農村留守婦女生存現(xiàn)狀調查

1、農村留守婦女生存現(xiàn)狀調查    摘要留守婦女是伴隨外出務工人員增多而留守家中的婦女,她們留守家中照顧老小、照看農田,肩負著社會主義新農村建設的重任。通過對陜西東溝村和石門村的110位留守婦女的調查,從農業(yè)生產、家庭關系、權力支配三方面進行深入分析,發(fā)現(xiàn)當地留守婦女農業(yè)生產負擔沉重,沒有實權,對子女教育也力不能及。究其原因主要是由于經濟水平低、婦女自身素質不夠、傳統(tǒng)文化影響偏重等,并分別從國家、社區(qū)、個人等角度提出改善她們生活的一些建議。關鍵詞留守婦女;家庭關系;家庭結構;權力支配中圖分類號D422.7文獻標識碼 A 文章編號 1009 2234(2010

2、)02 0099 03社會主義新農村建設是以農民收入提高和農村發(fā)展為基礎的,現(xiàn)在的農村是以留守人員為主的農村,而留守婦女直接關系著新農村建設的進程和結果。據統(tǒng)計:目前全國有4700萬的農村留守婦女 1。留守婦女是指農村地區(qū)丈夫長期(通常是半年以上)在城市務工就業(yè),自己留守家鄉(xiāng)的已婚農村婦女群體。2本文對農村留守婦女主要集中在農業(yè)生產、家庭關系和權力支配方面進行調查研究。針對留守婦女問題的研究,國內學者從三個方面進行了研究:(1)在農業(yè)生產方面,留守婦女成為農業(yè)生產的主力軍,有學者認為男人外出打工,給她們機會展示自己的才干3。也有問題就是農村社會泛女性化色彩嚴重,農業(yè)女性化與老齡化趨勢明顯;留守

3、婦女勞動強度大,生理與心理問題突出。4(2)在家庭關系方面,一些學者認為留守婦女有限的精力與繁重的農業(yè)生產、照料家庭之間存在巨大的矛盾,導致家庭失和、婚姻脆弱、子女教育欠缺等。5(3)在權力支配方面,丈夫是家庭財富的主要創(chuàng)造者,留守婦女的勞動不能直接用金錢的多少衡量,她們對家庭收入的貢獻是隱性的,她們對家庭資源的擁有、控制程度低,直接導致了留守婦女在家庭經營和“重大事務”中的決定權明顯小于丈夫6。對上述已有成果的表述可以看出,農村留守婦女在學者眼中問題頗多,本文在此基礎上進行實地調查,并為能更好地解決問題提供一些建議。1.研究方法本研究設定一系列農業(yè)生產、家庭關系和權力支配的問題進行抽樣調查,

4、得出陜西農村留守婦女的生存現(xiàn)狀。調查研究初步擬定為農業(yè)生產、家庭關系和權力支配三個大的方面,在農業(yè)生產中,設定土地多少、機械化程度反映留守婦女的農業(yè)負擔;家庭關系細分為夫妻關系、子女關系、婆媳關系;而權力支配分為日常事物的權力支配和重大事物的權力支配。2.留守婦女生存現(xiàn)狀陜西東溝村地處延安市甘泉縣西南28公里處,距210國道13公里,現(xiàn)有耕地面積6400畝。石門村隸屬于安康市旬陽縣石門鄉(xiāng),位于石門鄉(xiāng)的東部,石門村現(xiàn)有土地面積4151畝,其中坡地2500畝,平地(以梯田為主)1651畝,戶均土地10畝,人均土地面積為2.76畝。這兩個調查地點由于該村村地理位置偏僻,交通不便,信息閉塞,土地資源利

