人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第1課《藤野先生》

1、魯迅（魯迅（1881193618811936） 生于浙江紹興，原名周樹人，字豫生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，才，自第一篇白話小說自第一篇白話小說狂人日記狂人日記開始用魯迅作筆名。開始用魯迅作筆名。 著名作品集有散文詩集著名作品集有散文詩集野草野草、散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾、小說集、小說集吶喊吶喊和和彷徨彷徨、雜文集、雜文集華蓋集華蓋集墳墳等。等。 本文選自散文集本文選自散文集朝花夕拾朝花夕拾?；仡櫯f知回顧舊知文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)回顧舊知回顧舊知我們學(xué)我們學(xué)過他哪些作品？過他哪些作品？風(fēng)箏風(fēng)箏 野草野草從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋 朝花夕拾朝花夕拾社戲社戲 魯迅全集魯迅全集阿長(zhǎng)與山海

2、經(jīng)阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 朝花夕拾朝花夕拾 同學(xué)們，我們已學(xué)過了同學(xué)們，我們已學(xué)過了從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋這篇散文，從中了解到三味書屋中的老先生雖然這篇散文，從中了解到三味書屋中的老先生雖然施行的是封建書塾教育，但思想還算開明，因此，施行的是封建書塾教育，但思想還算開明，因此，魯迅對(duì)他魯迅對(duì)他“很恭敬很恭敬”。雖是。雖是“很恭敬很恭敬”，但并不，但并不是很有贊賞。而藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)是很有贊賞。而藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的一位日本醫(yī)專的教授，魯迅先生卻對(duì)他非常時(shí)的一位日本醫(yī)專的教授，魯迅先生卻對(duì)他非常尊敬，而且評(píng)價(jià)極高，說他：尊敬，而且評(píng)價(jià)極高，說他：“在我所認(rèn)為我?guī)熢谖宜?/p>

3、認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一的之中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。個(gè)?！薄啊薄八男愿?，在我的眼里和心里是偉大他的性格，在我的眼里和心里是偉大的的”。 他是一位怎樣的老師呢？為什么魯迅先生對(duì)他他是一位怎樣的老師呢？為什么魯迅先生對(duì)他有這么高的評(píng)價(jià)呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)魯迅的這有這么高的評(píng)價(jià)呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)魯迅的這篇散文篇散文藤野先生藤野先生吧。吧。 魯魯 迅迅緋紅緋紅( fi hng ):( fi hng ):鮮紅鮮紅標(biāo)致標(biāo)致( bio zh ) ( bio zh ) 落第落第( lu d )( lu d )不遜不遜( ( b b x xn n) )詰責(zé)詰責(zé)( ji z)(

4、 ji z)托辭托辭( tu c) ( tu c) 油光可油光可鑒鑒( jin )( jin )抑揚(yáng)頓挫抑揚(yáng)頓挫( y yng dn cu )( y yng dn cu )深深惡惡痛疾痛疾( w):( w):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。厭惡而痛恨到極點(diǎn)。物以稀為貴物以稀為貴: :物品稀少就顯得其珍貴。物品稀少就顯得其珍貴。讀一讀、寫一寫讀一讀、寫一寫 藤野先生（藤野先生（1874-1945）名叫藤野嚴(yán)九郎，名叫藤野嚴(yán)九郎，1901至至1916年在仙臺(tái)醫(yī)專年在仙臺(tái)醫(yī)專任教。是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)任教。是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)（時(shí)（1904-1906）的老師。）的老師。文章寫作年代及時(shí)代背景文章寫作年代及時(shí)代背景 課文

5、寫于課文寫于19261926年，年，回憶了回憶了1902190619021906年留年留學(xué)日本的片段。魯迅本學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻但后來卻棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文了，了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。原因。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷v 1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。積極參加反清愛國活動(dòng)，在自題小像詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。v 1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。v 1906年到東京開始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國文學(xué)作品，并

6、寫出文化偏至論等一系列論文。v 1908年從章太炎學(xué)說文解字，加入光復(fù)會(huì)。v 1909年8月，從日本回國。導(dǎo)學(xué)提綱導(dǎo)學(xué)提綱1:1 1. .在這篇在這篇回憶性散文回憶性散文中中, ,作者寫早年在作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。日本留學(xué)時(shí)期的生活。請(qǐng)找出文中表明請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句，給文章劃分層次。地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句，給文章劃分層次。重重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？2.2.文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為的概括。你認(rèn)為課文的敘述線索是什么課文的敘述線索是什么? ?表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句： “東京也無非是這樣?xùn)|京也無非

