語(yǔ)文閱讀從模式走向范式

1、語(yǔ)文閱讀：從模式走向范式陳建先語(yǔ)文閱讀教學(xué)“范式”的研究連云港師專(zhuān)一附小 王金濤【課題背景】范式概念是庫(kù)恩范式理論的核心。在庫(kù)恩看來(lái)，范式是一種對(duì)本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的基本承諾。其范式的特點(diǎn)是：1、范式在一定程度內(nèi)具有公認(rèn)性；2、范式是一個(gè)由基本定律、理論、應(yīng)用以及相關(guān)的儀器設(shè)備等構(gòu)成的一個(gè)整體，它的存在給科學(xué)家提供了一個(gè)研究綱領(lǐng)；3、范式還為科學(xué)研究提供了可模仿的成功的先例?？梢钥闯?，在庫(kù)恩的范式論里，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導(dǎo)致科學(xué)革命，從而使科學(xué)獲得一個(gè)全新的面貌。庫(kù)恩對(duì)范式的強(qiáng)調(diào)對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)也有著重要意義。“我們研究在新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)范式，也就是研究它

2、的最能體現(xiàn)其本性、本真、本色的構(gòu)成要素，而不是在確定一種凝固的課堂教學(xué)程式。所以范式也就是課堂教學(xué)在求新、求變、求異中體現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定不變，具有典范性的要?jiǎng)t和基本法度。研究、認(rèn)同和遵循這個(gè)基本規(guī)范，將十分有益于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在新課程理念的引領(lǐng)下，不斷健康地向前發(fā)展?！保ㄔ斠?jiàn)小學(xué)教學(xué)參考2007年第1-2期。）受其啟發(fā)，借此對(duì)陳建先老師“本位語(yǔ)文”（陳建先本位語(yǔ)文觀：“扎根語(yǔ)言，著意精神，立足發(fā)展”）閱讀教學(xué)“范式”試作管窺，以反思當(dāng)前課堂教學(xué)某些“失范”現(xiàn)象，洞悉陳建先老師因人、因文、因地、因時(shí)的課堂教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，揭示他對(duì)教學(xué)個(gè)性、教學(xué)理想的追求，同時(shí)也使得自己在今后的課堂教學(xué)實(shí)踐中能做到心中“

3、有范”而不“失范”，并逐漸形成自己的語(yǔ)文閱讀教學(xué)范式?！緦?shí)踐追述】通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐與探索，我們發(fā)現(xiàn)已往的教學(xué)模式都是在一定教育理論的指導(dǎo)下，對(duì)各種教學(xué)要素進(jìn)行組合、融通、檢驗(yàn)、選擇與改造。我國(guó)現(xiàn)代意義上的第一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)模式，當(dāng)推語(yǔ)文學(xué)家黎錦熙1924年在新著國(guó)文教學(xué)法中所提出的“三段六步法”（理解：預(yù)習(xí)、整理；練習(xí)：比較、應(yīng)用；發(fā)展：創(chuàng)作、活用），這之后，又陸續(xù)出現(xiàn)了錢(qián)夢(mèng)龍的“三主教學(xué)模式”和魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)管理等模式，這些都直接影響并推動(dòng)著語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展。但隨著新課程的推進(jìn)與實(shí)踐的檢驗(yàn)，已有的諸多教學(xué)模式在如今的課堂上已漸漸地暴露出其缺陷：1、程式化痕跡嚴(yán)重；2、知識(shí)的“灌輸化”，課堂

4、上缺乏必要的智力操作活動(dòng)（重結(jié)果，不重過(guò)程）；3、與實(shí)際生活距離太遠(yuǎn)（造成“語(yǔ)文無(wú)用論”，“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的種種現(xiàn)象屢屢發(fā)生）；4、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)受到漠視；5、使“編寫(xiě)教案”成為教師中心任務(wù)?！耙饤墕我坏哪Ｊ剑岢嘣Ｊ浇虒W(xué)?！保ù迬n）實(shí)踐新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)范式，就是要在學(xué)習(xí)與借鑒以往的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，探索體現(xiàn)新課程，新理念，新環(huán)境，新思維的教學(xué)行徑，“人各有一性，不可疆人以同于己，不可疆己以同于人。有所同必有所不同?！保ㄒ郧褰寡Z(yǔ)）課堂教學(xué)“范式”所追求的境界就是“有所同必有所不同”的語(yǔ)文教學(xué)“多元模式”。所以，“語(yǔ)文閱讀教學(xué)范式”與以往的教學(xué)模式相比，有著自身特有的屬性

