誦讀：提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑課稿

1、誦讀：提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)吳慶業(yè)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)改革很多，語(yǔ)文課堂可以說(shuō)是百花齊放：小組討論式學(xué)習(xí)，質(zhì)疑式學(xué)習(xí)等等，課堂上小組討論的多了，師生對(duì)話的多了，這本來(lái)是好事，但矯枉過正，語(yǔ)文課上教師聲情并茂的范讀少了，學(xué)生洪亮的誦讀少了，似乎討論就可使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)文課的效果就好了，其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是不全面的， 討論固然需要， 但誦讀作為語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，對(duì)今天的語(yǔ)文教學(xué)仍然有著十分重要的意義，它的作用是其他教學(xué)方式不能替代的，在教學(xué)中不可弱化或丟掉，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。一、重視誦讀，擺正誦讀的位置語(yǔ)文教改花了很大力氣， 但成效大的不多， 有

2、些也往往是曇花一現(xiàn)， 能夠大面積推廣的就更少。語(yǔ)文教學(xué)還存在著“費(fèi)事多、提高慢、效率差”的問題，這其中有各種原因， 但最重要的是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵問題沒有把握好， 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是提高一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)， 而素養(yǎng)的提高在于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)的積累。語(yǔ)文能力和知識(shí)涉及到語(yǔ)文教學(xué)的多個(gè)方面， 其中尤為重要的是閱讀， 特別是誦讀。語(yǔ)文教育家葉圣陶指出： “國(guó)文和英文一樣，是語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法 現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)， 在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了； 可是學(xué)生吟誦的功夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面

3、。惟有不忽略討究， 也不忽略吟誦， 那才全而不偏。 吟誦的時(shí)候?qū)τ谟懢克玫牟粌H理智地了解，而且親切地體會(huì)， 不知不覺之間， 內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！保?lt;精讀指導(dǎo)舉隅 >前言）葉圣陶先生的論述， 今天讀來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)仍有很大的指導(dǎo)意義， 他的這番論述符合語(yǔ)文教學(xué)原理。 學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高必須建立在知識(shí)的積累之上， 建立在語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的熏陶之上。 而在實(shí)際教學(xué)中， 有的教師只是一味地讓學(xué)生記知識(shí)點(diǎn)，或分析文章的結(jié)構(gòu)， 課堂上只是表面的熱鬧， 缺少了對(duì)文章的深層次的體悟，缺少了在誦讀中對(duì)語(yǔ)文的“言”和“情

4、”的揣摩。熱鬧過后學(xué)生所得很少，語(yǔ)文課的效率難以提高。二、重新認(rèn)識(shí)，正確理解誦讀的作用現(xiàn)在許多教師重視了學(xué)生的活動(dòng)，但另一方面也存在著對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)不到位。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高， 是一個(gè)慢功夫， 需要日積月累， 誦讀就是通過學(xué)生長(zhǎng)期的吟誦，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，因此誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中不會(huì)起到立竿見影的作用，但卻是提高學(xué)生語(yǔ)文能力不可或缺的。（一）通過誦讀積累語(yǔ)文知識(shí)張志公說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要從語(yǔ)文工具性這個(gè)特點(diǎn)著眼，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。1. 語(yǔ)文這個(gè)工具，要掌握得好，運(yùn)用得好，首先必須手中握有豐富的材料。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀，他們認(rèn)為只要多讀，才能善寫。他們說(shuō)： 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。他們不主張狹窄，主張廣博

5、。要求學(xué)生博觀之，審問之，慎思之，明辨之；要求窮經(jīng)通史 ，通曉諸子百家 ；他們也并不都主張兩耳不聞窗外事，有識(shí)之士是主張讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路的 然而，他們畢竟認(rèn)為多讀書是根本。 2. 凡工具，必須操作熟練，運(yùn)用自如，才能發(fā)揮效力。 要學(xué)生多獲取語(yǔ)文材料，就不僅要靠多讀，還必須要求熟讀以至背誦，背得爛熟 ，這些材料才能真正為他所有 掌握語(yǔ)文工具要靠積累豐富的語(yǔ)言材料， 要靠純熟的駕馭這些材料，這條原則是正確的。 ”（傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的得失 ）語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)， 它就好比是一座房子， 而語(yǔ)文知識(shí)就是構(gòu)成房子的磚瓦。 沒有知識(shí)量的積累， 就不可能有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)。 學(xué)生對(duì)好的文章，熟讀