7、是這樣”; “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”; “我離開仙臺(tái)之后我離開仙臺(tái)之后”。東京東京仙臺(tái)仙臺(tái)北京北京相識(shí)相識(shí)相處相處離別離別理清文章段落結(jié)構(gòu)理清文章段落結(jié)構(gòu) ：第一部分：第一部分：第二部分：第二部分：第三部分第三部分: :在東京（所見、所聞、所感）在東京（所見、所聞、所感）在仙臺(tái)（與藤野先生的交往）在仙臺(tái)（與藤野先生的交往）在北京（對(duì)藤野先生的懷念與感在北京（對(duì)藤野先生的懷念與感激）激）(1-3)(4-35)(36-38)導(dǎo)學(xué)提綱導(dǎo)學(xué)提綱1:1.1.在這篇在這篇回憶性散文回憶性散文中中, ,作者寫早年在作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。日本留學(xué)時(shí)期的生活。請(qǐng)找出文中

8、表明請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句，給文章劃分層次。地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句，給文章劃分層次。重重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？2 2. .文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為的概括。你認(rèn)為課文的敘述線索是什么課文的敘述線索是什么? ? 敘事線索：敘事線索：作者與藤野先生的交往作者與藤野先生的交往（相識(shí)（相識(shí)相處相處離別離別懷念）懷念） 文章內(nèi)容較多，題目文章內(nèi)容較多，題目是是藤野先生藤野先生，敘事，敘事線索是作者與藤野先生線索是作者與藤野先生的交往，因此我們就先的交往，因此我們就先從寫藤野先生的內(nèi)容學(xué)從寫藤野先生的內(nèi)容學(xué)起。起。1、閱讀、閱讀610

9、段，找出有關(guān)描寫人物外貌、段，找出有關(guān)描寫人物外貌、語言、動(dòng)作等方面的語句并分析人物性格特語言、動(dòng)作等方面的語句并分析人物性格特點(diǎn)。點(diǎn)。外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡 動(dòng)作：挾著一疊大大小小的書動(dòng)作：挾著一疊大大小小的書語言：聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫語言：聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫穿著：穿衣模胡、舊外套、穿著：穿衣模胡、舊外套、 有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)目睹印象目睹印象耳聞?dòng)H見耳聞?dòng)H見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸生活儉樸學(xué)者形象學(xué)者形象 學(xué)到此，一個(gè)學(xué)到此，一個(gè)生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在已展現(xiàn)在我們的眼前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初我們

10、的眼前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)閱讀下去，看作者為我們敘述了藤野步了解。讓我們繼續(xù)閱讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過這些事情，我們將更深入地了解藤先生的哪些事情，透過這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。野先生的內(nèi)在品質(zhì)。2、閱讀、閱讀1123段，請(qǐng)段，請(qǐng)同學(xué)們給每件事情擬一同學(xué)們給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題，并明確每件個(gè)小標(biāo)題，并明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。生什么思想品質(zhì)。添改講義添改講義認(rèn)真負(fù)責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖糾正解剖圖嚴(yán)格要求嚴(yán)格要求關(guān)心解剖實(shí)習(xí)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)熱情誠懇熱情誠懇了解女人裹腳了解女人裹腳

11、求實(shí)精神求實(shí)精神 正正直直熱熱誠誠沒沒有有民民族族偏偏見見治治學(xué)學(xué)嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn) 藤野先生是一位正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、藤野先生是一位正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見，生活樸素，認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有求沒有民族偏見，生活樸素，認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有求實(shí)精神的學(xué)者。實(shí)精神的學(xué)者。 分析到此，我們更深地了解到藤野先生為分析到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠地關(guān)心著魯迅，熱情地幫助魯人正直，他真誠地關(guān)心著魯迅，熱情地幫助魯迅，對(duì)待魯迅沒有絲毫的民族偏見。也許我們迅，對(duì)待魯迅沒有絲毫的民族偏見。也許我們會(huì)想：在這樣一位老師的真誠幫助下，魯迅定會(huì)想：在這樣一位老師的真誠幫助下，魯迅定然能實(shí)現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢(mèng)想，學(xué)成回國

