孫雙金與情智語文實(shí)錄

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯孫雙金與情智語文實(shí)錄孫雙金與情智語文實(shí)錄 孫雙金老師是中生代著名特級教師中的佼佼者，享有頗高的人氣指數(shù)，當(dāng)然也是我推崇的人物。江蘇省首批名校長、著名語文教育專家袁浩先生曾這樣評價(jià)他：瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)，把教學(xué)活動(dòng)成功地引入藝術(shù)殿堂，引人入勝，扣人心弦，獨(dú)辟蹊徑，這就是孫雙金。蘇教版小學(xué)語文主編朱家瓏先生則如是描述他的語文課堂：孫雙金老師在講臺上風(fēng)度翩翩，光彩照人。他出眾的才華、縝密的思維以及和學(xué)生之間特有的默契，把教學(xué)活動(dòng)引入藝術(shù)的殿堂。 確實(shí)，孫雙金老師的課堂教學(xué)能修煉得如此嚴(yán)謹(jǐn)而不失瀟灑，靈動(dòng)而兼得高效，究其源，不能不歸功于他對情智語文的倡導(dǎo)和追

2、求。正如他自己所詮釋的：情智語文是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。是啊，語文的本體有了情感和智慧這兩翼的舞動(dòng)，又怎會不鯤鵬展翅九萬里，巡天遙看一千河呢?情智融通的語文是語文教學(xué)的一種新境界。有境界自成高格，這便成了孫雙金語文教育的高格。那么，孫雙金所倡導(dǎo)和踐行的情智語文，又具有哪些鮮明的個(gè)性特征呢？作為語文教育帶有一定原創(chuàng)性的理念，當(dāng)然必須對情與智的兩極融通、相克相生作深入的理性追尋。如此，方能為情智語文的系統(tǒng)建構(gòu)和運(yùn)作踐行，確定方向和坐標(biāo)，提供策略和方式。孫雙金老師以親其師而信其道觀文

3、者披文以入情的理念強(qiáng)調(diào)了情感在語文教育中的特殊地位；又以知識不等于智慧，但智慧統(tǒng)率知識，一個(gè)不重視智慧訓(xùn)練的民族是終究要滅亡的民族（懷海特語）的認(rèn)識，凸顯了智慧在語文教育中的重要作用。這是情與智有別的一面。同時(shí)，孫雙金老師更從心理學(xué)的視角，闡述了人的情感與智慧的密切關(guān)系，認(rèn)為只有在平等、民主、寬松、愉悅的教學(xué)氛圍之中，師生才會思維靈動(dòng)，智慧的火花才會不斷閃現(xiàn)。這是情與智和諧的一面。筆者認(rèn)為，情智語文正是追求情智融通的合力、魅力和張力的一種語文教育理念。在正確理念的引導(dǎo)下，孫雙金老師在躬身踐行中更奮力于情智語文教學(xué)操作化的研究，并在反復(fù)探求中基本形成了情智語文的教學(xué)模式：1.入境啟動(dòng)情智。即根據(jù)

4、課文特點(diǎn)，尋找開讀契機(jī)，以有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，迅速啟動(dòng)其情智，使其進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。這一層面的操作要領(lǐng)在于激發(fā)情趣，誘導(dǎo)情智合力的萌發(fā)。2.感悟生成情智。即抓住感悟是理解語言、運(yùn)用語言的直覺化技能這一特點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)情智合力的生成。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遷移，在品賞中創(chuàng)新；教師在引導(dǎo)中以情牽情，在點(diǎn)化中以智激智，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生情智的生成和發(fā)展。3.交流發(fā)展情智。學(xué)生個(gè)體智慧的發(fā)展升華，離不開群體的情智碰撞和互激，因此課堂交流便成了學(xué)生情智發(fā)展的重要過程。如果說情智的火花是在群體碰撞中擦出來的，交流便是一種最有效的促擦的磁場。4.表達(dá)展現(xiàn)情智。語文教育中口頭和書面的表達(dá)，無疑是學(xué)生情智的綜合亮相。

