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1、歷史的變遷制作人:陳蘇言制作人:陳蘇言發(fā)言人:張沛悅發(fā)言人:張沛悅介紹內(nèi)容:介紹內(nèi)容:介紹內(nèi)容:介紹內(nèi)容:陶俑制作工藝制作粗胎制作粗胎二次細(xì)塑二次細(xì)塑裝窯燒制裝窯燒制施以彩繪施以彩繪秦俑的內(nèi)部構(gòu)造秦俑的內(nèi)部構(gòu)造 秦俑的上半截,即頭、軀干秦俑的上半截,即頭、軀干和臂部是空心的,而下半截,即和臂部是空心的,而下半截,即腿、腳是實(shí)心的。上部空心,可腿、腳是實(shí)心的。上部空心,可以減少重量壓力;下部實(shí)心,可以減少重量壓力;下部實(shí)心,可使重心下移,不易傾倒,并增加使重心下移,不易傾倒,并增加承壓能力。承壓能力。寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn) 秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)使中外美術(shù)史專(zhuān)家們瞠目結(jié)舌,秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)使中外美術(shù)史專(zhuān)

2、家們瞠目結(jié)舌,在這里發(fā)現(xiàn)了在這里發(fā)現(xiàn)了2000年前東方古典寫(xiě)實(shí)主義雕塑藝術(shù)的年前東方古典寫(xiě)實(shí)主義雕塑藝術(shù)的高峰。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)大師還注意緊緊抓住人物性格,從高峰。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)大師還注意緊緊抓住人物性格,從人物的面部表情、內(nèi)心活動(dòng)、精神狀態(tài)上追求變化,人物的面部表情、內(nèi)心活動(dòng)、精神狀態(tài)上追求變化,塑造出栩栩如生、神態(tài)各異,形神俱備,無(wú)一雷同的塑造出栩栩如生、神態(tài)各異,形神俱備,無(wú)一雷同的眾多藝術(shù)造型,可以說(shuō)眾多藝術(shù)造型,可以說(shuō)“千人千面千人千面”。兵馬俑介紹內(nèi)容兵馬俑介紹內(nèi)容騎兵鞍馬俑 將軍俑,大都身材高大魁梧,頭戴將軍俑,大都身材高大魁梧,頭戴雙卷尾冠,足穿方口翹尖履,身穿雙重雙卷尾冠,足穿方口翹尖

3、履,身穿雙重長(zhǎng)襦,外怶彩色魚(yú)鱗甲,或著長(zhǎng)袍不披長(zhǎng)襦,外怶彩色魚(yú)鱗甲,或著長(zhǎng)袍不披甲,長(zhǎng)髯飄灑,昂首挺胸。有的顯得威甲,長(zhǎng)髯飄灑,昂首挺胸。有的顯得威武大度,雄武大度,雄 風(fēng)逼人,勃發(fā)出陽(yáng)剛之氣;風(fēng)逼人,勃發(fā)出陽(yáng)剛之氣;有的顯得滿韜略,氣宇軒昂,表現(xiàn)了儒有的顯得滿韜略,氣宇軒昂,表現(xiàn)了儒將之風(fēng)。將之風(fēng)。來(lái)欣賞一下吧!秦陵兵馬俑陶馬戰(zhàn)車(chē)彩繪陶俑竹節(jié) 仰韶文化紅山文化象征-翁牛特旗三星他拉中華第一龍遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍1984年牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土牛河梁第十六地點(diǎn)第4號(hào)墓玉人灰陶溫度盤(pán)位于河南省安陽(yáng)市西北郊的殷墟遺址甲骨文安陽(yáng)殷墟出土的甲骨片 安陽(yáng)殷墟出土的青銅器青銅神樹(shù)三星堆青銅大頭鳥(niǎo) 青銅太陽(yáng)輪長(zhǎng)城 包汶靈:文字員(組長(zhǎng)) 陳蘇言:電腦操作員

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