12、后去治然能實(shí)現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢(mèng)想，學(xué)成回國后去治病救人，救人救國?？婶斞缸罱K卻作出了棄醫(yī)病救人，救人救國。可魯迅最終卻作出了棄醫(yī)從文的決定，這究竟是怎么一回事呢？請(qǐng)大家從文的決定，這究竟是怎么一回事呢？請(qǐng)大家思考，下節(jié)課再討論學(xué)習(xí)。思考，下節(jié)課再討論學(xué)習(xí)。 導(dǎo)學(xué)提綱2 1 1. .本文題目是本文題目是藤野先生藤野先生但有一半以上但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野。那的篇幅沒有直接寫藤野。那文中還寫了哪文中還寫了哪些事些事？這些事？這些事反映了什么反映了什么？這些事情？這些事情與寫與寫藤野先生有什么關(guān)系藤野先生有什么關(guān)系？ 2. 2.魯迅為什么魯迅為什么棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文？這其中反映了作？這其中反映了

13、作者什么者什么思想感情思想感情？ 3. 3.作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與感激之情？感激之情？ 寫清國留學(xué)生賞櫻花、逛公園、學(xué)寫清國留學(xué)生賞櫻花、逛公園、學(xué)跳舞的庸俗生活跳舞的庸俗生活; ; 寫赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深寫赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象刻印象; ; 寫受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待寫受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待; ; 寫日本寫日本“愛國青年愛國青年”的尋釁和看電的尋釁和看電影事件。影事件。所見所見 清國留學(xué)生的丑態(tài)清國留學(xué)生的丑態(tài)所聞所聞 不學(xué)無術(shù)、思想腐朽不學(xué)無術(shù)、思想腐朽所感所感 厭惡、憤慨厭惡、憤慨 在東京的所見所聞：清國留學(xué)生逛公園和學(xué)

14、跳舞。 這部分作者以辛辣的語言，嘲諷了清國這部分作者以辛辣的語言，嘲諷了清國留學(xué)生的丑態(tài)，留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國愛國感情感情。 揭示了作者離開東京去仙臺(tái)的原因，揭示了作者離開東京去仙臺(tái)的原因，為為下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆下文結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。 去仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶。 寫這些事情，反映了魯迅先生的寫這些事情，反映了魯迅先生的愛國愛國主主義思想感情。義思想感情。 這種思想是作者去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)，這種思想是作者去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)，依然依然為結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆為結(jié)識(shí)藤野先生埋下伏筆。 在仙臺(tái)受到的優(yōu)待。 這段寫初到仙臺(tái)，生活條件雖然艱這段寫初到仙臺(tái)，生活條件

15、雖然艱苦，但還是受到苦，但還是受到“優(yōu)待優(yōu)待”。這樣寫是這樣寫是為藤野先生出場(chǎng)前作準(zhǔn)備，為后文要為藤野先生出場(chǎng)前作準(zhǔn)備，為后文要寫的藤野先生對(duì)自己的關(guān)心、愛護(hù)起寫的藤野先生對(duì)自己的關(guān)心、愛護(hù)起了襯托作用。了襯托作用。日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件。匿名信事件匿名信事件對(duì)日本愛國青年看不起中國對(duì)日本愛國青年看不起中國人表示憤懣；個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯。人表示憤懣；個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯?？措娪笆录措娪笆录枷胧軜O大震動(dòng)，民族自尊思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷，深感國民的不覺悟（思想心受到嚴(yán)重挫傷，深感國民的不覺悟（思想的麻木）。的麻木）。 寫日本寫日本“愛國青年愛國青年”尋釁的

16、匿名信事件尋釁的匿名信事件從從反面襯托了藤野先生反面襯托了藤野先生；看電影事件是；看電影事件是作作者告別藤野先生的直接原因者告別藤野先生的直接原因。總之，所有?？傊?，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文對(duì)留學(xué)生的所見所聞對(duì)留學(xué)生的所見所聞-憎惡至極憎惡至極日暮里、水戶日暮里、水戶 -敬仰憂國敬仰憂國 暗線暗線 感情線索感情線索本文是雙線結(jié)構(gòu)：本文是雙線結(jié)構(gòu)：明線：明線：作者與藤野先生的交往作者與藤野先生的交往暗線：暗線：作者的愛國情感作者的愛國情感 棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文導(dǎo)

