2022年對教材的反思與重構

1、高品質文檔2022年對教材的反思與重構 端詳我們今日的課堂： 品德訓練理解的膚淺化 社會學問的灌輸化 教學活動的形式化 對教材的反思： 合適嗎？ 是這樣嗎？ 有價值嗎？ 我們的因應策略： 讓信息關心學生形成觀點 回歸真實的生活 尋求生活才智 對課堂的重構： 一、明確課程新的教學觀念 新的教學觀念一：尋求價值 新課程標準的特點在于：品德培育回歸生活；關注兒童現(xiàn)實生活；樂觀引導兒童的進展；情感、態(tài)度、行為習慣與學問、技能培育的內在統(tǒng)一；提倡自主、探究性學習。魯潔向中央有關部門匯報語 杜威“直接道德教學”困局論 只能關心學生形成關于道德的觀念，不能形成“道德觀念”。 能夠影響行為，使行為有所改進和改

2、善道德關念的訓練效果只有通過學校整體生活才能獲得，直接道德教學的影響是少的、微弱的。 解決困局的思路 德育課程必需解決好兩個問題：其一是重建于其它課程和訓練活動的聯(lián)系；其二是重建與兒童生活的聯(lián)系。 德育課程假如能將學校生活中的突出的、有代表性的問題納入到自身結構之中，起到一種反思與整理學校生活的作用。其價值就體現(xiàn)在這里了。 是什么？為什么？怎么樣？所持的價值取向是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種實踐態(tài)度，是與生活融為一體的完整的生命表現(xiàn)。在這種品德訓練的過程中，學生學到的不是沉甸甸的生活與道德才智，而是枯萎的道德語言符號和學問氣泡。課程價值取向的轉變實際上就是由培育討論道德的理論態(tài)度轉

3、向踐行道德的實踐態(tài)度。這種轉向要求德育課程不能將道德視為與兒童生活無關的學習和討論的對象，而是將道德視為生活的構成性因素，引導兒童通過對自己生活閱歷的整理、反思與豐富，在課程生活與整體生活的互動與融合中成為一個有道德的人。 新的教學觀念二：回歸生活 德育課程與兒童生活的關系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活。教學只是為兒童整理、反思與拓展自己的生活供應一個范例。以及對將來生活進行規(guī)劃與展望。 我們關注的既應包括品德訓練，也應包括生活指導和科學學問學習。 傳統(tǒng)的教材一般是按學科學問或道德規(guī)范體系的規(guī)律來編寫。以這樣的方式建構的教材雖然看似有較為嚴密的規(guī)律體系，但是與兒童的生活卻是

4、不相關聯(lián)的。 教材如何成為老師教的拐杖又不束縛老師的手腳？如何使教材成為兒童進行思想與情感活動的話題和范例而又不封閉其思想和情感的開放性。 兒童的真實生活與兒童生活的空殼化傾向：一些兒童的生活閱歷特別單一、貧乏，他們的生活閱歷僅局限于學校和家庭的生活閱歷，就是家庭生活閱歷也以學習閱歷為主，在學校以外，與他人包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由于應試訓練造成的：應試訓練將兒童的豐富多彩的生活縮減為單一的學習生活，導致兒童生活的貧血化和空殼化；另一方面，也是由于現(xiàn)代社會人際關系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴峻，父母不原意子女與其他兒童交往。 回歸生活我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實，否則課程

5、學習與教學就不能喚起兒童的生活閱歷，兒童就會用空殼化的語言來應付課程學習與課堂教學；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實，否則就有加劇兒童生活空殼化的負面作用，無法轉變這種畸形生活，無法使他們回歸到真實的生活之中。 二、厘清課堂教學指導思想 生活化的指導思想 1以真實的生活來促進真實的學習過程； 2以一般的生活為主； 3以日常生活為主； 4以今日的生活為主。 活動化的指導思想 從外動走向內活，從而更有質量的學習，更富才智的成長。 進展思維是任何一門學科教學的基礎目標； 教學內容的選擇與處理要充分發(fā)掘其內在智力因素； 教學活動設計要有思維綻開和向深度推動的意圖。 三、構建“生活課堂”教學模式 ； 生活大

6、事 兒童在成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德進展的問題，弄清兒童每一階段的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎上生成、設定單元和課文訓練主題。之所以選取生活大事來體現(xiàn)生活的規(guī)律，是因為我們認為生活大事是兒童的生活的真實體現(xiàn)；生活大事本身是綜合的，能夠貫穿生活中的全部領域和要素；生活大事是兒童的；我們所選取的生活大事是典型的、有訓練意義的大事，因而對兒童過去的生活來說是由意義的，更重要的是這些生活大事對兒童現(xiàn)在的生活和將來的生活來說也是有異議的；它們是促進兒童整理、反思、拓展自己生活閱歷進而制造更好生活的話題和范例。 四、探究“對話式”課堂教學方法 ； 探究“對話式”課堂教學方法 對話教學 體驗式學