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文檔簡(jiǎn)介
1、明清風(fēng)格各地因地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面的差異,形成了各自不同的家具風(fēng)格。其中以蘇州、廣州、北京制作的家具最為著名,“蘇作”、“廣作”和“京作”被稱為明清家具三大流派。一“蘇作”家具格調(diào)大方“蘇作”家具是指以蘇州為中心的長(zhǎng)江中下游地區(qū)所生產(chǎn)的家具?!疤K作”家具歷史悠久,名揚(yáng)中外的明式家具即以“蘇作”家具為主。明代“蘇作”家具格調(diào)大方、簡(jiǎn)練,造型優(yōu)美,線條流暢,比例適度,精于用材。與“京作”、“廣作”相比,硬木來源不及它們充裕,表現(xiàn)為用材精打細(xì)算,大件器具往往采用包鑲手法,雜木為骨,外貼硬木薄板;小件更是精心琢磨,小件碎料拼接的構(gòu)件很常見。這種技術(shù)費(fèi)工費(fèi)時(shí),但都能做到天衣無縫,保持美觀。
2、進(jìn)入清代以后,蘇式家具也向富麗豪華方面轉(zhuǎn)變,但逐漸被廣式家具超越。總的來看,蘇式家具的最大特點(diǎn)是造型上的輕與小和裝飾上的簡(jiǎn)與秀,不如廣式家具渾厚凝重,滿身雕飾?!疤K作”家具常用小面積的浮雕、線刻、嵌木、嵌石等手法,題材多取自名人畫稿,常用山水、花鳥、松、竹、梅等圖案,并喜用草龍、方花紋、靈芝紋、魚草紋及纏枝蓮等圖案。二“廣作”家具技藝獨(dú)特廣州地區(qū)制作的家具被稱為“廣作”家具。廣州地處我國門戶開放的最前沿,是東南亞優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)口的主要通道,同時(shí)兩廣又是中國貴重木材的重要產(chǎn)地。得天獨(dú)厚的條件促進(jìn)了廣式家具的發(fā)展,清中期以后,“廣作”家具異軍突起,超過了蘇式家具,成為清式家具最著名的產(chǎn)地。“廣作”家具
3、的特點(diǎn)是用料粗壯,造型厚重;用料清一色,互不摻用,豪華氣派。結(jié)構(gòu)、造型和裝飾上,受西方建筑裝飾風(fēng)格影響較大,多為中西合璧之作。特別值得一提的是,廣式家具中的鑲嵌技藝獨(dú)特,堪稱一絕。三氣派豪華“京作”家具不是指一般的民間用品,而是指宮廷作坊在北京制造的家具,以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木家具為主。由于宮廷造辦處財(cái)力、物力雄厚,制作家具不惜工本和用料,裝飾力求華麗,鑲嵌金、銀、玉、象牙、琺瑯等珍貴材料,非其他家具可比,使“京作”家具形成了氣派豪華以及與各種工藝品相結(jié)合的特點(diǎn)。另外,由于過分追求奢華和裝飾,淡化了實(shí)用性,甚至使其成為一種擺設(shè),這是“京作”家具最大的遺憾。 四、明清裝飾概述明清裝飾特征
4、是一種設(shè)計(jì)理念的具體表現(xiàn),造型語言主要體現(xiàn)功能要求和美學(xué)原則。包括比例、結(jié)構(gòu)、空間、以實(shí)構(gòu)虛、形、線、疏密、節(jié)奏、力等。其次裝飾布局主要體現(xiàn)功能與審美結(jié)合的靈活性、多樣性、程式性,裝飾布局的形式可分為三種,一是裝飾造型與材質(zhì)紋飾相組合,二是,裝飾造型與局部精飾相組合,三十在裝飾造型上通體繁飾,再次裝飾內(nèi)容約定特定的文化內(nèi)涵。(一) 明清裝飾的內(nèi)容明清裝飾內(nèi)容已經(jīng)成為一種約定的特定的文化內(nèi)涵包括:結(jié)構(gòu)型裝飾紋樣、花鳥蟲魚、歷史故事與神化傳說、反映民俗心態(tài)的內(nèi)容。明清家具裝飾在效果方面而言,寓于造型之中,顯于造型之表,裝飾的部位多在立面的領(lǐng)、肩、檔、角、裙、足等處,用刻線、起鼓、鏤空、浮雕,圓雕等
5、手法,略加雕飾。有“牙花”、“邊花”、“團(tuán)花”、“足花”等?!把阑ā?,牙子為結(jié)構(gòu)附件左右對(duì)稱,在小三角上變化多端,外緣有多種曲線,內(nèi)加雕刻,或刻線、或鏤花、或浮雕,進(jìn)行不同紋樣的裝飾?!斑吇ā?、“團(tuán)花”在桌肩、柜裙、椅背等處,時(shí)有簡(jiǎn)練的鏤刻裝飾,“石花”在桌椅幾案的足部,時(shí)有回紋如意等簡(jiǎn)單的刻飾,如著“繡履”。或模擬雕形,如繡墩、臺(tái)架等類,雕飾略多,但裝飾精練扼要,不失樸素大方,以清秀雅致見長(zhǎng)。雕飾紋樣仿古變化,有夔龍、蟠螭、夔鳳、云紋、纏枝花、卷草、連環(huán)紋等。時(shí)興紋樣,有團(tuán)花吉字、錦紋、花草、鳥獸等,所有裝飾以簡(jiǎn)練大方雅致取勝。裝飾紋樣也浩如煙海,不勝枚舉,在這選取24種:纏枝紋、忍冬紋、蓮