5、：1、語(yǔ)言是其根回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本位，激活凝固的語(yǔ)言文字，建構(gòu)充滿語(yǔ)言活力的語(yǔ)文課堂，所體現(xiàn)的就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最本質(zhì)的屬性，最基本的教學(xué)范式。語(yǔ)言中的語(yǔ)音、字、詞、短語(yǔ)、句子、段落都是語(yǔ)言的片斷，這些片斷的總和，永遠(yuǎn)不等于整體。語(yǔ)言只有在完整的時(shí)候才是語(yǔ)言。再者語(yǔ)文本身就是一個(gè)多維的整體，放大其中一個(gè)維度，便會(huì)忽略了另外的維度。建構(gòu)充滿語(yǔ)言活力的語(yǔ)文閱讀課堂，這應(yīng)該成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本的范式。2、思維是其脈“人是思想的蘆葦。”語(yǔ)文課堂如果沒(méi)有思想的碰撞，沒(méi)有教師自己的“一招半式”、“一家之言”，就不可能造就有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生。有遺憾的創(chuàng)新永遠(yuǎn)高于無(wú)缺憾的平庸。真正會(huì)抽陀螺的人，總是在不聽(tīng)地讓陀螺

6、旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)就是它的價(jià)值體現(xiàn)，等陀螺一旦靜止下來(lái)，就倒地了。運(yùn)動(dòng)是最好的平衡?！罢Z(yǔ)文閱讀范式”應(yīng)該遵循思維的這種運(yùn)動(dòng)平衡的原則。3、情感是其實(shí)閱讀的功效，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。借用前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的話說(shuō)就是：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來(lái)的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類(lèi)心靈的每一個(gè)細(xì)微的跳動(dòng)，都是滋養(yǎng)心靈的細(xì)沙，可以熔成合金，鍛造出年輕一代的健康強(qiáng)健人格”。這就是語(yǔ)言的魅力，情感的張力，生命無(wú)法回避。觀照生命成長(zhǎng)，課堂應(yīng)該成為孩子到過(guò)的最好地方。因?yàn)?，任何一種教學(xué)范式，它都必須遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律。有遺憾的創(chuàng)新永遠(yuǎn)高于無(wú)缺憾的平庸。語(yǔ)文閱讀教

7、學(xué)本身就是一門(mén)“遺憾”的藝術(shù)，它沒(méi)有現(xiàn)成的“范式”可循，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中屢屢出現(xiàn)的教師“失范”的現(xiàn)象也是相對(duì)自然的，但是，作為一名語(yǔ)文教師唯一不能“失卻”的是我們的思想，有思想必有境界，有境界就必然有“語(yǔ)文閱讀教學(xué)范式”的存在與可持續(xù)發(fā)展，這或許也是今天的閱讀教學(xué)在繼承傳統(tǒng)精華與追尋時(shí)代創(chuàng)新的結(jié)合上所應(yīng)追求的課堂教學(xué)精神！也是本課題要研究與實(shí)踐的最終要達(dá)成的目標(biāo)?！景咐愂觥吭鹿鈫⒚墒翘K教版小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的主題是“親情依依”，是體現(xiàn)人與人之間的濃濃親情和人際關(guān)系和諧相處的美好意境。本課寫(xiě)了作者回憶自己童年時(shí)，在夏夜月光的沐浴下，母親唱民歌、民謠和講故事的情景，表達(dá)了作

8、者對(duì)母親啟蒙教育的感激懷念之情。而在教學(xué)月光啟蒙一課，很多老師在處理教材時(shí)沒(méi)有因?yàn)閷O友田的母親患了老年癡呆癥而回避這一事實(shí)，尊重了孫友田的原作，將選入課文后刪除的這部分又呈現(xiàn)在課堂上，我們來(lái)讀讀這句話：母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時(shí)，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲春吞@、慈祥，但卻不知我從哪里來(lái)，不知我來(lái)干什么，甚至不知我是誰(shuí)。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對(duì)著我笑，笑得我淚流滿面。這樣做的目的是想給學(xué)生一個(gè)明明白白的閱讀體驗(yàn)，畢竟這也是事實(shí)，也是孫友田寫(xiě)這篇課文的真實(shí)背景，我們不能回避事實(shí)，況且呈現(xiàn)事實(shí)也是對(duì)生命的尊重。這是好的。但是，我們反過(guò)來(lái)想一想，學(xué)生在讀了這段話