6、成誦，通過誦讀，積累大量詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)的意義，詞語(yǔ)素材就會(huì)十分豐富； 通過誦讀， 了解不同的句子表達(dá)能力的不同， 了解不同的表達(dá)方式，理解文章蘊(yùn)含的感情，理解表達(dá)的方法，積累語(yǔ)文知識(shí)，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。（二）通過誦讀增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感語(yǔ)感是指一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感受能力， 它是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生通過誦讀，大量地接觸朗讀，熟記文章，大腦對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)涵和表達(dá)規(guī)范有了更積極的理解， 對(duì)語(yǔ)言材料形成條件反射， 對(duì)語(yǔ)言的理解能力更強(qiáng)， 并且能夠舉一反三。如對(duì)文言文的誦讀多了，對(duì)詞意、句讀有了更多的了解，當(dāng)拿過一篇陌生的文章， 也能根據(jù)以往的知識(shí)， 感受陌生文章的語(yǔ)言文字， 并能恰當(dāng)?shù)財(cái)嗑洌?/p>

7、較為準(zhǔn)確地理解。這其實(shí)是長(zhǎng)期誦讀形成的語(yǔ)感在發(fā)揮作用。（三）通過誦讀提高學(xué)生的審美水平語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能， 高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展， 讓學(xué)生受到美的熏陶， 培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。 ”審美能力并不是抽象的，它是學(xué)生對(duì)美的一種感知、欣賞的一種心理活動(dòng)。學(xué)生有了這種審美能力， 才能陶冶自己的情操， 提高素養(yǎng)。 誦讀是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑，通過誦讀一些經(jīng)典的文章，去感受文章中的自然美、人情美、人性美，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力。如誦讀毛澤東的沁園春·雪 “千里冰封，萬(wàn)里雪飄”會(huì)感

8、受到祖國(guó)山河的壯美，誦讀蘇東坡的江城子 “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”會(huì)感受到蘇東坡懷念亡妻之情的凄美， 誦讀李密的 陳情表就會(huì)被祖孫真情的人性美所感動(dòng) 在教師的引領(lǐng)下，在不斷的誦讀中感受自然的偉大、人性的光輝，欣賞自然美、人情美，受到熏陶感染，提高了審美水平，也激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的愿望，發(fā)揮了誦讀的美育功能。（四）通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力口語(yǔ)交際是人與人叫了的重要途徑，也體現(xiàn)了一個(gè)人的文明素養(yǎng)。口語(yǔ)交際的水平高低體現(xiàn)了一個(gè)人文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)， 它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是多方面的， 其中談吐文雅應(yīng)是一個(gè)人口語(yǔ)交際能力的一個(gè)重要表現(xiàn)。受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，文明的口語(yǔ)也存在著粗鄙化、淺薄化的

9、問題，這也成了社會(huì)中不文明的現(xiàn)象，與我們要求的準(zhǔn)確、規(guī)范、流利、得體、文雅的口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)， 還有較大差距。 要想改變這些， 就必須從典范的白話文中學(xué)習(xí)規(guī)范、吸取養(yǎng)料，從古代經(jīng)典的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)。 “腹有詩(shī)書氣自華” ，通過誦讀準(zhǔn)確、生動(dòng)的精彩課文，用心感悟，細(xì)心咀嚼，吸取消化，把這些材料化為自己的語(yǔ)言，以讀促說(shuō)，培養(yǎng)自己的口語(yǔ)交際能力。尤其對(duì)于方言區(qū)的學(xué)生，用方言與外人交流會(huì)帶來(lái)很多不便，更要通過誦讀規(guī)范的文章，養(yǎng)成自己規(guī)范的表達(dá)習(xí)慣，才能避免口語(yǔ)交流帶來(lái)的尷尬。三、正確傳承：改進(jìn)語(yǔ)文誦讀隨著國(guó)學(xué)熱的興起， 傳統(tǒng)的誦讀一時(shí)又在學(xué)校流行。 四書五經(jīng)、三字經(jīng)一時(shí)成為誦讀的熱門， 有的教師也模仿私塾的一