5、用率低,各方面收益都比較單薄,大部分男居民選擇外出務工。調查主要采取了問卷調查和入戶訪談相結合的方式,主要針對農村留守婦女農業(yè)生產、家庭關系和權力支配等問題進行調查。主要采取隨機抽樣的方法,共發(fā)放問卷110份,回收有效問卷110份,有效率達100%。以下是對調查結果的分析。2.1 個人及家庭情況在所有的調查對象中,留守婦女的受教育程度普遍偏低。調查顯示,小學及以下文化程度的占70.9%,初中文化程度的占26.4%,高中文化程度的僅占2.7%,而我們問卷中大專及以上的選項被選擇的頻數為0。說明留守婦女的文化素質水平不高,或許就是導致她們留守家中的重要因素。受訪留守婦女家庭子女數中49.5%的有兩

6、個孩子,26.6%的有一個子女,還有14.7%的人有三個孩子,說明該村的子女撫養(yǎng)還是一個很大的負擔。2.2 家庭結構家庭結構,即家庭的構成,特指家庭中成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)以及由于家庭成員的不同配合和組織的關系而形成的聯(lián)系模式。家庭結構包括家庭人口要素和家庭代際要素。7本次調查主要關注的是留守婦女家庭中的人口要素。調查結果如下:和留守婦女一起居住的成員主要是子女占88.2%,其次是父母占50%,還有少數家庭中有小姑、小叔一起居住的占2.7%。由此可見,留守婦女的家庭模式主要有核心家庭和主干家庭兩種,由于農村大部分仍保留著傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念,故父母和孩子居住在一起。另外,農村經濟

7、狀況不是很好的家庭很難擁有兩處房產,父母和孩子居住在一起也是迫不得已。這樣留守婦女上有老下有小,本應夫妻共同承擔的責任全部落在留守婦女一人身上。既要贍養(yǎng)老人,又要教育子女,負擔肯定比夫妻雙方共同分擔時要重得多。2.3 夫妻關系在所有的家庭關系中,留守婦女和在外打工的丈夫之間的夫妻關系一直受學者關注。有學者提出,夫妻兩地分居,留守婦女過著“守活寡的日子”,離婚率增多。從表1可以看出:丈夫外出打工的時間相對都比較短,最集中的時間是一年以內。也就是外出務工的人數在近兩年內增多。丈夫大多都在三個月或半年回一次家,并且大多數都是在農忙或過年的時候才會回家。一般在家停留的時間就只有一個星期左右。這也在一定

8、程度上反映了在農業(yè)生產方面,丈夫仍然占據主導地位,是農忙時的主要勞動力。通過與丈夫聯(lián)系的頻率上可以看出,留守的婦女大多一個月與丈夫聯(lián)系1-4次?？梢哉f,丈夫在外,她們與丈夫的感情交流是比較少的,平常的聯(lián)系也只在于報個平安或詢問家里是否有事。關于丈夫在外,是否會擔心夫妻感情淡化的問題,81.8%的人選擇了不會擔心。只有11.8%的人選擇了會擔心。選擇無所謂的占3.6%?？梢娹r村中夫妻關系還是比穩(wěn)定。丈夫回家后的夫妻感情,選擇非常融洽的比較多,占總數的66.5%,一般的占32.7%,只有0.9%的人選擇了比較冷漠。調查數據表明,大多數留守婦女認為自己與丈夫的夫妻關系是比較穩(wěn)定的。她們并不擔心丈夫長

9、年在外,夫妻感情會淡化。在所調查的兩個地區(qū),由于丈夫在外打工而使夫妻之間發(fā)生問題以及離婚的事件是很少的。分析原因如下:(1)馬斯洛的的層次需求理論。在所調查的兩個地區(qū),經濟水平都還比較低,在現(xiàn)階段,她們最關心的是家庭的經濟問題。(2)傳統(tǒng)文化的影響。農村婦女思想比較保守,依然存在“以夫為天”、“男主外女主內”的觀念,認為自己的責任就是相夫教子,人比較順從。(3)留守婦女文化程度較低。她們對于精神層面的追求還比較落后,認為夫妻在一起就是柴米油鹽,其他的都不重要。所以也造成了她們并不擔心夫妻感情會由于長時間的分離而產生問題。2.4 子女關系通過調查發(fā)現(xiàn),留守婦女對于子女的教育問題非常關心,甚至成了