5、而表達(dá)本身又是不可缺失的情智宣泄過程，這種宣泄過程往往又起著一種不可替代的提升情智的作用。正是孫雙金老師對情智語文的基本理念和實(shí)踐模式所作的深入探究，才使他的語文課堂如此精彩美麗，才使他的語文教學(xué)如此靚麗芬芳。小學(xué)語文是兒童語文，小學(xué)語文應(yīng)當(dāng)成為兒童的一種生命存在。所以，孫雙金老師的情智語文把開掘兒童情智潛質(zhì)作為神圣的使命。他認(rèn)為每一位兒童都具有豐富的情感潛質(zhì)和深厚的智慧潛能，問題在于如何喚起和激發(fā)。他曾經(jīng)十分形象地描繪過情智語文課堂的外顯特征，那正是兒童情智潛質(zhì)得到喚醒和激發(fā)的生動(dòng)表現(xiàn)：小臉通紅指向?qū)W生的情感領(lǐng)域。只有當(dāng)教學(xué)觸及學(xué)生情感的琴弦，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生興奮起來時(shí)

6、，才會小臉通紅，否則只會小臉無神，小臉發(fā)白。小眼發(fā)光表現(xiàn)學(xué)生的智力沖動(dòng)。只有當(dāng)學(xué)生智慧的火花被點(diǎn)燃的時(shí)候，只有當(dāng)學(xué)生的情感閘門被全部打開的時(shí)候，學(xué)生才會小眼發(fā)光，否則只會小眼發(fā)直，小眼發(fā)呆。小手直舉顯示學(xué)生的參與意識。只有當(dāng)學(xué)生真正把自己視為學(xué)習(xí)的主人，有了積極參與課堂活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望時(shí)，他們才會爭先恐后地把小手高高舉起，去主動(dòng)爭取每一次展示自我的機(jī)會。小嘴常開體現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)欲望。只有在學(xué)生能夠真正做到我口表我心、暢所欲言時(shí)，才能達(dá)到大膽發(fā)言、表達(dá)自己獨(dú)立見解的那種境地。這同樣是情智融通的一種外顯特征。這種致力于開掘兒童情智潛質(zhì)的指向，同時(shí)也表現(xiàn)在孫雙金老師的具體課堂教學(xué)之中。請看他執(zhí)教的只揀兒

7、童多處行的一個(gè)片斷：師：冰心奶奶為什么要只揀兒童多處行呢？生：因?yàn)閮和嗟牡胤剑谴汗庾蠲利惖牡胤?。師：說得真好，原來是兒童多處春光美呀?。◣煱鍟┥何矣X得兒童很有發(fā)現(xiàn)的眼力。師：你是從哪里看出來的？生：我拉著一個(gè)忸怩的（讀第7自然段）那個(gè)男孩的意思就是開得旺嘛！我看出文中孩子有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。師：真聰明！文中孩子有發(fā)現(xiàn)的眼睛，你也有發(fā)現(xiàn)的眼睛。還有更新的發(fā)現(xiàn)嗎？生：我還發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，就是兒童是朝氣蓬勃的，是快樂的小天使。師：發(fā)現(xiàn)得好！這句話非常重要，兒童是朝氣蓬勃的，從哪個(gè)詞可以看出來？生：噴發(fā)。師：你講得太好了！能不能讀得更好？（生深情地讀）從這里你還知道了什么？生：兒童像一群群小天使

8、，是神圣的。生：兒童是春天的天使，他報(bào)告我們春天來了。師：多美的語言！這是你們的感悟。你們還讀出了什么？生：冰心奶奶非常喜歡兒童。生：第6自然段把春天寫得這樣飽滿，這樣爛漫，實(shí)際上也是暗示孩子也是這樣飽滿，這樣爛漫。師：你真有一雙慧眼，把藏在背后的東西也讀出來了。我們讀讀這段。（生讀）第8自然段寫出了花兒和兒童的哪些共同特點(diǎn)？生：第一點(diǎn)是在春天的感召下，兒童和花兒一樣歡暢活潑；第二點(diǎn)是生命力同樣旺盛；第三點(diǎn)是一樣的快樂。至此，學(xué)生的情與智的合力已體現(xiàn)得淋漓盡致，它也同時(shí)展示在教師的板書上：兒童多處春光美兒童朝氣蓬勃，是春天的使者兒童如海棠一般，是人間最美的春光在情智語文中，精彩滋生于情感與智慧

9、的和諧融合、互促互補(bǔ)、相得益彰之中。這里有語文教學(xué)的效率、效果和效益，有學(xué)生語文素養(yǎng)的積累、形成和發(fā)展。因此，在語文課堂里，孫雙金老師總是在敏銳地發(fā)現(xiàn)情智的結(jié)合點(diǎn)，奮力地追尋情智的生長點(diǎn)。下面是孫老師執(zhí)教古詩贈汪倫的一個(gè)片斷：師：孫老師不講，同學(xué)們已基本上讀懂了。但這還不夠，讀詩最可貴的是發(fā)現(xiàn)問題。你們輕聲讀讀，看看能提出什么問題，可以相互討論一下。（生讀書，再交流問題）生：（聲音比較輕）汪倫為什么用踏歌的形式送李白？師：這個(gè)問題提得好??！你再大聲地說一遍，讓大家都聽見。（該生大聲重復(fù)一遍）生：為什么汪倫早不送，晚不送，偏偏在李白踏上小船將要走的時(shí)候送呢？師：為什么李白乘舟將欲行時(shí)汪倫才來送，

