課例-《致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)：劉良豪一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：了解朦朧詩特點(diǎn)。2.過程與方法：感悟這首詩所表達(dá)的思想感情。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：中學(xué)生樹立正確的愛情觀。二、教材分析：1.地位和作用：通過學(xué)習(xí)此詩，為以后學(xué)習(xí)朦朧詩打下基礎(chǔ)，可為我們學(xué)生樹立正確的愛情觀有著重要的地位。2.教學(xué)重點(diǎn)：作者表達(dá)的正確的愛情觀。3.教學(xué)難點(diǎn)：詩作的象征意義，詩所表達(dá)的思想感情。4.解決辦法：利用配樂朗誦感悟，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起吟誦、感悟。三、教學(xué)設(shè)想：1.教法：引導(dǎo)、點(diǎn)拔。2.學(xué)法：自主、合作、探究。3.教學(xué)課型：新授課。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)五、教學(xué)媒體：現(xiàn)代教育媒體。（朗讀帶，簡 愛錄音）六、

2、教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、復(fù)習(xí)知識(shí)。（鑒賞新詩的一般方法：把握詩歌意象）二、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入： 本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人鄭愁予“絕唱的抒情詩”；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。（板書：課題、作者）三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？ 1.師簡介作者（結(jié)合課文注釋）： 舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。原名龔佩瑜，52年生于福建泉州，71年開始寫詩，79年開始發(fā)表詩作。致橡樹82年編入詩集雙桅船獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)。 2.引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生明確： 朦

3、朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。顧城一代人：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？ 讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白 1.師朗誦全詩，配樂海邊的阿狄麗娜（或聽錄音） 2.請同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情？或想想自己身邊的愛情故事或者影視上看到的有關(guān)愛情的故事。試著表達(dá)出來。 3.師略論愛情（深情地）： 有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，

4、愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。 是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如； 因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城； 因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼澹?因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。 簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道愛情啊，你姓什么？！是啊，愛情啊，你到底姓什么？五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！ （板書：木棉的自白） 1.她說：愛不應(yīng)該是這樣的 （1）你們能否找出其中的片斷并把它一起讀出來？ （2）請同學(xué)討論歸結(jié)：作

5、者否定了哪幾種愛情觀？為什么？ （3）師分析、明確： a 首先，攀援的凌霄花。 為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“攀附型”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！ b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的

6、”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ?，這是一種“癡戀型”（板書）的愛情。 c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“奉獻(xiàn)型”（板書）的愛情。 d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)

7、度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？ 2.她說：愛應(yīng)該是這樣的。 （1）全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。 （2）這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的？其中用了哪些詩歌意象？（同學(xué)討論、回答） （3）師分析、明確： a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。（橡樹與木棉意象）?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄?。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。 b “根，緊握在地下葉，相觸在云里每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但

8、沒有人聽懂我們的言語?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。 c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍、也像戟?！?作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。 d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。” 作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。 后

9、面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。 （師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。例子：古代造字，女，象形字，與其有關(guān)的很多字體現(xiàn)女性地位低，在古代。奴，妖等等。 女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)

10、為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。 而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。 e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男） 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女） 仿佛永遠(yuǎn)分離， （男） 卻又終身相依?！?（女） “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終

11、必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！ f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！ 男女生齊讀：“這才是偉大的愛情， 堅(jiān)貞就在這里： 愛 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?3.總結(jié)全文： （1）詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的

12、獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。 關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家 夏洛蒂·勃朗特就在小說簡·愛中向我們點(diǎn)明了。 （2）播放簡·愛錄像片斷： 女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言： 我的靈魂跟你的一樣； 我的心也跟你的完全一樣； 我們的精神是同等的。 這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄

13、自己高貴的人格和尊嚴(yán)。由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩： （同學(xué)齊背）“生命誠寶貴， 愛情價(jià)更高。 若為自由故， 二者皆可拋”。 六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?1.請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)？ 2.師最后總結(jié)。 是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。 我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何

14、不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情?。ò鍟虒W(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛； 對理想、對生活、對社會(huì)、甚至對未來的愛； 為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的與妻書.當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