9、后，會(huì)不會(huì)有其他的想法呢？或許他們?cè)诩{悶：這真是孫友田的母親嗎？無(wú)疑會(huì)改變母親在學(xué)生心目中原有的形象。編者在選進(jìn)教材時(shí)，或許也考慮到這個(gè)問(wèn)題。所以就“忍痛割?lèi)?ài)”刪去這段內(nèi)容，但這樣的刪改不是對(duì)作者的不尊重，而是想更好地在學(xué)生的心中樹(shù)立起母親高大的形象。如果一定要用，怎么辦，在教學(xué)這一課時(shí)，我把“母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。”這一句去掉，并進(jìn)行如下處理：一年，我趕回老家去看她時(shí)，她安詳?shù)刈谔僖卫?，依然那么和藹、慈祥，但卻不知我從哪里來(lái)，不知我來(lái)干什么，甚至不知我是誰(shuí)。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對(duì)著我笑我沒(méi)有讓學(xué)生去說(shuō)什么，只是讓他自己用心去讀，去悟，目的還是尊重生命。之所以要這樣

10、做，是因?yàn)?，我想為孩子的成長(zhǎng)添上一點(diǎn)綠蔭，讓他在感悟生命，拔節(jié)生命的過(guò)程中越過(guò)情感上遺留下的障礙，擺脫束縛，消除顧慮，盡情享受母愛(ài)的陽(yáng)光雨露，孕育感恩的種芽。“如果是一棵樹(shù)，便要在暖暖的溫度中，往深度、廣度里生長(zhǎng)，追求一種舉手蒼穹的高度?！庇^照生命成長(zhǎng)，課堂應(yīng)該成為孩子到過(guò)的最好地方。我認(rèn)為這應(yīng)該是一種最好的教學(xué)范式，所以在這節(jié)課的“整體教學(xué)規(guī)劃”中我還選擇了讓文字來(lái)傳達(dá)情感，用文字來(lái)叩擊心靈，將學(xué)生帶進(jìn)巨大的生命“磁場(chǎng)”：“好好兒活！”是母親的希冀，也是史鐵生一生的精神信念，正是這樸實(shí)不再樸實(shí)的四個(gè)字，道出了母與子之間的情意。母親有病，且已經(jīng)病入膏盲，但是她仍然給“我”做著“好好兒活”的榜樣

11、，即使實(shí)在生命的最后一刻“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”愛(ài)是可以繼續(xù)的，雖然母親走了，但“好好兒活”的信念在史鐵生的心中卻不曾消失，更讓我們震撼的是，他也終于讀懂了母親后來(lái)沒(méi)有說(shuō)完的話我倆在一塊兒，要好好兒活（秋天的懷念）“不論發(fā)生了什么，我總會(huì)跟你在一起！”是父與子的心靈契約。父親是偉大的，盡管沒(méi)有更多的語(yǔ)言向孩子訴說(shuō)，但他的行動(dòng)不就可以說(shuō)明一切嗎？父親是無(wú)聲的，雖少了幾分母親的嘮叨，但留給孩子的確是擲地有聲的人生信念“不論發(fā)生了什么，我總會(huì)跟你在一起！”“不！爸爸。先讓我的同學(xué)出去吧！我知道你會(huì)跟我在一起，我不怕。不論發(fā)生什么事，我知道你總會(huì)跟我在一起?！边@對(duì)了不起的父與子，傳承的