10、這個(gè)問題提得太好了！蘇州的小朋友真厲害，孫老師也不知道答案。你們討論一下，看汪倫這時(shí)才來送有哪些可能，請你們展開想象。（生熱烈討論）生：如果汪倫提前知道李白要走，可能會準(zhǔn)備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費(fèi)。生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了，就匆匆趕來。師：這也是可能的。生：李白可能已告別過了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見李白一面，所以又來了。師：一送二送，這是你的理解，大家來點(diǎn)掌聲。(生熱烈鼓掌）生：汪倫開始可能用普通的形式話別，現(xiàn)在以踏歌的形式來送別。師：還有不同的理解嗎？生：汪倫開始時(shí)可能故意不來，在這時(shí)送，是要給李白一個(gè)驚喜。生：李白看到汪倫很忙，就不讓他送。汪倫

11、不忍李白就這樣離去，又來送別。師：歸納一下，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費(fèi)，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。（生齊讀）師：現(xiàn)在討論第二個(gè)問題：汪倫為什么要用踏歌的形式送李白？生：李白性情豪放，汪倫深知李白的性格，所以要踏歌送行。生：踏歌是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，朋友送行，有這種風(fēng)氣。生：汪倫不想讓李白離別時(shí)心情沉重，所以踏著有節(jié)奏的步點(diǎn)，唱著輕快的歌來送李白。師：真是知心朋友啊，他們彼此了解對方。汪倫不愿李白傷心，所以用踏歌的形式來道別。從這一片斷中我們不難意識到孫雙金老師正是從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識入手，自然地引發(fā)探究，于是兒童情與智的花朵在讀與思

12、的交鋒中競相怒放。當(dāng)然，這只是孫老師探究情智結(jié)合的一種方式。在他的課堂上，我們常常可以發(fā)現(xiàn)多種多樣的尋求情智結(jié)合點(diǎn)的成功案例。孫雙金老師創(chuàng)導(dǎo)的情智語文，讓我們體會到他的人文情懷和時(shí)代亮色。他的情智課堂總會給我們帶來不盡的啟迪和詩意的享受。他執(zhí)教古詩泊船瓜洲，不采用通常的那種以綠字為詩眼統(tǒng)領(lǐng)全文的做法，而是把著眼點(diǎn)放在情智交融、充滿了人文情懷的還字上。在讀通全詩的基礎(chǔ)上，他讓學(xué)生找出一個(gè)字來概括全詩的思想內(nèi)容。于是，明月何時(shí)照我還的還（即回家）就凸現(xiàn)出來了。然后便順著還這條線索，從前兩句京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山中，讓學(xué)生意識到作者靠家之近，要想回家看看，本是易于反掌。從第三句春風(fēng)又綠江南岸

13、的又，學(xué)生讀懂了幾度春風(fēng)，又見江南，但離家雖近只因來去匆匆，還難以實(shí)現(xiàn)回家的心愿。從第四句明月何時(shí)照我還，學(xué)生就不難明白圓月高照，但作者卻難以合家團(tuán)圓的蘊(yùn)意。這樣，隨著學(xué)生解讀的深入，教師便留下了思路清晰的板書：泊船瓜洲句面義句中義句外義京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。靠家近應(yīng)該還春風(fēng)又綠江南岸，離家久更該還明月何時(shí)照我還？思家切不能還讀到這里，孫雙金老師趁熱打鐵，進(jìn)一步啟發(fā)大家探究:為什么應(yīng)該還更該還而又不能還呢？在穿插交代時(shí)代背景之后，師生情感、智慧的交融互動(dòng)達(dá)到了詩意賞析的最佳狀態(tài)。于是，在共同的討論中，學(xué)生感悟到北宋重臣、政治改革家王安石因?yàn)檎?wù)纏身而難遂回家省親的心愿，他因此舍小家，為大家。在下半節(jié)課里，孫老師又以綠為中心，引出了煉字的情趣訓(xùn)練。王安石曾經(jīng)用過到過入滿諸字，最后決定選綠，妙在何處?紅杏枝頭春意（）風(fēng)乍起，吹（）一池春水，分別可用旺、濃、