《弟子規(guī)》讀后感范文

1、弟子規(guī)讀后感范文“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”這是每個(gè)中國(guó) 人耳熟能詳?shù)膯⒚勺x物，也是傳承數(shù)百年而不衰的人文經(jīng) 典。弟子規(guī)是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口， 通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。我初讀弟子規(guī)，是在上小學(xué)時(shí)，學(xué)校統(tǒng)一組織安 排各班在下午上課前的唱讀時(shí)間學(xué)習(xí)背誦文學(xué)經(jīng)典，弟子規(guī)便是其中一種讀物，我那時(shí)并未領(lǐng)會(huì)其中的深義，只覺 三字韻文通順易背。后來上初中時(shí)，學(xué)校又要求背誦弟子 規(guī)，因?yàn)榫毩?xí)背誦反復(fù)讀背的次數(shù)多了，我漸漸開始思考 其中的意思和內(nèi)涵。之后由于已經(jīng)背過所以有許多句反復(fù)在 心中縈繞，印象深刻?，F(xiàn)在雖只記得其中原來經(jīng)常背誦的幾 句，但漸覺其中意義非凡，

2、想來大凡經(jīng)典便是常讀常新的。弟子規(guī)除總敘外，共分為七個(gè)部分，我理解為對(duì) 人的七個(gè)方面作出規(guī)范和要求。首先是談“孝”，中國(guó)人有 句老話“百善孝為先”，我們的傳統(tǒng)文化對(duì)宗族和家庭關(guān)系 十分重視，所以對(duì)于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子 和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數(shù)行將與長(zhǎng) 輩相處的方方面面寫得極為詳細(xì)，把幾千年中國(guó)人對(duì)孝子的期待化成對(duì)幼子教育的殷殷之言但是“弟子規(guī)”中間的孝是有理智的，是有節(jié)制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，里面寫道“親有過， 諫使更 怡吾色，柔無聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無怨”所以 它要求的孝并不是簡(jiǎn)單的順從，而是有更高的要求。首先要 求孩子明辨是非，能夠判

3、斷父母的對(duì)與錯(cuò)，其次要有勇氣指 出父母錯(cuò)誤的地方，第三還要注意勸諫時(shí)的技巧與方法以及 耐心，所以弟子規(guī)對(duì)孝道要求很高。但它不僅僅是有要 求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號(hào) 泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作 是規(guī)勸父母的技巧和方法。弟子規(guī)雖是出自清代的作品，但它的現(xiàn)世教育意義很 高，以為其中蘊(yùn)含的不僅僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求，它也能體現(xiàn) 出中國(guó)人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速 已”，這種“己所不欲，勿施于人”的高尚品質(zhì)已經(jīng)流行了 數(shù)千年，再比如其中“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人” 體現(xiàn)的謹(jǐn)慎端莊和君子慎獨(dú)的品質(zhì)?？梢娖渲畜w現(xiàn)的偉大品 質(zhì)不勝枚舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。弟子規(guī)短短數(shù)頁，字里行間無不體現(xiàn)著中國(guó)人幾 千年積淀的大智慧和先人對(duì)子孫后代的無數(shù)期許。它是一本 啟蒙讀物，但它勢(shì)必對(duì)人生的各個(gè)階段都起著指導(dǎo)