讀《愛與自由》有感

1、 和諧成長，讓愛與自由同行 讀愛與自由有感嫩葉鉆出堅硬的土壤，陽光灑遍和諧萬物；小荷露出翠綠的尖角，微風(fēng)輕曳平靜湖面；雪落地?zé)o痕，雨擲地有聲，生命不息，精神偉大。世間萬般情趣，似乎在不經(jīng)意間誕生。沒有壓迫，沒有束縛，就這樣以他們的姿態(tài)自由祥和的適應(yīng)著冬去春來，鶯飛燕長。兒童的生命就像這些看似渺小卻偉大的生命，由胚胎在母體中發(fā)育成長，看似不經(jīng)意的平淡生活，卻因為生命的頑強而越發(fā)的妙趣橫生。小寶寶的誕生，讓期待變得更美麗；小寶寶的成長，也讓親人倍加仔細(xì)。在生養(yǎng)他們的同時，家長所面對的是育人這個更加艱難的話題。我一直在深思教育的問題，教育于我們教育工作者，怎樣才做到合適的位置，怎樣才能用自己的一份力

2、去幫助更多的處在成長階段的那些孩子讓他們能更加茁壯。在讀到愛與自由一書后，深得感悟感知教育是一個很重要的事情，從幼兒到青年，生活中父母扮演的角色，學(xué)校里老師扮演的角色，社會成員的角色等，都對他們有著重要的影響，在這些重要的影響中，我們始終離不開愛的呵護(hù)，只有用真正的愛去關(guān)心他們的成長并讓他們感覺到這份愛，才是在教育方面所推崇的“獲得”孫瑞雪在這本書中推崇的是一種父母對孩子無私的愛，只有當(dāng)用心去給予孩子愛時，才能讓孩子在無形中自我感知地在這樣的愛中成長。她舉過這樣的一個例子，當(dāng)一個孩子吃飯時喜歡用她的手亂抓飯桌上的東西，甚至用手去抓自己吃的東西，弄的是一片狼藉。在這樣的一種情況下，一些父母喜歡把

3、孩子脖子圍的干凈利索并且一口一口的喂飯吃，這樣的目的我想大多數(shù)都是為了讓孩子愛干凈，其實不然，這樣恰恰是父母在愛自己。因為怕臟所以替孩子圍上圍脖，因為怕麻煩所以不準(zhǔn)孩子動手動腳。家長在無形中把愛轉(zhuǎn)移了。研究表明手是智慧的工具，當(dāng)孩子在用手去抓東西時其實是在感悟他們對世間萬物的感受：飯是軟的，桌子是硬的，碗是滑的。這樣的自我學(xué)習(xí)的過程實際上是孩子在成長。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難就會使他失去把握食物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己我們不懂得他們的感覺，但我們可以讓他們感覺。所以父母該給的愛是真正的

4、愛孩子而不是愛自己，如果長時間的打斷孩子這種自我感覺的方式，世間長了，變大了，孩子的感覺最終被大人的束縛。這種可怕的影響也在潛移默化中起著不可忽視的作用。孫瑞雪在這本書中闡釋了蒙氏教育理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，怎么處理他們的表現(xiàn)，這么做，到底為什么？又有什么后果？這一系列的問題都是我們不該忽略的。蒙氏教育表明：孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)知的是真

5、理，而不是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。所以一定的愛地給予，一定得自由地給予，都是為著兒童的成長做出著重要的貢獻(xiàn)。我們的方式方法關(guān)乎著兒童對認(rèn)知世界的取向，關(guān)乎著孩子是否在愛的環(huán)境中健康成長。我們多么重要的是要讓他們?nèi)ジ兄?。感知愛，感知能否，感知快樂與悲傷，感知所有需要他們慢慢去了解的東西，比之如色彩，形狀。有的人把孩子對事物的認(rèn)知過程比成吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中。這其實就是蒙特梭利說的兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念。我們無需在孩子還很幼小的這樣一個階段中強行的去灌輸外界的知識給孩子，比如唐詩三百首，比如珠算技巧。懂了這些并不代表這個孩子有多么的聰明，只能說父母下

6、的苦功夫的確很多。這樣其實是不利于孩子成長的，他們也并不知道這些東西內(nèi)在的含義，唐詩三百首是很多的大人都無法理解的意境化的東西，怎樣去讓一個小孩理解？珠算技巧性的撥弄是否真的讓孩子了解到了其中的內(nèi)涵？其實這些都是灌輸，都不利于孩子的成長。讓孩子去感知，這是教育者應(yīng)該關(guān)注的，學(xué)習(xí)是從一個不懂到懂的過程，在這個過程中何為真正的懂得，是指是否領(lǐng)悟到個中的道理。假使只是簡單的知道表象，那又有何意義，我們希望的是孩子在自我學(xué)習(xí)的這一過程中能用自己對事物的感知的概念去應(yīng)對更多在實際中出現(xiàn)的情況。我們感知風(fēng)的存在，是它輕拂過我們的面頰，讓我們倍感輕切；我們感知光的存在，是它灑遍我們的生活，讓身心都變得溫暖；