10、她們生活的重心。在所調查的110個家庭中,大多數家庭都有一到兩個子女。而大多數子女都是在讀書。留守婦女的丈夫常年在外,對于孩子的關心和照顧都是比較少的,又由于婦女的文化素質不高,在子女的教育和生活上,留守婦女的負擔比較重。在表2中,在關于留守婦女最勞心煩神的事情的選擇上,有40.9%的人選擇的是子女的教育問題。占了相當大部分的比例。這就很好的印證了留守婦女在子女教育問題上的負擔較重的假設。她們覺得子女的教育問題最勞心煩神,有以下幾點原因:(1)對子女的期望值過高。在問及對今后的生活有什么期望和打算的時候,有25.5%的人回答的是希望子女好好上學,有一個美好前途,不用像父母一樣這么辛苦。希望他們

11、能學有所成,走出這個窮苦的農村,將來能生活得更好。(2)文化水平低。自身能力有限,對子女的教育力不能及,對孩子不能提供幫助,丈夫又不在家,教育難免勞心煩神。(3)與子女交流少。在認為家庭關系存在怎樣的問題的回答上看,有11.0%的人認為丈夫長期在外,與孩子關系生疏,母親與孩子的交流也比較少。傳統(tǒng)的管教針對叛逆期的孩子往往不起作用,甚至起了相反的作用。2.5 公婆關系在前面和留守婦女一起居住的家庭成員的統(tǒng)計中,和公婆一起居住的占50%,說明與公婆的關系如何在留守婦女的家庭生活中也占有重要角色。古往今來婆媳關系在家庭中一直都很敏感,丈夫在家還可以相互調節(jié),當丈夫外出時,婆媳關系是變的更尖銳了還是有

12、所改善呢?至此,我們開始關注留守婦女與公婆關系。在表3中,選擇和公婆的關系感情很好和關系一般的占大多數?？傮w來看,婆媳關系良好。公婆大多都有幫忙帶孩子和分擔家務以及其他勞動,說明婆媳關系正常的。在家庭的主要角色外出的情況下,留守婦女與公婆的關系較之以前是沒有什么變化的。認為婆媳關系存在問題的有7人,主要問題是婆婆愛嘮叨,經常爭吵;照顧公婆比較辛苦等?？傮w上,留守婦女和公婆關系都比較好,由于丈夫外出,妻子一人留守家中,作為長輩的公婆想念出門在外的兒子的同時,會把這份對兒子的關懷轉移到留守的兒媳身上一些。“人心都是肉長的”,只要沒有什么本質原則上的大錯誤,兒媳一人分擔家務還是讓人敬佩和愛憐的,公婆

13、自然也不會為難兒媳,甚至會比以前更好地替她分擔家務。妻子在公婆眼里畢竟也只是個和兒子一樣的孩子,難免會遇到這樣那樣的事,為了這個家都不容易,能體諒就體諒能分擔就分擔了。2.6 權力支配問題關于權力支配問題在農村主要體現(xiàn)在家庭生活和農業(yè)生產兩方面。根據調查顯示,農村中家庭的權力分配上還是比較民主的,大部分家務事由夫妻共同決定,在購買日常生活用品小事情上,妻子可以自主決定,而購買大件家電、農業(yè)安排、購買種子農藥化肥農具、農副產品的出售等問題上,一般都由丈夫決定的多一些。由此可見“男主外、女主內”的思想在農村還是體現(xiàn)深刻,留守婦女在農業(yè)生產方面仍然是“男人管,女人干”的輔助作用。主要原因就是經濟地位

14、決定家庭地位。丈夫外出打工的收入占家庭年收入的百分比占到了70%-90%。可以說,丈夫外出打工的收入是家庭的主要的經濟來源。留守婦女在家中主要負責責任田、照顧老人、撫養(yǎng)孩子。這些不能體現(xiàn)為經濟價值,而且責任田基本上是滿足口糧,少數的出售收益也很低,在家庭收入中占很小的比例,經濟上留守婦女仍然依賴丈夫。在權力支配方面自然是丈夫作決定占主導地位,妻子聽之任之,處于輔助的管理地位。3.結果與討論調查顯示,留守婦女擔負著建設新農村和撫育下一代的艱巨任務。丈夫外出留守婦女的勞務繁重,家庭關系中最棘手的婆媳關系有所改善,子女教育問題嚴重。在權力支配方面,妻子沒有實權,還是輔助丈夫。雖然家庭關系沒有像有的學

