創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 落實(shí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)

1、.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 落實(shí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供有趣的、豐富的問(wèn)題情境，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景親密相關(guān)的又使學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，和數(shù)學(xué)的價(jià)值。一、情境教學(xué)的根本特征1.情境性?！扒榫呈翘骄拷虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。“情就是將學(xué)生的興趣、需要、態(tài)度、情感的培養(yǎng)納入課堂教學(xué)?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境或模擬世界的創(chuàng)設(shè),拉近知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的間隔 ,使學(xué)生感到知識(shí)和客觀世界、現(xiàn)實(shí)生活親密相關(guān)。2.問(wèn)題性?！皢?wèn)題是探究的方向與動(dòng)力,是學(xué)生學(xué)習(xí)新知的源頭所在,學(xué)生要在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),建構(gòu)新知,根據(jù)

2、學(xué)習(xí)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉或感興趣,與學(xué)習(xí)新知嚴(yán)密相關(guān)的情境,利于學(xué)生提取信息,提出數(shù)學(xué)問(wèn)題。3.啟發(fā)性。作為數(shù)學(xué)情境的材料或活動(dòng),必須富有啟發(fā)性,能激發(fā)學(xué)生的求知欲,引發(fā)小學(xué)生廣泛的聯(lián)想和想象。4.針對(duì)性。作為情境的材料或活動(dòng)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的效勞。5.興趣性。作為情境的材料或活動(dòng)應(yīng)盡量新穎有趣。對(duì)材料或活動(dòng)產(chǎn)生直接興趣,能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二：情境教學(xué)是落實(shí)新課標(biāo)的有效途徑數(shù)學(xué)課堂上，為滿足學(xué)生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，老師可根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)構(gòu)造，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論式情境，給學(xué)生設(shè)置知識(shí)擂臺(tái)，造成認(rèn)知沖突，在一個(gè)個(gè)交鋒的回合中，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)

3、經(jīng)歷分析、解決新問(wèn)題的才能，培養(yǎng)學(xué)生思維的深化性。老師在創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論式問(wèn)題情境時(shí)，可以按照以下幾個(gè)原那么：1、重視創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生考慮和探究的問(wèn)題情境這種實(shí)例是很多的，當(dāng)你乘車(chē)沿一條平坦的路向前行駛時(shí)，你是否發(fā)現(xiàn)前方那些高的建筑物好象“沉到了位于他們前面的一些矮一些的建筑物后面去了？而當(dāng)你經(jīng)過(guò)他們之后，那些沉下去的建筑物又“冒了出來(lái)。大多數(shù)學(xué)生連連點(diǎn)頭這一情形在學(xué)習(xí)解直角三角形的應(yīng)用內(nèi)容時(shí)，可以抽象為側(cè)視圖。假如你所在的位置為A，BD和CE兩幢樓的高度分別為15米和45米，它們的間距為50米，而你所在的位置A間隔 BD為20米，且ABC在一直線上，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)你能看到高樓CE嗎，假如看不到，那么AB間的間

4、隔 應(yīng)大于幾米才可能看到？這樣的問(wèn)題情境是很多學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的，對(duì)學(xué)生有根強(qiáng)的吸引力。而對(duì)這樣問(wèn)題的解決，學(xué)生的許多個(gè)人知識(shí)和直接經(jīng)歷都用得上，它還可以便學(xué)生體會(huì)到從實(shí)際問(wèn)題中提煉出數(shù)學(xué)模型，再將數(shù)學(xué)模型納入相應(yīng)的知識(shí)體系去處理，從而解決實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)建摸思想。2、只給出問(wèn)題的條件或結(jié)論，讓學(xué)生爭(zhēng)論出不同的結(jié)果或應(yīng)具備的條件；3、對(duì)已給出的條件或結(jié)論做出增刪，讓學(xué)生在交流爭(zhēng)論中歸納出原先給定的結(jié)論或條件的變化；4、對(duì)條件、結(jié)論完好的問(wèn)題，先給出條件，讓學(xué)生在交流、爭(zhēng)論中猜測(cè)結(jié)論，并進(jìn)展證明等；5、創(chuàng)設(shè)試誤式情境，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)數(shù)學(xué)課堂上，老師可針對(duì)學(xué)生對(duì)某些概念、法那么、定理、性質(zhì)等理解不透徹