6、花紋、竹子紋、菊花紋、靈芝紋、石榴紋、牡丹花紋、云紋、回紋、方勝紋、八吉紋、紋、如意紋、博古紋、起麟紋、蝙蝠紋、鶴紋、象紋、龍紋、螭紋、鳳紋、八仙紋、耕讀漁樵四民樂。 這些裝飾紋樣大多用在家具的裝飾之上,對(duì)于門窗也有較多的裝飾運(yùn)用,且門窗也有自己獨(dú)特的紋飾。(二) 明清裝飾的特點(diǎn)明清裝飾符號(hào)語言是傳統(tǒng)文化中的精髓,她的設(shè)計(jì)理念和思想直接體現(xiàn)了古人的審美觀和思想。其不論是直線,還是曲線,都共同具有流暢、挺秀的特色。特別是明清家具中蘇式的以線造型的藝術(shù)語言,給人感受最強(qiáng)烈的常常是形體,線造型的線條美(曲線的美柔),在家具中線成為一種藝術(shù)語言,是我們民族藝術(shù)悠久的傳統(tǒng)。在具體風(fēng)格上明清家具中也主要通
7、過實(shí)體造型而展現(xiàn)線型裝飾,另外是賦予形體上,運(yùn)用不用工藝方法來裝飾紋樣。(三) 明清裝飾的含義明清家具運(yùn)用不同的裝飾語言以結(jié)構(gòu)上的合理化與造型上的藝術(shù)化,充分地展示出簡(jiǎn)潔、明快、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)貌。并善于將雅俗熔于一爐,雅而致用,俗不傷雅,達(dá)到美學(xué)、力學(xué)、功用三者的完美統(tǒng)一。二、明清裝飾與現(xiàn)代裝飾的對(duì)比(一)現(xiàn)代裝飾的內(nèi)容和內(nèi)涵20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義提出了功能至上的觀點(diǎn),以包豪斯為代表的現(xiàn)代先驅(qū)們,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面做出了杰出的成就。創(chuàng)造了與以往不同的新的設(shè)計(jì)理念,使用簡(jiǎn)潔的語言、實(shí)用和便于批量生產(chǎn)的的特點(diǎn)為現(xiàn)代人類的生活提供了便捷和經(jīng)濟(jì),以及更為新穎的設(shè)計(jì)、生活思想理念。同時(shí)也創(chuàng)造了全新的、單純的、干
8、凈的審美感受?,F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也很快以一種國際風(fēng)格在不同國家、民族、膚色、文化傳統(tǒng)中傳播,并被廣泛接受。中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)也是在20世紀(jì)前葉從其引進(jìn)而來。在功能主義和人性化的口號(hào)下出現(xiàn)了以簡(jiǎn)潔、明快、實(shí)用為語言的設(shè)計(jì)。也充分展現(xiàn)了一種國際化的人文風(fēng)格。(二)現(xiàn)代裝飾與明清裝飾的關(guān)系和必要性現(xiàn)代裝飾符號(hào)多為簡(jiǎn)約、輕快的環(huán)境塑造有關(guān),其不及小節(jié)、沒有束縛,讓自由不受承重墻的限制。而且工藝制作相對(duì)簡(jiǎn)單,造價(jià)低廉,也被在生活環(huán)境中壓力較重的工薪階層所喜愛,接受。但是若在選材方面過于倉促,那么簡(jiǎn)約風(fēng)格很容易淪為一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。明清裝飾符號(hào)語言較現(xiàn)代裝飾符號(hào)語言復(fù)雜,且從其發(fā)展到現(xiàn)代一直以手工制作為尚,雖然其裝飾
9、符號(hào)唯美、清雅,從里至外都透出一種文化的氣息和傳統(tǒng)的繼承。但其造價(jià)和選材相對(duì)高昂和苛刻,對(duì)于普通工薪階層所不能接受。由此,我們?cè)诂F(xiàn)代科技和生活文化急需再次提高的時(shí)刻進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究明清文化并將其高雅的文化氣息傳承并被普遍是必要的。讓更多的人在便利的同時(shí)感到幸福,精神上有一種歸屬感。三、明清裝飾在現(xiàn)代空間中的表現(xiàn)明清家具要求其作為建筑內(nèi)部的物件(部件)必須應(yīng)與建筑的整體布局和格調(diào)的協(xié)調(diào)。家具的設(shè)計(jì)依人體學(xué)為依據(jù)要滿足功能需要的前提下,還要在比例、結(jié)構(gòu)、空間、疏密、節(jié)奏、形、線和力的處理上體現(xiàn)一種造型美學(xué)法則。傳統(tǒng)空間在現(xiàn)代的可繼承性里,從空間的劃分的角度來進(jìn)行傳統(tǒng)空間在現(xiàn)代空間的可繼承性的分析,“柱體”構(gòu)成了具有中國特色的室內(nèi)環(huán)境。人們除了用“墻體”、“柱子”來進(jìn)行空間劃分之外,他們還聰明的想到“軒”,“家具”和“陳設(shè)品”來完成室內(nèi)空間的劃分,這種空間劃分是通過人的意識(shí)來完成的。在現(xiàn)代,像這種通過視覺啟示和心理暗示所形成的空間稱為“虛擬空間”這種劃分劃
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