17、學(xué)提綱2 1.1.本文題目是本文題目是藤野先生藤野先生但有一半以上但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野。那的篇幅沒有直接寫藤野。那文中還寫了哪文中還寫了哪些事些事？這些事？這些事反映了什么反映了什么？這些事情？這些事情與寫與寫藤野先生有什么關(guān)系藤野先生有什么關(guān)系？ 2 2. .魯迅為什么魯迅為什么棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文？這其中反映了作？這其中反映了作者什么者什么思想感情思想感情？ 3. 3.作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與感激之情？感激之情？ 魯迅在吶喊自序中作過解釋：魯迅在吶喊自序中作過解釋：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我

18、父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。仰。”由此可見，由此可見，他是懷著救國救民的強(qiáng)烈他是懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)。愿望選擇學(xué)醫(yī)?？删驮卺t(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)可就在醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)如課文描述的那如課文描述的那樣樣有一次看槍斃中國人的電影，說是由有一次看槍斃中國人的電影，說是由于于“給俄國人做偵探給俄國人做偵探”，而圍觀的，而圍觀的“也是一也是一群中國人群中國人”，這使魯迅受到極大的刺激，于這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發(fā)是促使魯迅萌發(fā)“棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文”的思想。的思想。他他“覺得醫(yī)學(xué)并

19、非一件緊要事，凡是愚弱的國覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！庇纱丝梢钥闯?，選擇學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)由此可以看出，選擇學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，深深浸透著從文，深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國救民魯迅強(qiáng)烈的救國救民的愛國主義思

20、想感情的愛國主義思想感情。導(dǎo)學(xué)提綱2 1.1.本文題目是本文題目是藤野先生藤野先生但有一半以上但有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野。那的篇幅沒有直接寫藤野。那文中還寫了哪文中還寫了哪些事些事？這些事？這些事反映了什么反映了什么？這些事情？這些事情與寫與寫藤野先生有什么關(guān)系藤野先生有什么關(guān)系？ 2. 2.魯迅為什么魯迅為什么棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文？這其中反映了作？這其中反映了作者什么者什么思想感情思想感情？ 3. 3.作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與作者通過哪些方式寄托對(duì)恩師的懷念與感激之情？感激之情？直抒懷念之情直抒懷念之情熱情贊頌熱情贊頌高度評(píng)價(jià)高度評(píng)價(jià)懷念付諸行動(dòng)懷念付諸行動(dòng)藏講義藏講義掛照片掛照

21、片寫文章寫文章愛愛國國懷念之情化為斗懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量爭(zhēng)的勇氣和力量主題思想主題思想 課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國主課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的高尚品質(zhì)，抒義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。變式填空變式填空本文通過記敘（本文通過記敘（ ），），高度贊揚(yáng)了（高度贊揚(yáng)了（ ） ，表達(dá)了作者（表達(dá)了作者（ ）和）和（ ）。）。 與藤野先生的交往與藤野先生的交往對(duì)藤野先生

22、的懷念與感激對(duì)藤野先生的懷念與感激強(qiáng)烈的愛國情感強(qiáng)烈的愛國情感藤野先生的正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、藤野先生的正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的高尚品質(zhì)沒有民族偏見的高尚品質(zhì)1 1、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。 （這表明了作者對(duì)清國留學(xué)生怎樣的情感與態(tài)（這表明了作者對(duì)清國留學(xué)生怎樣的情感與態(tài)度？從句中哪些詞語可以看出來？）度？從句中哪些詞語可以看出來？）. 表明了作者對(duì)清國留學(xué)生的表明了作者對(duì)清國留學(xué)生的厭惡和嘲諷厭惡和嘲諷。. 這些

23、清國留學(xué)生留著辮子，以示是大清國的這些清國留學(xué)生留著辮子，以示是大清國的臣民，而且臣民，而且“盤得平盤得平”“”“油光可鑒油光可鑒”，表明，表明他們精心打扮；他們精心打扮；. “扭幾扭扭幾扭”寫出他們招搖過市、自我陶醉的寫出他們招搖過市、自我陶醉的丑態(tài)；丑態(tài)；. “實(shí)在標(biāo)致極了實(shí)在標(biāo)致極了”，作者用，作者用反語反語表達(dá)了強(qiáng)烈表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。的憤懣、諷刺之情。2 2、他的性格，在我的眼里和心里是偉、他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。所知道。 （藤野先生只是個(gè)普通人，作者為什（藤野先生只是個(gè)普通人，作者為什么說他么說他“偉大偉大”，請(qǐng)結(jié)合具體事例，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶?。）談?wù)勀愕目捶?。? 他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來自弱國的學(xué)生，而真，能以公正之心對(duì)待來自弱國的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠的幫助。且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠的幫助。這些，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些這