提升小學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)素質(zhì)的對(duì)策與措施

1、 摘要英語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際,我國(guó)教育部頒布的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2001）將培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力作為其中的重要目標(biāo)之一，小學(xué)英語(yǔ)教育論文但由于目前我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師跨文化教學(xué)素質(zhì)相對(duì)落后，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)上存在困難。本文從知識(shí)、態(tài)度和能力三個(gè)方面，以天津市濱海新區(qū)大港某小學(xué)為例，就如何提升小學(xué)英語(yǔ)教師跨文化教學(xué)素質(zhì)提出對(duì)策性建議。關(guān)鍵詞跨文化教學(xué)素質(zhì)；知識(shí)；態(tài)度；能力   我國(guó)教育部頒布的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2001）明確規(guī)定了培養(yǎng)小學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的教學(xué)目標(biāo)，但由于目前我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師整體的跨文化教學(xué)素質(zhì)相對(duì)落后，所以在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)方面是乏力的。本

2、文嘗試從知識(shí)、態(tài)度和能力三方面，以天津市濱海新區(qū)大港某小學(xué)為例，就如何提升小學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)素質(zhì)提出對(duì)策。一、 癥：目前小學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)素質(zhì)欠缺              所謂教師跨文化教學(xué)基本素質(zhì)，是指進(jìn)行英語(yǔ)教育教學(xué)的教師，對(duì)于學(xué)生的母語(yǔ)和英語(yǔ)各自的文化背景、文化因素及其交互關(guān)系的知識(shí)、意識(shí)等，以及把這種知識(shí)、意識(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)行為中的習(xí)慣和能力。通過(guò)對(duì)天津市濱海新區(qū)大港某小學(xué)6位英語(yǔ)教師為期一年的常態(tài)課追蹤，發(fā)現(xiàn)目前小學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化

3、教學(xué)素質(zhì)從整體上看相對(duì)欠缺，在培養(yǎng)和提高學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的方面表現(xiàn)落后，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.文化知識(shí)：對(duì)英語(yǔ)言中附著的社會(huì)文化知識(shí)解讀不夠。任何語(yǔ)言知識(shí)都潛存著相對(duì)應(yīng)的文化知識(shí)。目前我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師在積累和豐富英語(yǔ)言的文化知識(shí)上比較欠缺，這集中表現(xiàn)在教師在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)英語(yǔ)言文化知識(shí)推介不夠。第一，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)制度和日常社會(huì)生活規(guī)范缺乏必要的介紹。以我國(guó)小學(xué)課堂管理經(jīng)常使用的“打小報(bào)告”為例，在西方國(guó)家的小學(xué)課堂中“打小報(bào)告”不僅不被提倡反遭禁止，原因是其不利于學(xué)生自行解決問(wèn)題，也不利于學(xué)生人際交往能力的提高，而此舉在我國(guó)小學(xué)課堂管理中卻被鼓勵(lì)使用。再以對(duì)教師的稱

4、謂為例，英語(yǔ)國(guó)家通常以Mr，Mrs,Miss后接姓氏稱呼老師，但在我國(guó)小學(xué)課堂上，學(xué)生通常用“teacher”加姓氏來(lái)稱呼老師，很少有英語(yǔ)老師對(duì)此提出異議。第二，對(duì)有代表性的英語(yǔ)國(guó)家的歷史文化知識(shí)缺少基本的解釋。一個(gè)國(guó)家的歷史是其語(yǔ)言成長(zhǎng)的土壤，英語(yǔ)言本身的發(fā)展和所蘊(yùn)含的寓意都與英語(yǔ)國(guó)家的歷史傳承密不可分。但通過(guò)常態(tài)課的跟蹤發(fā)現(xiàn)，跨五個(gè)年級(jí)的六位英語(yǔ)教師中只有一位在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中介紹過(guò)山姆大叔作為美國(guó)的別名的由來(lái)， 一位介紹過(guò)西方愚人節(jié)的來(lái)歷等。在英語(yǔ)課上，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也能拓寬小學(xué)生世界視野的文化歷史知識(shí)在一定程度上被忽視。第三，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家中物質(zhì)概念所具有的文化含義了解和挖掘