10、些做法， 不管學(xué)生懂不懂， 先要求學(xué)生背出來(lái)。 這也暴露了傳統(tǒng)誦讀的一些弊端： 誦讀內(nèi)容脫離社會(huì)生活， 甚至還有些是明顯的封建糟粕，影響學(xué)生的思想健康；死記硬背，增添了學(xué)生負(fù)擔(dān)，學(xué)生不理解，對(duì)誦讀產(chǎn)生厭惡，適得其反。對(duì)此，語(yǔ)文教師要理性分析，正確傳承，結(jié)合社會(huì)、生活的需要，改進(jìn)語(yǔ)文誦讀。（一）精選材料，培養(yǎng)興趣誦讀的目的是要學(xué)生通過對(duì)優(yōu)美文章的閱讀、感悟、吸收來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)，這就要求提供給學(xué)生的誦讀材料應(yīng)是一盤豐盛的“語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)大餐”，材料要文質(zhì)兼美。選取的誦讀文章應(yīng)是典范的文言文或白話文，文章用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，給學(xué)生以語(yǔ)言的滋養(yǎng)，同時(shí)又感情深厚，豐富學(xué)生的心靈，如諸子百家的散文，唐詩(shī)宋詞，現(xiàn)代名

11、家朱自清、老舍、郁達(dá)夫的作品等。特別像勸學(xué) 、師說(shuō)、想北平、聽聽那冷雨等文章，通過誦讀，才能體會(huì)到語(yǔ)言之美，感情之真。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，培養(yǎng)誦讀興趣。教師積極指導(dǎo)，讓學(xué)生理解文章，切忌死記硬背。利用多種形式，通過誦讀比賽、讀書交流、作品欣賞等方式，讓學(xué)生感受到誦讀的快樂、誦讀的成功，培養(yǎng)誦讀的興趣，讓誦讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣。（二）加強(qiáng)課堂誦讀，引導(dǎo)學(xué)生美讀課堂是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地， 要改變現(xiàn)在一些課堂 “湊熱鬧、 無(wú)書聲” 的現(xiàn)象，讓誦讀回到課堂，讓瑯瑯的書聲成為語(yǔ)文課的主旋律。要想解決多講少讀的問題，教師就要合理安排教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要對(duì)教材合理取舍，點(diǎn)面結(jié)合，教法上要精

12、講精練，避免在一些“偽問題”上浪費(fèi)時(shí)間，這樣就能把時(shí)間還給學(xué)生， 給學(xué)生留出誦讀的時(shí)間， 留下品味的空間，誦讀才能進(jìn)行得有量、有質(zhì)、有味，真正讓學(xué)生在誦讀中取得進(jìn)步。對(duì)于文章的精彩段落、精彩句子，教師要引導(dǎo)學(xué)生美讀。要領(lǐng)悟文章的語(yǔ)言之美、結(jié)構(gòu)之美、節(jié)奏之美、情意之美，要多次美讀，在美讀中去感受、品味文章中蘊(yùn)含的美，喚醒自己的美的記憶，形成共鳴，受到美的熏陶，這是誦讀的最高境界。如學(xué)習(xí)歸有光項(xiàng)脊軒志 ，在學(xué)生整體理解此文后，重點(diǎn)讓學(xué)生美讀“借書滿架 風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛” ，學(xué)生在誦讀時(shí)，感受到歸有光用詞的質(zhì)樸，句式的整齊， 富有節(jié)奏感， 同時(shí)感受到歸有光軒中讀書怡然自樂， 學(xué)生不知不覺中沉浸在這

13、質(zhì)樸、沉靜、愉悅的美的境界中，心靈受到感染，收到較好的效果。（三）做好誦讀指導(dǎo)，加強(qiáng)課外閱讀。由于學(xué)生的知識(shí)、閱歷等方面的原因，學(xué)生的誦讀還存在著一些缺點(diǎn)，如誦讀的輕重不準(zhǔn)， 誦讀的節(jié)奏不當(dāng)， 對(duì)文章的感情把握不準(zhǔn)等， 這些都影響了誦讀的效果。教師要在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生誦讀情況，加以指導(dǎo)。首先，教師可以適當(dāng)范讀，讓學(xué)生在自己的范讀中去感受。第二，通過比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足。 這種比較可以是多方位的：可以是教師的范讀與學(xué)生朗讀比較， 學(xué)生與學(xué)生之間朗讀比較，學(xué)生自己朗讀的前后比較， 通過比較感受節(jié)奏、感情方面的不同，找出解決的辦法，逐步提高誦讀水平。加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生自讀能力。教師引導(dǎo)學(xué)生制定一學(xué)期閱讀計(jì)劃，每周閱讀計(jì)劃，推薦閱讀書目，科學(xué)設(shè)定閱讀量