新灘喪事禮儀

1、新灘喪事禮儀一、新灘喪葬的基本情況喪葬是喪家的大事，是家族的大事，是村里的大事。全村男女老少、遠(yuǎn)親近鄰都像眾星捧月一般將亡者入土為安。子曰：死，祭之以禮。就我們新灘地區(qū)而言，新灘是屈原的故地，更注重人死后祭之以禮。過(guò)去祭禮程序繁瑣復(fù)雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。改革開(kāi)放以后社會(huì)的變遷，人員流動(dòng)頻繁，祭之以禮也在不斷發(fā)展變化。這個(gè)發(fā)展變化是簡(jiǎn)單易行。二、新灘喪事一般情況。1、棺木衣被。人在生前都準(zhǔn)備了棺材，新灘有“三歲娃兒置棺木”的說(shuō)法。因此，置棺木不分年齡大小都可以置備，到老總是要用的。一般，民間制作棺木選材都用杉木，也可以其它木料。本地有“千楸萬(wàn)榔八百杉，趕不上泡桐一支丫”的說(shuō)法。杉木不是棺材最好的材料，但

2、楸木、榔木難找，泡桐樹(shù)雖好，傳說(shuō)吸本地脈太盛，地方不準(zhǔn)用它作壽材，故只用杉木。棺材有“美人尖”、“一塊瓦”等。做好以后放幾個(gè)夏，等它干好后掛灰上漆、響堂，防止腐爛。壽衣一般在生前準(zhǔn)備的。做壽衣請(qǐng)子女興旺的中老年人制作，忌諱短袖短褲，忌做毛皮服飾。2、落氣。現(xiàn)在的老年人一般在醫(yī)院內(nèi)過(guò)逝的。當(dāng)老年人無(wú)法醫(yī)好時(shí)，就將他（她）移至自家堂屋靠墻處開(kāi)臨時(shí)鋪位，頭朝里，腳朝外，男左女右。（如果在外面斷氣，死者是不能進(jìn)屋的。）親人憂待一旁，淚流傷感，聆耳遺囑，以示決別，這叫送終。3、燒落氣紙。當(dāng)老年人去逝，必須馬上拿來(lái)一口鐵鍋，放于榻前，直屬親屬圍著鍋團(tuán)團(tuán)下跪，將事先準(zhǔn)備的紙錢(qián)一張一張丟入鐵鍋中燃燒。這叫燒落

3、氣紙。落氣紙燒完后，用白紙包起來(lái)，放入棺木里。4、請(qǐng)都管先生。辦葬事是一件復(fù)雜面繁瑣的工作，需要人主持、安排。這個(gè)人就是“都管”先生或者叫都管先生，都管先生必須是當(dāng)?shù)赜新曂闹欣夏耆耍k事干練，有號(hào)召力，主持公道，大公無(wú)私，是孝家的管事人。5、理發(fā)、整容、擦操。將亡者放在堂屋中間坐在倒扣的水背架上，兩人扶著，給他（她）理發(fā)（一般女性不理發(fā)）、修面。用一塊小白布沾水為亡者洗七心（左右手心、前后心、左右腳心和腦門(mén)心）。6、穿壽衣。人死后重新穿衣稱之為壽衣。穿壽衣一般請(qǐng)兒女興旺的中老年人進(jìn)行。將做好的壽衣給亡者穿上，然后用棉線一歲一單紗（按亡者虛歲計(jì)算）做褲腰帶，剩下的褲帶線給兒女們或親屬帶孝用。這

4、一切是在棺蓋上進(jìn)行的。將棺蓋取下放在板凳上，棺蓋中間放兩根寶帶在寶帶上鋪上褥子，將亡者放在褥子上，蓋上蒙面紙等待入材。男性壽衣一般上五下四（單上不單下），過(guò)去是長(zhǎng)袍馬掛，現(xiàn)在是短衣短衫。腳穿青絲剪軟口布鞋，頭飾青布外冠。女性壽衣一般頭包鎑包頭（也有戴帽的），按過(guò)去的女性雙手戴紅手套，右手拿花紙扇，左手拿汗巾，上身穿青布短襖，外套粉紅罩衣衫，內(nèi)襯青色長(zhǎng)袖短衫，貼衣漂白內(nèi)衣，下穿青布棉褲，內(nèi)貼白色內(nèi)褲，穿長(zhǎng)筒襪繡花鞋。女性棉褲不能用罩褲，紅色長(zhǎng)裙。要注意的是：男女貼身必須是的白色衣褲（以前是大白綢）。如果不是專(zhuān)做的壽衣，是平時(shí)喜歡穿的衣服，必須去掉金屬和塑料扣子。忌穿短衣短褲，忌用緞子布料，斜紋布