12、僅僅是愛(ài)嗎？（地震中的父與子）以這樣的方式來(lái)組建課堂教學(xué)，學(xué)生感受到的就不僅是立體豐滿的意義和雋永的生命，而且還能從中進(jìn)行的自我生命的校正和比照，所獲得的也就不止是文本的意義和作者的存在，更多的還有自己生存的勇氣和生活的信念。觀照生命成長(zhǎng)，課堂應(yīng)該成為孩子到過(guò)的最好地方?！境晒攀觥俊霸Z(yǔ)言，著意精神，立足發(fā)展”（陳建先本位語(yǔ)文觀）和“讀為本，悟?yàn)楹?，用為宗”（陳建先課堂特色），這些雖談不上是語(yǔ)文教學(xué)的典范，但也或多或少給我們一點(diǎn)啟示：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的范式，尤其是語(yǔ)言的歷練是有一定規(guī)律的可循的，而這正是建立在我們對(duì)課堂教學(xué)與理論研究的基礎(chǔ)上的。所以在實(shí)踐中我力求從課堂實(shí)踐出發(fā)，尋求理論支撐，追

13、求最佳教學(xué)范式“課堂教學(xué)范式所追求的境界是有所同必有所不同，這是教師教學(xué)思想的最好體現(xiàn)，因?yàn)榉妒剿綄さ恼切抡n程語(yǔ)文課堂教學(xué)的一些科學(xué)規(guī)律，是萬(wàn)變中的那些不變因素，而不是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和操作細(xì)節(jié)，綜觀當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)范式可謂是范式迭出?！保L(fēng)行水上，自然成紋陳建先語(yǔ)文閱讀本位“范式”管窺發(fā)表在國(guó)家級(jí)核心刊物小學(xué)教學(xué)參考2007年第1-2期）但是，“新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，不是堆砌，而是播種，是建構(gòu)，作為教學(xué)引領(lǐng)者的教師必須在面對(duì)文本時(shí)具備解構(gòu)的勇氣和文化的底氣，一句話，教師有思想，課堂必有境界，課堂有境界，語(yǔ)文教學(xué)必然呈現(xiàn)新的看點(diǎn)?！保ㄍ敢曊Z(yǔ)文課堂新看點(diǎn)發(fā)表在國(guó)家級(jí)核心刊物中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文論壇200

14、6年第十一期）“觀摩陳建先老師執(zhí)教的鄭成功一課后，方才真正對(duì)詞語(yǔ)的理解、運(yùn)用與積淀有了全新的認(rèn)識(shí)，課堂上建先老師緊緊抓住慷慨激昂一詞，通過(guò)閱讀期待、反思、感悟等手段，潛移默化地把學(xué)生帶進(jìn)到文本的世界中，可謂是牽一詞而動(dòng)全篇?！保恳弧霸~”而動(dòng)全篇發(fā)表在國(guó)家級(jí)核心刊物教學(xué)與管理2007年第2期）因?yàn)?，“語(yǔ)文課堂教學(xué)既要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)超越（竇桂梅），也要讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本位（陳建先），也就是要把小課堂置于一個(gè)大的語(yǔ)言環(huán)境之中，引導(dǎo)學(xué)生向文本的深處潛行，讓學(xué)生汲得對(duì)文本語(yǔ)言的深度感悟與人文精神的熏染，惟有這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的生態(tài)發(fā)展?！保ㄏ蛭谋旧钐帩撚伟l(fā)表在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究2006年第4

15、期）再者，“感悟，它不遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的心理過(guò)程；感悟也不是通過(guò)教師煩瑣的講解和皰丁解牛式的分析所能達(dá)到的；感悟，是心智的沉潛，神思的飛躍！感悟，是思想的交鋒，語(yǔ)言的砥礪！”（感悟三步曲發(fā)表在國(guó)家級(jí)核心刊物教學(xué)與管理2006年第七期）可見(jiàn)，“在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，切不可就語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言，進(jìn)行單純的語(yǔ)言技巧的演練，而應(yīng)以理解內(nèi)容領(lǐng)悟情感為經(jīng)，以語(yǔ)言訓(xùn)練為緯，使語(yǔ)言形式的掌握與內(nèi)容的學(xué)習(xí)、情感的熏陶有機(jī)結(jié)合，融為一體?！保惤ㄏ仍~語(yǔ)教學(xué)賞析發(fā)表在小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)2007年第1期）“扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練和人文教育的并重”是一個(gè)永不言盡的話題，但管窺當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，造成語(yǔ)文教學(xué)低效的原因都源于語(yǔ)言與思想的分離。作為一線的老師不僅要從理論上認(rèn)識(shí)清楚，還要在具體的操作策略上敢于實(shí)踐，正視自己的教