僻”；不走正道，不按規(guī)矩辦。奢侈浪費。已1：通“矣

21、”；刑5、8之：刑5名詞用如動詞，處以刑法；刑8之，非支式，對老百姓處以刑法；罔5、2民8：罔2，后作“網(wǎng)”（網(wǎng)>罔>網(wǎng)>網(wǎng)）；罔5，名詞用如動詞，張設羅網(wǎng)；罔民8：對老百姓張設羅網(wǎng)，非支式；焉有：哪有；仰、俯5：動詞用作狀語；畜4：破讀xù，養(yǎng)活 / 2儲蓄，后作“蓄”；樂歲：豐收終身：總是；之10善5：之，動詞；善，形容詞用如名詞，善良的道路；惟11：（范圍副詞）僅僅是；救死5：死，動詞用如名詞，死者；救助將要死的人。贍10：足；孟子五章（十一）3 許行（滕文公上）許行，農(nóng)家的代表，楚國人。政治主張：君民并耕而食，饔飧而治（饔，早飯；飧，晚飯

22、；自己做早晚飯）較徹底的反剝削：要求明君親自參加生產(chǎn)勞動、家務勞動的同時治理國家。重視農(nóng)業(yè)科技：呂氏春秋中的上農(nóng)、任地、辯土、審時四篇。4 弈秋（告子上）    孟子曰：“無16或2乎11王之不智也。雖11有天下易生之物也，一日5暴2之，十日5寒5之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒5之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫4弈之爲數(shù)10，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈7，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽6； 智：今字，孟子成為經(jīng)書晚至宋，宋以前孟子非經(jīng)書，人們較隨意地采用了今字；無16：與“毋”同源；或2：疑惑、困惑，

23、后作“惑”； 乎11：（介詞）于；雖11：（假設連詞）即使；暴2：曝曬，后作“曝” 一日5、十日5：時間名詞用作狀語；寒5：形容詞用如使動；寒之者：指小人；吾如有萌焉何哉：萌，向善的苗頭；如，嵌賓語；我對于又有什么辦法呢？譯：我對于國君剛剛有那么一點向善的苗頭，又有什么辦法呢？夫4：破讀陽平；數(shù)10：技藝；弈秋，名秋，專長“弈”作第一個字；例：輪扁，擅長做輪子的扁；弈7：雙賓語：誨二人弈，間接賓語+直接賓語；兼語：動詞的賓語又是下一結構的主語。惟弈秋之為聽：之為、之、是、實、云、焉，助詞，提示前賓語；惟余馬首是瞻其此之謂乎孟子五章（十二）一人雖聽之，一心以爲10有鴻鵠10將

24、至，思援弓繳4而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲4是其智弗若與2？曰：非然也?！兵欩]10：天鵝；以爲10：竊以為、一心以為，非單用的“以為”，相當于現(xiàn)代漢語中的“以為”（即戰(zhàn)國中期即與現(xiàn)代用法）；繳4：破讀zhuó，栓在射鳥的箭尾上的生絲線（二、三尺長，染成彩色，標注箭落下的方向）；弗若之矣：后賓語；否定句中，代詞往往作前賓語；前后賓語：與否定詞、動詞有關。爲4：破讀去聲，因為。5 舜發(fā)於畎畝之中（告子上）孟子曰：“舜發(fā)於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海10，百里奚舉於市。姓：原指同一個血統(tǒng)；氏：血統(tǒng)中再分別出地位的貴賤；至遲到司馬遷時代，姓氏已經(jīng)合一。孫叔敖：蒍wi氏，名敖，字孫叔；名與