5、料。壽衣穿完，還要將亡者剩下的衣物給點(diǎn)穿衣服的人，以免穿衣服的人做惡夢(mèng)，現(xiàn)在給煙紅包。褥子全是棉布，長(zhǎng)1.28丈，兩邊合攏，縫成口袋形，翻過(guò)來(lái)與做被子樣把3斤棉花鋪均勻，打翻封上，下至腳跟，上至枕頭，而被面是紅色布料，枕頭是4尺8寸的東瓜形或1.6尺的三角形，用青布做成。內(nèi)裝喝過(guò)干燥的茶葉或柏毛、沙石灰、柚子葉等。穿壽衣前由孝子或孝媳將壽衣穿一會(huì)再給亡人穿。迷信說(shuō)法是直接穿的壽衣怕被魔鬼剝?nèi)?，?shí)際上是熱身，活人穿后再給死人穿好穿些。7、入殮。入殮時(shí)先把生石灰粉摻的沙用篩子篩在棺內(nèi)均勻撒在棺底，用大灑杯在石灰粉摻河沙中間框死死者虛數(shù)的整圏。然后用皮紙復(fù)蓋整個(gè)棺木內(nèi)，鋪上褥子，將亡者遺體放在褥子上

6、。用孝子褲子塞在亡者腳下，蓋上被子。亡者周?chē)米优囊路澴尤o，用線固定雙腳，蓋上蒙面紙，手拿油紙扇和手巾，蓋棺（不能蓋嚴(yán)實(shí)），入殮就此結(jié)束。8、升堂。在堂屋正中離大門(mén)四五尺遠(yuǎn)的地方放一方桌，這就是靈桌，再后放一張抽屜，距離比棺材短些，然后將裝有亡者遺體的棺材放在上面，大頭向后。方桌一半面積放棺木，一半面積放遺像、靈牌、香爐、主花圈等，這叫升堂。9、擇葬期。葬期選擇很重要，既要考慮亡者去世時(shí)間，又要考慮孝子的生庚八字，還要考慮孝家的經(jīng)濟(jì)條件等等，這關(guān)系到后人的興旺發(fā)達(dá)。擇葬期一半不要犯紅殺、重葬、重復(fù)、三葬、相克等等。選擇帶福的星宿、黃道吉日、忌妖星、孤獨(dú)之星，最簡(jiǎn)單的可參考“二十八宿之吉兇

7、”。10、戴孝。家中老人亡故，孝男孝女必須戴孝，以示哀悼。戴孝有穿孝服、戴孝帕、系草繩、戴孝線（亡者多余褲帶線）、戴孝圈、穿孝鞋等?，F(xiàn)在一般只戴孝帕、孝圈和孝線。戴孝帕的是直系親屬，其他人戴孝圈和孝線。孝帕由六尺長(zhǎng)的白布剪成兩條，一人一條（象征孝家六六大順），用麻線系牢戴在頭上。戴孝帕的人是不能進(jìn)別人家門(mén)的。孝子請(qǐng)人幫忙必須跪請(qǐng)，以示尊重、至誠(chéng)，到別人家里請(qǐng)人只能跪在門(mén)外。孝圈是用青布做的，寬3.5寸，圓六寸，用別針別在外衣左臂上，孝圈中間有用白顏色寫(xiě)的一個(gè)“孝”字。孝線是亡者褲腰帶的余線，也叫褲帶線，分給親屬及子女佩戴。孝衣是用白布或麻布做成長(zhǎng)布衫，腰里系上草繩。孝鞋就是白布鞋，是孝男孝女穿