5、得不夠。物質(zhì)文化知識(shí)是最容易認(rèn)知的，如建筑、服飾、日常用品等在不同國(guó)家都可能會(huì)有獨(dú)特的文化含義，如美國(guó)的自由女神像、英國(guó)劍橋大學(xué)隨處可見(jiàn)的自行車(chē)等。幫助學(xué)生識(shí)認(rèn)物質(zhì)文化知識(shí)有利于學(xué)生潛移默化地習(xí)得英語(yǔ)國(guó)家的文化，但目前的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐對(duì)此基本不涉足。2.文化態(tài)度：對(duì)待和接納英語(yǔ)文化現(xiàn)象態(tài)度偏頗。對(duì)于英語(yǔ)教材中反映出的文化現(xiàn)象，我們的小學(xué)英語(yǔ)教師的文化態(tài)度搖擺，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在看待東西方文化的立場(chǎng)上不夠穩(wěn)定、客觀。對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)教材中或課堂教學(xué)中經(jīng)常遇到的跨文化現(xiàn)象或行為，很多教師對(duì)其加以想當(dāng)然的臆猜和解釋。如，有的教師對(duì)于英語(yǔ)中被廣泛使用的“dog”以我們東方人的文化觀念進(jìn)行解釋，

6、使得一些學(xué)生無(wú)法正確理解“dog”構(gòu)成的短語(yǔ)的真實(shí)含義。第二，在接納東西方文化差異的態(tài)度上有失偏頗。目前的小學(xué)英語(yǔ)教材中在一定程度上展現(xiàn)了東西方文化的差異，體現(xiàn)出不同的社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀等。面對(duì)文化差異，小學(xué)英語(yǔ)教師表現(xiàn)出不同的文化態(tài)度。有的教師對(duì)一些與本民族文化有較大差異、甚至截然相反的文化習(xí)俗、特征，表現(xiàn)出不應(yīng)有的成見(jiàn)或偏見(jiàn)，如對(duì)英語(yǔ)國(guó)家家庭成員彼此直呼其名的習(xí)俗表現(xiàn)出否定的態(tài)度。還有一些教師則對(duì)英語(yǔ)言文化知識(shí)表現(xiàn)出一定的媚外態(tài)度，對(duì)英語(yǔ)言文化一味地持全面肯定、全盤(pán)接受的態(tài)度。無(wú)論教師持以上哪種態(tài)度，所導(dǎo)致的后果都是偏頗的，對(duì)小學(xué)生在初步認(rèn)知、理解和接受東西方文化差別上都是有負(fù)面影響的。由于

7、小學(xué)教師在課堂上擁有突出的主導(dǎo)地位，而小學(xué)生可塑性和模仿性又極強(qiáng)，使得學(xué)生的觀念和認(rèn)識(shí)、文化心態(tài)的形成極易受教師的影響。3.文化能力：缺少提高學(xué)生跨文化交際能力的教學(xué)方法和手段。首先可以肯定的是，從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力是能夠得到一線教師認(rèn)同的，但教師們普遍缺少具體的、可操作的教學(xué)方法和手段。第一，選用的教法單調(diào)、刻板。在目前的小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師更多采用的是適合高年級(jí)學(xué)生的講授法，從“warm up到presentation”基本都是以教師為主導(dǎo)，而很少通過(guò)組織學(xué)生觀察、閱讀等自主學(xué)習(xí)的方式，以及對(duì)話、交流等互動(dòng)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)其對(duì)英語(yǔ)文化理解和認(rèn)知。這種教法

8、使得學(xué)生對(duì)英語(yǔ)言文化的認(rèn)知停留在教師有限的講解和間接的描述。第二，在教學(xué)過(guò)程中，很少針對(duì)教材中的英語(yǔ)國(guó)家的文化現(xiàn)象，開(kāi)展對(duì)東西方文化差異的對(duì)比或比較。不開(kāi)展對(duì)東西方文化的比較，既無(wú)益于學(xué)生理解本土文化和歷史傳統(tǒng)也無(wú)益于學(xué)生了解西方文化和社會(huì)生活規(guī)范。第三，對(duì)于教材中的對(duì)話，只重“記背”不重“理解”。面對(duì)教材中專門(mén)針對(duì)學(xué)生交際能力設(shè)計(jì)的小對(duì)話，許多教師只是讓學(xué)生機(jī)械地背誦，目的在于讓學(xué)生記憶單詞、詞組，而并非理解其中的文化情境或文化習(xí)俗。這種脫離語(yǔ)境和文化背景的操練盡管有助于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力，而且可能加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。二、 診：對(duì)小學(xué)生跨文化交際意

