小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會新課改的春風(fēng)吹拂教育界好多年，我心中的教學(xué)理念也在不斷的提升中，通過這次學(xué)習(xí)我有了一個(gè)更清楚更系統(tǒng)的認(rèn)識。“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,沒有教師的支持,任何教育改革都無法進(jìn)行。此次基礎(chǔ)教育課程改革所力圖實(shí)現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的課程功能。而此次學(xué)習(xí)我對這一功能有了簡單的體會：教學(xué)目的的新構(gòu)想，教學(xué)的目的應(yīng)是為了挖掘每一個(gè)孩子的天分,培養(yǎng)其獨(dú)特的個(gè)性,教學(xué)活動應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基石,教師則是構(gòu)筑基石的材料。多元化的發(fā)展、多元化的素質(zhì)，。新課程所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不

2、同需求而提出的。我們應(yīng)該用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性,應(yīng)將每一個(gè)學(xué)生都視為一片有待開發(fā)的資源和財(cái)富,并進(jìn)行有效的挖掘和利用。我們首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)目的理念,認(rèn)識到教學(xué)活動的意義在于培養(yǎng)人的發(fā)展所必備的素質(zhì),諸如塑造學(xué)生健全的人格,健全的意志品質(zhì),陶冶豐富的情感,培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力,樹立正確的價(jià)值觀念等。使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造、得到全面和諧的發(fā)展,成為新一輪課程改革所力求達(dá)成的目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要采取了以下幾點(diǎn)作法：一、 加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，往

3、往就說這人斗大的字也識不了一筐。可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫?！澳苷f會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個(gè)人語文水平高的最好評價(jià)嗎? 當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語文新課標(biāo)明確提出

4、：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？結(jié)合我校許多語文老師的教學(xué)實(shí)踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的做法：1、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，直接體驗(yàn)作

5、品的人文性、工具性。教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會語言文字的美。如：教學(xué)雷雨一文時(shí)，通過課件使學(xué)生有生臨其境的感覺，體會雷雨前，雷雨中，雷雨后的天氣變化，在這種情景中來學(xué)習(xí)課文，學(xué)生易懂，學(xué)習(xí)興趣高。又如：教學(xué)古詩九月九日憶山東兄弟，課前準(zhǔn)備好幾塊生石灰和盛有清水的臉盆，讓學(xué)生在課堂上把生石灰放進(jìn)臉盆，親眼目睹生石灰的變化過程。學(xué)生對堅(jiān)硬的生石灰在水中沸騰，翻滾，最終蹤影皆無，只留下清白一片的變化過程驚嘆不已。可想而知，此時(shí)教師不用講解，學(xué)生也已深入感悟到石灰不怕犧牲的品格，清清白白的形象，從而在不知不覺中受到了生

6、命價(jià)值觀的教育，并在教學(xué)中通過多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進(jìn)行體會，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練。2、走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實(shí)踐，提高學(xué)生語文綜合能力。從課內(nèi)來說，每一節(jié)語文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文相關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語文素養(yǎng)就會在潛移默化中得到一定的提升。從課外來說，必須加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語文環(huán)境。班委選舉；課前一分鐘演講；評論班級生活；開主題隊(duì)會；讀書、看報(bào)、聽廣播；參加文藝、體育、科技競賽都會使學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的樂趣，這都是培養(yǎng)學(xué)生語文

7、素養(yǎng)的好方法。二、注重學(xué)生的閱讀背誦我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生

8、的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺用自己的語言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書

9、。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在XXX萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受

10、體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我們許多老師在新老教材的語文教學(xué)中，曾經(jīng)嘗試運(yùn)用過“小組互動探究四步法”，也就是：1.讀讀喜愛的語段；2.說說探究的內(nèi)容；3.問問不懂的問題；4.幫幫助解決疑難。例如：學(xué)習(xí)桂林山水時(shí)，就是主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過讀一讀

11、、說一說、問一問、幫一幫的過程，以多元的對話為模式，師生之間的平等交流，同學(xué)之間的合作探究，這種師生互動、生生互動的形式，使整個(gè)課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發(fā)言、或點(diǎn)評、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對話的橋梁，使學(xué)生學(xué)會了真正地學(xué)。四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具

12、體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會形成一個(gè)人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。 五、提升教學(xué)方法教學(xué)活動的新詮釋，樹立以生命為本的教學(xué)過程觀、以研究為主體的教學(xué)方式觀、以促進(jìn)發(fā)展為目的的教學(xué)評價(jià)。葉瀾教授曾經(jīng)指出:“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論,還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念,改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為?！弊鳛閷W(xué)生生命成長的重要支柱,教師必須轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識到教學(xué)活動并不是圍繞書本傳授“符號”的過程,做教材的“奴隸”,