8、的。孝鞋可單獨(dú)用白布做鞋面，也可用白布蒙鞋面，現(xiàn)在一般都不穿孝鞋。11、生活安排，人員分工。根據(jù)亡者停喪時(shí)間，都官先生要安排好生活，一般最后一夜生活安排較好，孝子感謝在場(chǎng)人將亡者送上山。根據(jù)時(shí)間安排，都官先生將孝子請(qǐng)來(lái)的人或自愿來(lái)幫忙的人進(jìn)行分工，并每人發(fā)一盒香煙和一個(gè)紅包，以示上崗，各執(zhí)其事。12、引吊。引吊也成幌子。家中老人亡故，用皮紙按亡者虛歲，一歲一張做一個(gè)大吊子，這個(gè)吊子叫引魂吊，可驅(qū)鬼神，掛在孝家大門(mén)外，鬼神都要避之，引吊在出殯時(shí)一同送上山。13、看地、掘井。家里老人去世，要選一個(gè)好地方安葬，使后代興旺發(fā)達(dá)、福壽仁康。過(guò)去是請(qǐng)陰陽(yáng)先生（風(fēng)水先生）、道士看地，現(xiàn)在沒(méi)有了陰陽(yáng)道士，看地

9、只能請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老年人。墓地要厚實(shí)、有土、響亮、方便，在公募就沒(méi)有那么多講究了。確定墓地后，燒紙、上香、放鞭炮，用木樁定向，開(kāi)掘金井。開(kāi)掘金井是有經(jīng)驗(yàn)、孝家信得過(guò)的人，在井內(nèi)不準(zhǔn)哼、不準(zhǔn)在井內(nèi)小便，兩人輪換進(jìn)行?，F(xiàn)在有的做了生祭墳，就不講究這些了。金井長(zhǎng)度，順前保線樁留一腳長(zhǎng)，開(kāi)步向后走七腳半，寬度是人往下一蹲，雙手叉腰能擺動(dòng)。如果地方較遠(yuǎn)，必須給挖金井的人送飯，送發(fā)面粑粑，送飯不準(zhǔn)數(shù)人數(shù)，只能多，不能少，過(guò)路的人也要喊他吃飯。掘金井必須有孝子陪同，掘完后要搭棚遮雨，晚上還要點(diǎn)燈，有的地方孝子還要守夜。14、社杠、扎車(chē)。社杠也叫老杠，抬死人棺材專(zhuān)用的。社杠是用兩根四米長(zhǎng)的杉木做成，還有三根1.3

10、米的木杠，四個(gè)打腳木，八根杠子，還配有老繩一根。社杠是公用品，由村里保管，哪家死了人就派人去取，用后歸還。扎車(chē)是將兩根長(zhǎng)杠和三根小杠連城一個(gè)井字形，三根小杠兩根在后，一上一下，一根在前，中間放棺木，車(chē)扎好后放在一旁，不準(zhǔn)讓人坐，讓人撞。坐、撞都不吉利。三、祭奠。1、靈堂布置。靈桌上供放亡者遺像、靈牌、主花圈、香、長(zhǎng)眠燈（現(xiàn)在用蠟燭）；棺材上套棺罩，上蓋銘旌，棺材中間地下放一木盆，里面放少量的水，盆里放一碗或碟，里面倒上桐油（現(xiàn)在一般用菜油或香油），點(diǎn)上七個(gè)燈，叫七星燈，靈桌前下方放一燒紙用的盆，盆前放一枕頭，左邊也放一枕頭，供祭奠者和孝子跪拜之用。蠟燭和長(zhǎng)眠燈從設(shè)靈堂開(kāi)始一直燃到出柩時(shí)為止。靈

11、牌寫(xiě)法:想像 三魂七魄隨夢(mèng)去（慈母） 故嚴(yán)父*大人之靈位益悲 日月青春不再來(lái)想像 香引三魂去 （妣） 孺西逝恩深故顯考*老大人之靈位益悲 燈照七魂來(lái) 中間的字要落在生、老、病、死、苦的“生”字上。左邊的是通用寫(xiě)法，右邊的是父母在的寫(xiě)法，兩旁下邊的字可以通用。花圈寫(xiě)法：主花圈寫(xiě)法：右邊寫(xiě)“孝男、孝媳、孝女、孝婿敬輓”，左邊寫(xiě)“故顯考（妣）諱老大人（孺人）千古”，右邊的字要落在“生字上”。一般花圈寫(xiě)法：其他花圈右邊寫(xiě)送花圈的人與死者的關(guān)系及姓名，左邊寫(xiě)“沉痛悼念千古”，寫(xiě)明與亡者的關(guān)系。2、祭靈：靈堂設(shè)置完后，親戚朋友、左鄰右舍都來(lái)悼念。來(lái)悼者先燒三炷香、再燒紙、作揖跪拜、磕三個(gè)頭，作揖。孝子在賓