7、我們感知愛的存在，是它占據(jù)我們的心房，讓我們溫暖著他人；感知是作為教育工作者的我學(xué)到的應(yīng)該讓孩子具備該能力的第一個感悟，是從孫瑞雪對待兒童的行為上得到的深切體會。無論孩子多大，在教育這個階段就應(yīng)該讓他們?nèi)プ晕腋兄^分的干預(yù)會讓他們喪失起碼的分析能力甚至是自立的能力。我們所做的是提供更多的機會讓他們感知，讓他們理解，讓他們獨立，從旁的觀察他們的感知過程并在他們遇到疑惑需要幫助時提供一些參考的意見。尊重當(dāng)一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候，如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當(dāng)這個

8、孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。 我覺得在這樣的一個過程中，老師扮演著一個重要的角色，不是引導(dǎo)者，而是協(xié)助者。在協(xié)助的過程中老師發(fā)揮更多的作用應(yīng)該是尊重。只有尊重學(xué)生才能更好的帶動他們的成長。在這個社會，人與人之間講究尊重二字，友愛源于尊重，理解離不開尊重，尊重獲得相應(yīng)的回報與恩惠。我們尊重學(xué)生，也是對學(xué)生的一種愛，建立在尊重基礎(chǔ)上的愛，才能更好的作為鐘聲，加深他們對世界的認(rèn)知。孫園長講過這樣的一個例子：一個小孩在回家后把家長買給她的一長溜娃娃排排坐的擺在床上，那小孩說：“不許說話，趕快睡覺！要不睡覺我就要管你們了?！彼龐寢屨f這個小孩把娃娃當(dāng)木偶在表現(xiàn)她

9、的老師的所作所為，其他場合的情況就更糟。這其實是幼兒園的老師不尊重孩子的行為，為了自己輕松而讓孩子規(guī)規(guī)矩矩。這樣反倒嚴(yán)重的影響了孩子。成人好壓制控制它人，卻將這樣的思想傳遞給孩子，孩子卻成了成人的一面鏡子，映射出他們的思想束縛。我們尊重孩子，從他們的角度去認(rèn)知世界，陪他們一起感悟環(huán)境，我們不可嘲笑這為幼稚，我們在做一件偉大的事情，一個兒童的成長就像孕育著的花骨朵，沒有適當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，即便是快要開放也可能會一不小心夭折。我們尊重他們，也同時培養(yǎng)了他們?nèi)プ鹬厮?。所以，我們給孩子尊重，是給孩子更多的自由空間?！敖o自由是給品質(zhì)，不是條件”，只有我們愛孩子，尊重孩子，讓他們自由的感知生活的智慧，從中攝

10、取對世界的探索意識，開發(fā)意識，具備常人無法想象的創(chuàng)造力，而這樣的原始創(chuàng)造力是多么的偉大！尊重你的選擇我會尊重你的選擇，既然放棄是你的意愿 我會讓白鴿停留在你的肩頭，為你唱著動聽的歌我會尊重你的選擇，既然轉(zhuǎn)頭是你的決定 我會給你自由的清茶，讓你品味我的大度我會尊重你的選擇，既然是注定的結(jié)局 我不會追問那難言的困惑，讓你自由的走開 結(jié)合到自身，一個將陽光灑遍生命的職業(yè)老師。是多么神圣而偉大，當(dāng)我們在幫助學(xué)生解決問題的時候我們用開朗，豁達(dá)，陽光般的心態(tài)去做那森林深處的那聲鐘聲時，我們其實也收獲了幸福深處的感動。學(xué)生就像自己的孩子，當(dāng)用愛去讓他們自由成長時，我們收獲到的是更多的意料之外，這是苛求所遠(yuǎn)遠(yuǎn)

11、換不來的我們互相的尊重，才能更加和諧的讓學(xué)生成長，才能讓他們在體會自由中前行。 語言語言是推開心靈的把手，語言是開啟智慧的鑰匙，語言是行動的指南針，語言是萬物歸于和諧的寶貝。語言在我們的生活中扮演著重要的角色。好的語言也是一種行為藝術(shù)。能將丑惡的伏地魔變成天使，他能將滅亡的世界變成天堂。語言是多么美妙的東西！教育語言也是一門可供大家學(xué)習(xí)和參考的行為藝術(shù)。它能帶給孩子美妙的天堂也可以帶給他們丑陋的地獄。在中國的教育理念中，所有的家長都希望我們的孩子能夠發(fā)展的非常好。中國的傳統(tǒng)叫法稱為“光宗耀祖”，能出人頭地，能成名成家。所以在對待孩子時，首先在語言方面就在不斷的破壞其原來設(shè)定的目標(biāo)。為什么會出現(xiàn)