15、者所擔憂的那樣出現(xiàn)狀況,但也是由于本調查中的男性外出時間不長,并且經?；丶宜?。所以留守婦女的問題不容忽視,社會各界都要給予關注。3.1 對于外出務工的丈夫在夫妻關系方面,建議出門在外的丈夫應該與家里經常聯(lián)系,給留守婦女以精神上的支持。多傾聽妻子的心聲,多支持鼓勵妻子。雙方應該相互信任,在外的丈夫應多給予妻子自主權,是對妻子能力的肯定,有利于妻子自身能力的提高,也有利于夫妻關系的和諧發(fā)展。在子女關系方面,丈夫的文化程度很多情況下都是高于留守妻子的,家中的子女也多以父親為榜樣,而且丈夫接受信息的渠道比較多,信息靈通,對子女的教育應該承擔主要責任。所以,在外的丈夫應該經常與子女溝通,尤其是自己在外

16、的所見所聞所感,把城里人的生活以教育的方式描述給子女,刺激他們通過教育改變自己將來的命運。3.2 從留守的妻子來說留守婦女的文化程度普遍較低,使其外出打工困難,滯留家中,從事農業(yè)生產勞動。由于留守婦女的文化程度低,就決定了其掌握科學技術比較困難,往往被排斥在農業(yè)技術隊伍之外,只能從事簡單粗放、基本上依靠體力勞動的種植業(yè),生產的技術含量低。家庭經濟收入也就很難靠農業(yè)生產來提高。所以,在家的留守婦女應該積極參加技術技能培訓,學習科技文化知識,提高農業(yè)生產技能,這樣在提高農業(yè)生產收入的同時,也可以減輕丈夫在外的心理壓力,使其專心工作,不再為家里分神。3.3 從農村社區(qū)來說要充分發(fā)揮社區(qū)功能,加強農村

17、留守婦女的各項社會服務。村委會要對本村的留守婦女給予關注,可以把留守婦女組織起來。一方面提供娛樂活動,方便交流改變單調的生活;一方面相互幫忙,減輕婦女農田的負擔。社區(qū)還要健全學校相應的配套設施,負責留守孩子的安全和學習問題,建立完善社區(qū)醫(yī)院,保障留守老人的身體健康。村里也可以建立起留守人員的檔案,及時了解和掌握他們的情況,對他們進行跟蹤服務。3.4 從政府和有關部門來說政府和有關部門要重視并關注農村留守婦女這一社會特殊群體,要作為解決“三農”問題和推進城鄉(xiāng)一體化進程的重要組成部分。既要加強對留守人員的跟蹤調查,又要做好留守人員的健康安全保障。時刻關注留守人員,及時解決婦女力不能及的問題,為促進

18、本地人員外出務工提供良好的后勤保障工作。3.5 從整個國家來講要加快經濟發(fā)展,增加農民本地就業(yè)機會。制定優(yōu)惠政策,鼓勵外出務工農民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),就近轉移農村剩余勞動力,推進城鄉(xiāng)一體化建設進程,創(chuàng)造促進孩子健康成長的家庭環(huán)境,這是廣大留守婦女的期望,也是解決留守婦女這一特殊群體面臨的問題的最根本的途徑。參考文獻2呂紹清.中國農村留守婦女問題研究綜述J.中國婦運,2009,(04):38.3潘省莉.留守婦女頂著農業(yè)半邊天J.農家女,2007,(03):5.4周慶行,曾智,聶增梅.農村留守婦女調查來自重慶市的調查J.中華女子學院學報,2007,(01):65.5朱海忠.農村留守婦女問題研究述評J.蘭州學刊,2007,(10):169.6林桂芳,黃文昭.農村留守婦女社會地位淺析J.安徽文學(下半月),2007,(4):163-164.7鄧