12、客敬香時(shí)就跪著，敬香者拜完后拉孝子起來(lái)，說(shuō)“你們敬孝了。”每個(gè)來(lái)燒香祭靈的人在朝拜時(shí)，孝子都必須還禮。3、追悼會(huì)。追悼會(huì)是一種祭奠方式，寄托人們的哀思，弘揚(yáng)亡者風(fēng)范。追悼會(huì)由都官主持，請(qǐng)有聲望、有權(quán)威的人致悼詞，孝子致答詞。悼詞一般寫(xiě)亡者生平卓越貢獻(xiàn)，養(yǎng)兒育女的艱辛，給后人留下的精神財(cái)富等，最后用“同志安息吧！”孝子致答詞，感謝親朋好友，左鄰右舍不辭辛苦，熬更守夜，敬請(qǐng)大家把老人送上山。追悼會(huì)儀式：追悼會(huì)開(kāi)始；全體肅立；奏哀樂(lè)；致悼詞；向亡者致敬；孝子致謝；禮成，鳴炮奏樂(lè)。有的不開(kāi)追悼會(huì)，而是讀祭文，祭文內(nèi)容和追悼詞差不多，只是讀腔如哭如訴，真摯感人。4、喪鼓。喪鼓是農(nóng)村追思亡者，祝告亡者升天

13、，為后代祈福的一種古老祭奠方式，是集合人心的一種方法。我們這里施行的是轉(zhuǎn)喪鼓，即歌鼓者圍著亡者棺材邊打邊唱。轉(zhuǎn)喪鼓分為開(kāi)路、轉(zhuǎn)唱、全十字、煞鼓四個(gè)階段。如果亡者只停一個(gè)晚上，這四個(gè)階段一夜完成，如果不止一夜，開(kāi)路、轉(zhuǎn)唱、全十字，每天都進(jìn)行，煞鼓在最后一個(gè)晚上進(jìn)行。喪鼓歌內(nèi)容廣泛，有為亡者訴苦的，有歌頌亡者功德的，有歌頌亡者晚輩的，有歷朝歷代更替的，有歷史名人、歷史典故的，有歷史小說(shuō)編輯成詞的等等。唱腔如哭如訴，但哀而不傷。5、封殮，與遺體告別：封殮是在選定的吉時(shí)，揭開(kāi)棺蓋，拿掉絆腳索，取出打狗粑，拿掉蒙面紙，拿掉扇子、手巾等。孝男孝女及親朋好友圍棺看亡者遺體，但親人哭的眼淚不準(zhǔn)掉入棺內(nèi)，然后用

14、石灰漿掛梓口、再蓋上棺蓋。道士封殮，現(xiàn)在沒(méi)有道士，是請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的中老年人封殮的。封殮者唱道：天地開(kāi)張，日吉時(shí)良，封殮大吉，長(zhǎng)發(fā)吉祥。亡魂悠悠莫向東，東有大海吃青龍，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向南，南方駐有火焰山，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向西，西有鐵狗并地獄，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向北，北方寒冷去不得，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向四面八方去，四面八方迷人智，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向上，上有三十六天罡，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向下，下有地獄一十八，亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。子午卯酉生魂出

