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1、小升初古文考題大揭秘文言文學(xué)習(xí) "五讀法 ":1. 正音讀文文言文的朗讀要求: 要讀音正確。文言文中多生僻字,又有通假字、多音字,課文注釋中對(duì)這些字都注明了讀音,要依 據(jù)注音,認(rèn)真讀準(zhǔn)。 要注意停頓, 包括句中停頓和句間停頓。 能正確劃分句中停頓和句間停頓, 說明了對(duì)語句層次和大 意的正確理解,這要通過誦讀來實(shí)現(xiàn)。掌握古文化知識(shí),做好停頓。 古人有姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱,官名、文體名稱等。假設(shè)遇到這些情況 要做停頓。如:1、陳勝者,陽城人也,字 / 涉。2、捕蛇者 / 說。3、陋室 / 銘。4、愛蓮 /說。5、出師 /表。6、馬 /說。7、漢 /丞相
2、/諸葛/武侯祠。2. 讀注解詞3. 串講文意 在初步感知的根底上,在書下注釋和工具書的幫助下,要從詞到句、從句到篇連起來,由局部到整體 把全首詩的意思弄清楚,串講全詩、全文。4. 體會(huì)情感 道理 在理解全首詩和整篇文言文的根底上, 能夠結(jié)合時(shí)代背景, 體會(huì)詩中表達(dá)的作者的思想感情或文言文 中講明的道理等。5. 熟讀成誦2022 海淀名??碱} 古詩文閱讀理解: 11 分夸父逐日夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭we i;河、渭缺乏,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其 杖,化為鄧林。以下加點(diǎn)的詞。 每空 2 分,共 4 分 夸父逐日夸父與日逐走2. 在括號(hào)里補(bǔ)出句中省略的成分。每空 1 分,共
3、 2 分飲于河、渭???,欲得飲3. 翻譯下面句子。 2 分河、渭缺乏,北飲大澤。 4. "夸父與日逐走 ",他勝利了嗎 ?為什么 ?3分文言文常考題型:夸父逐日夸父與日逐走,入日 ;渴,欲得飲,飲于河、渭 we i; 河、渭缺乏,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其 杖,化為鄧林。文言文中詞句意思的特點(diǎn)1. 一詞多義。例如,"說"讀shuo時(shí),有當(dāng)說、說明的意思。"說"讀shu時(shí),當(dāng)游說、勸說講,如"蘇秦以連橫說秦 "。"說"讀yue時(shí),當(dāng)快樂講,比方?論語?中的"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?&q
4、uot;2. 古今意義不同。 詞義的擴(kuò)大。如:"河"在古代專指黃河,而現(xiàn)在泛指一般河流 詞義的縮小。比方:"窮"在古代有阻塞不通、生活困難、不得志、不顯貴以及窮盡、窮究等多種義 項(xiàng), "窮那么獨(dú)善其身,達(dá)那么兼濟(jì)天下 "中的 "窮",用的就是不得志、不顯貴這個(gè)意思,這個(gè)意思在現(xiàn)代 漢語中已經(jīng)沒有了。文言文翻譯的方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。1. "留",就是保存。但凡古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名等,翻譯時(shí)可保存不變。2. "刪",就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞
5、。比方有的文章在句子的結(jié)尾會(huì)一些語氣詞,它的作用 是增強(qiáng)語氣,這樣的詞語我們就可以不翻譯。3. "補(bǔ)" ,就是增補(bǔ)。加字組詞法解詞例如 :"必細(xì)察其紋理 ""細(xì)" " ""察" " ""必細(xì)察其紋理 " " "補(bǔ)出省略句中的省略成分或語句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語句,要加括號(hào)。4. "換",即換字法解詞例如: "昂首觀之 ""昂" " ""首&qu
6、ot; " "。5. "調(diào)"就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定 語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。愚人食鹽昔有愚人,至于他家。主人與食,嫌淡無味。主人聞已,更為益鹽。既得鹽美,便自念言:"所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復(fù)多也 ?"愚人無智,便空食鹽。食已口爽,返為其患。【注】 選自?百喻經(jīng)?。這是一部佛教文學(xué)作品,古印度人著,我國南朝時(shí)人譯。全書共98條,號(hào)稱"百喻 ",均以故事宣揚(yáng)佛教思想。 更:改變。 緣:因?yàn)椤?空:空口。 口爽:口味敗
7、壞。1. 以下句子中加線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.至于他家愚人B更為益鹽增加C.況復(fù)多也再 D.返為其患通"反"2. 翻譯句子。所以美者,緣有鹽故。3. 文中"愚人"之"愚"具體表現(xiàn)在哪里 ?造成這一表現(xiàn)的原因是什么 ?4. 文中"主人與食"的"食"和"便空食鹽"的"食"解釋上有何區(qū)別 ?5. 這那么短文說明了怎樣的道理 ?道旁苦李王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動(dòng)。人問之,答曰: "樹在道旁而多子,此必苦李。 "取之信然 。- 選自 ?世說新語? 【注釋】 王戎:晉朝人,竹林七賢之一。 嘗:曾經(jīng)。 諸:眾。 游:玩。 子:果實(shí) 折枝:壓彎了樹枝。 競:爭著。 走:跑。 信然:真是這樣。1.
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