9、識(shí)和能力形成的不利影響              由于教師是教學(xué)活動(dòng)的主要組織者，小學(xué)英語(yǔ)教師跨文化教學(xué)素質(zhì)的落后，不利于學(xué)生形成初步的跨文化交際意識(shí)和能力。由于小學(xué)英語(yǔ)教師在知識(shí)、態(tài)度和能力等三個(gè)方面缺乏跨文化教學(xué)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的影響也對(duì)應(yīng)地反映在這三個(gè)方面。1.跨文化知識(shí)的原始積累不足。由于教師對(duì)英語(yǔ)言文化背后的文化知識(shí)推介不夠，小學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段就缺乏對(duì)跨文化知識(shí)的原始積累，對(duì)英語(yǔ)言文化知識(shí)的了解表現(xiàn)出狹窄、片面和陳舊的特點(diǎn)。一方面，狹隘、片面的文化知識(shí)

10、會(huì)導(dǎo)致以偏概全的后果，使學(xué)生無(wú)法看到在英語(yǔ)言背后的普遍性和典型性文化特征，使其在運(yùn)用英語(yǔ)交際時(shí)容易產(chǎn)生誤會(huì)和歧義；另一方面，學(xué)生所了解的一些文化知識(shí)和社會(huì)常識(shí)可能過(guò)分陳舊，已經(jīng)不能反映當(dāng)代英語(yǔ)國(guó)家的一些社會(huì)文化特點(diǎn)，不利于學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確地了解正在發(fā)展變化中的英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)生活現(xiàn)狀。2.跨文化態(tài)度的初始成長(zhǎng)受阻。教師跨文化態(tài)度的搖擺會(huì)在一定程度上影響學(xué)生最初的文化心態(tài)形成，容易使學(xué)生形成兩極的消極文化態(tài)度。在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的文化態(tài)度可能會(huì)走向兩極，非左即右，要么妄自菲薄，缺乏自信，盲目尊崇英語(yǔ)國(guó)家的文化；要么妄自尊大，自以為是，民族文化意識(shí)過(guò)度膨脹。兩極分化的消極的文化心態(tài)，或者可能使基礎(chǔ)階

11、段的學(xué)生錯(cuò)誤地解讀和不加分別地接納英語(yǔ)國(guó)家文化，或者容易使一些學(xué)生對(duì)英語(yǔ)言文化產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)男睦砭嚯x或隔閡。無(wú)論哪種情況，都可能導(dǎo)致其在后續(xù)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中遇到文化障礙，都可能在未來(lái)的語(yǔ)言應(yīng)用時(shí)無(wú)法恰當(dāng)開(kāi)展跨文化交際活動(dòng)。3.跨文化認(rèn)知的基本能力欠缺?？缥幕J(rèn)知的基本能力形成于小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段。目前小學(xué)英語(yǔ)教師跨文化教學(xué)素質(zhì)相對(duì)落后，影響到小學(xué)生基本的跨文化認(rèn)知能力的形成。如果小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)不能向?qū)W生全面、準(zhǔn)確而客觀地介紹英語(yǔ)文化，就可能導(dǎo)致學(xué)生缺乏文化敏感性，這也會(huì)影響到學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中自主認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象和辨析文化差別等跨文化認(rèn)知能力的形成。如果學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化現(xiàn)象識(shí)認(rèn)困難，就談不上在未來(lái)的學(xué)習(xí)中對(duì)東西方文化間的異同的辨析能力、小學(xué)英語(yǔ)教育論文比較能力和領(lǐng)悟能力的提高了。需要補(bǔ)充的是，多數(shù)小學(xué)英語(yǔ)教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身跨文化教學(xué)素質(zhì)缺乏對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)整體效果帶來(lái)的負(fù)面影響。事實(shí)上，缺乏跨文化教學(xué)素質(zhì)，首先，會(huì)極大地影響學(xué)生的英語(yǔ)言知識(shí)方