15、，眾應(yīng)“出！”寅申巳亥生魂出，眾應(yīng)“出！”辰戌丑未生魂出，眾應(yīng)“出！”梁上白虎生魂出，眾應(yīng)“出！”梁下白虎生魂出，眾應(yīng)“出！”重復(fù)重喪生魂出，眾應(yīng)“出！”在此等人生魂出，眾應(yīng)“出！”孝男孝女生魂出，眾應(yīng)“出！”左鄰右舍生魂出，眾應(yīng)“出！”亡者生魂出，眾應(yīng)“出！”死者入棺木，眾應(yīng)“入！”棺木原來(lái)是一筒，鋸成四塊作存用，魯班造起今修養(yǎng)，照請(qǐng)亡者安內(nèi)中，故顯考（妣）*發(fā)。眾應(yīng)“發(fā)！”眾將棺材從小頭往大頭推，使棺蓋和棺材相合，用繩子、杠子將棺蓋壓緊，用蔑在靈棺中捆上一道，稱之為“上金帶”。四、歸葬。1、出柩。選定吉時(shí)，八人將棺材抬出靈堂。棺材出門(mén)時(shí)大門(mén)要緊閉，兩位兒女雙全的中老年人各執(zhí)一把掃帚，前后各

16、掃三下，鳴放鞭炮。這叫“掃地出門(mén)”。2、打圍。把靈棺用粗繩子固定在扎的車(chē)上，靈車(chē)一般16個(gè)人抬，也用8人、32人抬的。32人抬的少見(jiàn)。3、送葬。送葬隊(duì)伍，首先是打火把引吊的，打引鑼的，丟買(mǎi)路錢(qián)的，再依次是拿主花圈的、報(bào)靈牌、遺像的，接著是抬靈棺的、樂(lè)隊(duì)的、放鞭炮的、敬煙的、送葬的等。如果路途較遠(yuǎn)需要歇息，就將靈柩放在板凳上，靈棺不能著地（這點(diǎn)我們這里有時(shí)做不到）。在抬靈棺的人歇息時(shí)，拿主花圈、靈牌、遺像的孝子孝女都必須跪著，靈棺再起時(shí)起來(lái)。4、下葬。靈棺運(yùn)到墓地，孝男孝女圍著金井燒紙投入井內(nèi)，紙燒完后，將靈棺放入墓穴，取下金帶，蓋上棺罩，鋪上銘旌，倆人各拿一瓶酒，一人從前向后，一人從后向前將酒

17、潑在銘旌上，口念：“天地開(kāi)張，日吉時(shí)良，我今上梁，長(zhǎng)發(fā)吉祥?！蓖瑫r(shí)鳴放鞭炮，兩邊人向井內(nèi)掩土，用杠子將棺材兩邊的松土搗落實(shí)。土掩平后砌墳頭。墳頭一般兩米寬，三米長(zhǎng)，高1.6米，有的做了生祭的，只要將土填滿就行了。5、復(fù)山。復(fù)山又叫復(fù)三，即三天上墳，現(xiàn)在是當(dāng)天墳做起了就上墳，叫上熱墳。復(fù)山時(shí)有背食盤(pán)的、打花圈的，有樂(lè)隊(duì)、放鞭炮的等。孝子在墳前悼念死者，祝他早日升天，這時(shí)戴孝帕的才能將孝帕取下來(lái)。五、葬后禮儀：復(fù)完山后，孝家用酒席款待所有幫忙者，給幫忙者發(fā)紀(jì)念品，給請(qǐng)來(lái)打喪鼓的、請(qǐng)來(lái)的樂(lè)隊(duì)發(fā)工資，再次感謝大家完成這筆喪事。至于過(guò)去設(shè)靈堂、除靈、蓄百日頭、叫飯、百日祭等隨著時(shí)代的變遷在逐漸消亡。六、燒七七包袱：燒七七包袱由過(guò)去做七七齋燒包袱而來(lái)。根據(jù)佛教的喪俗，人死后每隔七天為一個(gè)忌日，亡者在陰間尋求生路，七天為一期，如果七天完了，任然沒(méi)有尋到生緣，則可以更續(xù)七天，到第七個(gè)七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，逢七必須舉行超度、祭奠。每個(gè)忌日要過(guò)一個(gè)關(guān)口，這個(gè)關(guān)口有刑法施行，為了免去亡者刑法之苦，故要送錢(qián)給關(guān)主，請(qǐng)關(guān)主法外施恩，至100天、周年、三年都淡化了。七關(guān)關(guān)主分別是：一關(guān)主秦廣王；二關(guān)主宋帝王；三關(guān)主初江王；四關(guān)主