12、這樣的情況呢？孫園長這樣解釋：因為從大人嘴巴出現(xiàn)大多數(shù)的語言是阻止孩子這樣發(fā)展。比如，孩子一往高處爬，我們會說“摔下來了”，去抓杯子，會說：“燙著了”。所以從頭到尾一個家長給孩子說的都是孩子每做一件事，最后的結(jié)果對孩子都是一個巨大的傷害。這就是我們對孩子的教育語言。 但是我們卻不知道反過來給孩子一種更好的，更準(zhǔn)確的，更具有積極心態(tài)的語言。孫園長又舉了這樣的一個例子來作為幫助孩子成長的范例。 有一個孩子雙目失明，長到6歲時，發(fā)生了一件他所不能理解的事。一天下午，他正在同另一個孩子玩耍，那孩子拋出球給他時喊到：當(dāng)心！球要擊中你了！ 球擊中了他，他極為迷惘不解地回去問媽媽：他怎么在我之前知道我將要發(fā)

13、生的事？他媽媽溫和的告訴他：你是個瞎子。她把孩子的一只小手握在手中，數(shù)著孩子的手指說：人有五種感覺，聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺，這五種感覺中的每一種都把信息傳到你的大腦中。她把孩子表示視覺的手指彎起來，按在手心里說：你和別的孩子不同，你沒有視覺她溫和地對孩子說：你站起來。她拾起他的球?，F(xiàn)在，伸出你的手，你能用四個而不是五個手指抓住球。如果你由那里入門，并不斷努力，你也能用四種感覺代替五種感覺抓住豐富而幸福的生活。這個孩子一生都沒有忘記他母親的話，他確實以用四個手指代替五個手指的信條，抓住了他完美的生活。這就是語言的魅力，前者是在摧殘孩子的天性，讓孩子在長久的在打斷與恐懼的后果中掙扎，后者是善

14、良的的撫摸，讓孩子知道自己的缺點卻不畏懼，用陽光般的心態(tài)去看待他生活中的美好。這樣的語言何其神奇，何其讓人驚嘆！老師也是一樣，學(xué)會用適當(dāng)?shù)拿烂畹恼Z言去與學(xué)生交流也是一門該學(xué)習(xí)的藝術(shù)，作為大學(xué)的老師往往會遇到叛逆的學(xué)生，因為他們正處在青春期，如果一味的去逆著他們與他們不知該如何達(dá)成一種和諧的狀態(tài)，這樣就會不利于作為教育工作者的我們?nèi)プ龊门c學(xué)生的交流，更不用說帶給學(xué)生如源泉慰藉般的工作。我們愛他們，也要懂該用什么樣的語言與他們溝通。我們給他們自由，也要知道，我們也有紀(jì)律去要求一些。我們離不開的是語言帶給我們表達(dá)思想的方式，我們離不開的是語言帶給學(xué)生的我們?nèi)珀柟獍爿椪盏膼?。和諧成長，讓愛與自由同行，

15、讓學(xué)生在感知，尊重，與語言的藝術(shù)中學(xué)著去找到自己的位置。我們只有端正愛的態(tài)度，給學(xué)生成長的空間與自由，我們相信，這樣的心態(tài)能帶給學(xué)生陽光般的心態(tài)與人生。感知是學(xué)生的自由與能力，讓它們在陽光下變成品德；尊重是學(xué)生的態(tài)度與思想，讓它們在交流中變成靈魂；語言是老師的行為與方式，讓它們在交流中變成橋梁；愛與自由有很多讓我感動的片點，總結(jié)以上，是希望自己在以后的教育工作中有更大的發(fā)揮。也是希望把教育作為一門神圣的職業(yè)，陪伴我走過我的年華。一種堅持是一種偉大，一種向往是一種夢想。懷著夢想去推己及人，懷著夢想去尋找燈塔。我一直相信，我會為自己也為我的學(xué)生開啟一條幸福之路。我們一直都在關(guān)心這樣的問題：愛是什么？我們用嘴巴講著我們的愛，講著我們是多么的愛孩子，愛親人，其實我們卻在實際的生活中，用言語將那份停留在心間似乎是愛的東西變得面目全非。所以愛對孩子