八年級下冊語文大道之行也知識點

1、八年級下冊語文大道之行也知識點八年級下冊語文大道之行也知識點 (一)課文字詞詳解 大道之行也，天下為公。選賢與能，講 大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。之：的。行：施行。為：是。公：公共的。選賢與(j)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉。能，指才干出眾。講：講求。 信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終， 信：誠信。修：培養(yǎng)。睦：和睦(氣氛)。故：因此。獨：只。親：以為親。親：父母。子：以為子。子：子女。老有所終：老人能夠善終。終，善終。 壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、 壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。幼有所長(zhng)：

2、幼年人能順利成長。矜(gun)、寡、孤、獨：矜，同“鰥，老而無妻;寡，老而無夫;孤，幼而無父;獨，老而無子。 廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡 廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，的人。皆：都。養(yǎng)：供養(yǎng)。男有分(fèn)：男子有職務。分，職分，職守。女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。貨：財貨。惡：憎恨。 其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。 棄：丟棄。必：一定。藏：私藏。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶 是故：因此。謀：奸詐之心。興：興起。盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。故：所以。外戶：從外面把門帶上。 而

3、不閉。是謂大同。 是：這。謂(wèi)：是。大同：指理想社會。同，有和、平的意思。 (二)重點句子翻譯 1.天下為公。選賢與能，講信修睦。 天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 2.故人不獨親其親，不獨子其子。 因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。 3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。 4.男有分，女有歸。 男子有職業(yè)，女子有歸

4、宿。 5.貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。 (對于)財貨，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)，但并非自己想私藏;(對于)力氣，(人們)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。 7.故外戶而不閉。是謂大同。 因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關閉。這就是理想中“大同的境界。 (三)課文分析 1.文學常識。 (1)選自禮記，儒家經典之一。 (2)“四書：大學中庸論語孟子。 (3)“五經：詩經尚書禮記周易春秋。 2.“大道之行也講信修睦。這一層是對“大同社會的

5、綱領性說明?！按蟮溃梢岳斫鉃橹卫砩鐣淖罡邷蕜t。這一句是總括，以下三句是分述。 “天下為公，這是說政權(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。 “選賢與能，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產生。選舉的標準是“賢和“能，“賢指品德高尚，“能指才干出眾用現在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹?“講信修睦，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。 3.“故人不獨親其親不必為己。這一層闡述“大同社會的基本特征。 人人都能受到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大

6、到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人要實行生活保障，更充分地體現了對全社會的關愛。 人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹郑褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。 貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩?，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有;“力惡其不出于身也，不必為己，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有

7、“多得的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。 4.“是故謀閉而不興是謂大同。這一層是全文的總括語。 文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現實社會跟這個理想的“大同社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多黑暗現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。 5.課文中所提到的“大道“大同各指什么，我們應該如何理解和認識? 文中“大道就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。 “大同可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。

8、“大道和“大同都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。 6.本文是從哪三個方面來說明“大同社會的基本特征的? 人人都能受到全社會的關愛。人人都能安居樂業(yè)。人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。 7.怎樣理解孔子關于“大同社會的思想? “大同社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同的說法。由此可見，“大同社會是以“五帝之世的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同理想社會源自于“五帝之世，同時又高于“五

9、帝之世。 8.文章表達了怎樣的思想感情? 文章表達了迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。 9.“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。這句話同孟子中的哪句名言有異曲同工之妙? 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 10.寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業(yè)的句子。 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 11.大道之行也中與“路不拾遺，夜不閉戶的意思相同的是哪一句? 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 12.大道

10、之行也中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨。 13.你認為“大同社會會實現嗎?我們現在的社會是“大同社會嗎? 示例一：不會實現。因為那只是一種美好的理想社會，現實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)_示例二：會實現。現在的社會還不是“大同社會。(言之有理即可) 14.陶淵明的“世外桃源和這個“大同社會有何相似之處? 從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂中可以看出“桃源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同社會中的“老有所終“幼有所長。從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人可看出“桃源中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同社會中的“男有分，女有歸。從“設酒殺雞作食“皆出酒食

11、可看出“桃源中百姓熱情好客，這就是“大同社會中的“人不獨親其親，不獨子其子。 語文閱讀理解怎么答題 一、敘述人稱 1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。并更能引起讀者情感的共鳴! 2.第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。 3.第三人稱：能比較直接客觀地展現豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現實比較靈活自由。(客觀實在) 二、敘述方式 1.順敘：能按某一順序(時間或空間)較清楚地進行記敘。 2.倒敘：造成懸念，引人入勝。 3.插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應，補充說明，使情節(jié)更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。 4.補敘：對上

12、文內容加以補充解釋，對下_某些交代。 5.平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵，(指敘述兩件或多件同時發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應得體。 三、描寫 總體來說，描寫有以下一些作用：再現自然風光。描繪人物的外貌及內心世界。交代人物活動的自然及社會環(huán)境。 1.人物肖像、動作描寫、心理描寫：更好展現人物的內心世界、性格特征。 2.景物描寫：具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。 3.環(huán)境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現人物。 4.人物對話描寫、心理描寫、細節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。 5.正面描寫、側面描寫：正面直接表現人物、事物;側面烘托突出人物、事物 小說關于人物如何答題 1、辨識小說的主人公。 最能表現小說主題的人物，是小說的主人公。 2、概括人物形象。 姓名性格(品行)身份(職業(yè)、評價) 3、指出塑造人物形象的方法。 正面描寫。也叫直接描寫，即通過直接地描寫人物的肖像、行動、語言、心理、神態(tài)、細節(jié)描寫來揭示人物思想品質及性格特點，反映作品主題。 側面描寫。也叫間接描寫，即通過他