5、的情況或在聯(lián)接中考中的易錯(cuò)易混點(diǎn)，有目的地創(chuàng)設(shè)一些具有迷惑性的問(wèn)題情境，使學(xué)生走進(jìn)迷魂陣，不斷碰壁，引導(dǎo)他們走出思維誤區(qū)，給其指點(diǎn)迷津的過(guò)程中，使之吃一塹長(zhǎng)一智，錯(cuò)誤的思維逐漸棄之，正確的思維得到優(yōu)化。例如：在教學(xué)不等式性質(zhì)時(shí)，讓學(xué)生觀察以下過(guò)程：3-5，兩邊都乘以-2得：-610對(duì)嗎？學(xué)生都知道不對(duì)，但問(wèn)題出在哪里？經(jīng)過(guò)學(xué)生的考慮，加深了對(duì)不等式的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)：不等式的兩邊都乘以或除以同一個(gè)負(fù)數(shù)，不等號(hào)的方向改變。再如：怎樣用刻度尺檢查一個(gè)四邊形零件是不是矩形？有的同學(xué)錯(cuò)答為只須用刻度尺量一下對(duì)角線長(zhǎng)度，假如相等，那么是矩形，否那么不是。錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)角線相等的四邊形是矩形，此同學(xué)對(duì)一些根底理論

6、掌握不到位。三、創(chuàng)設(shè)情境注意增添學(xué)生數(shù)學(xué)的信心。信心是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的關(guān)鍵，進(jìn)而獲得一次又一次成功。為讓學(xué)生得到成功體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)成功情境時(shí)應(yīng)注意做到：1、根據(jù)學(xué)生根底的上、中、下不同層次，創(chuàng)設(shè)易、中、難不同層次的問(wèn)題情境，使他們跳一跳都能摘到桃子。2、創(chuàng)設(shè)與本堂內(nèi)容嚴(yán)密相關(guān)的歷屆中考題原題，使他們解對(duì)后體會(huì)到我也會(huì)做中考題。3、學(xué)生獲得成功時(shí)，要適當(dāng)?shù)目隙?、贊許、鼓勵(lì)，充分利用學(xué)生因獲得成功而激發(fā)他們更大的求知欲望。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官

7、稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。在情境課堂上，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在自己的參與理論中會(huì)產(chǎn)生諸多復(fù)雜的心理體驗(yàn)，從而使學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面得到全面的開(kāi)展。學(xué)生在有趣的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境中，對(duì)數(shù)學(xué)有了更加濃重的好奇心和求知欲；在自主

8、探究的過(guò)程中，體驗(yàn)到了創(chuàng)新的樂(lè)趣；在小組合作解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)、互助、接納、贊賞；在自主解決問(wèn)題的過(guò)程中，增強(qiáng)了抑制困難的勇氣，樹(shù)立了自信；在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)用問(wèn)題的過(guò)程中，深化體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)絡(luò)，以及數(shù)學(xué)的價(jià)值等等。這些看似無(wú)形的因素，一直是我們以前的教學(xué)中所缺乏的，也是將來(lái)的教學(xué)所應(yīng)加強(qiáng)的，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展有著非常重要的意義。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境開(kāi)展教學(xué)為途徑，進(jìn)展有效學(xué)習(xí)。這是數(shù)學(xué)教育的重心真正轉(zhuǎn)移到學(xué)生開(kāi)展上來(lái)的詳細(xì)舉措，也是新課標(biāo)的一大亮點(diǎn)，在這一過(guò)程中，學(xué)生的雙基、數(shù)學(xué)考慮才能、解決問(wèn)題才能以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀四者之間形成了一個(gè)有機(jī)的整體，并得到了很好的開(kāi)展。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