高二政治必修四重要知識點提綱總結(jié)

1、高二政治必修四重要知識點提綱總結(jié)復(fù)習(xí)政治時遇到不懂得名詞和定義一定不要放過， 多讀幾遍就明白了， 是在不明 白可以詢問老師或者網(wǎng)上查閱資料。 下面是小編為大家整理的有關(guān)高二政治必修 四重要知識點提綱，希望對你們有幫助 !高二政治必修四重要知識點提綱 11 、物質(zhì)的概念及其特點 ? 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在 ; 物質(zhì)的特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性?！境？挤绞健恳赃x擇題居多2 、規(guī)律的概念 ?規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。【常考方式】以選擇題居多3 、意識的本質(zhì)是 ? 從起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物； 從生理基礎(chǔ)上看，

2、意識是大腦的機(jī)能； 從內(nèi)容上看，意識是客觀存在的反映?！境？挤绞健窟x擇題居多4 、意識的能動作用的體現(xiàn) ?(1) 人能夠能動地認(rèn)識世界： 意識活動具有目的性 ； 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性(2) 人能夠能動地改造世界： 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ； 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！境？挤绞健恳赃x擇題居多5 、實踐的概念及其特點 ? 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。 具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點?！境？挤绞健恳赃x擇題居多6 、真理的概念及其特點 ? 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映， 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范 疇。 具有客觀性、條件性與具體

3、性的特點。【?？挤绞健恳赃x擇題居多7 、聯(lián)系的概念 ?聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用?！境？挤绞健恳赃x擇題居多8 、矛盾的概念 ?矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇， 簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一?！境？挤绞健恳赃x擇題居多9 、矛盾的基本屬性及其關(guān)系 ?(1) 基本屬性： 同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離 的傾向和趨勢。(2) 相互關(guān)系： 同一性是相對的，斗爭性是絕對的； 同一以差別和對立為前提， 斗爭性寓于同一性之中， 并為同一性所制約， 二 者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不

4、可或缺 ； 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展?！境？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多10 、辯證法的革命精神和批判性思維要求 ? 密切關(guān)注變化發(fā)展的實際， 敢于突破與實際不想復(fù)合的陳規(guī)陳說， 敢于破除 落后的思想觀念 ； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新 境界?！境？挤绞健恳圆牧项}居多11 、社會主義社會的基本矛盾 ? 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾?！境？挤绞健恳赃x擇題居多12 、改革的性質(zhì)與目的 ? 改革是社會主義的自我發(fā)展和自我完善 ; 改革的根本目的， 就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展， 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)的發(fā)展 ;

5、 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力?！境？挤绞健恳圆牧项}居多13 、價值觀導(dǎo)向作用的體現(xiàn)及其方法論 ? 價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。 價值觀是人生的重要向?qū)А?這要求我們要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用?！境？挤绞健恳圆牧项}居多14 、價值判斷和價值選擇的特點 ? 社會歷史性與階級性?！境？挤绞健恳赃x擇題居多15 、如何作出正確的價值判斷和價值選擇 ? 我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自己站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)（人民是根本衡量尺度 ）【?？挤绞健恳圆牧项}居多 高二政治必修四重要知識點提綱 21 、唯物主義及唯心主義的基本觀點 ? 唯物主義觀點：

6、物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 唯心主義觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識?！境？挤绞健恳赃x擇題居多，常結(jié)合引文題進(jìn)行考查2 、實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的具體體現(xiàn) ? 實踐是認(rèn)識的來源 ; 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ; 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn) ; 實踐是認(rèn)識的目的。 【?？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合體現(xiàn)型和解析型設(shè)問進(jìn)行考查3 、辯證唯物論的基本原理及方法論 ? 物質(zhì)決定意識的原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，這要求我們樹立正確的意識， 充分發(fā)揮意識的能動作用。 規(guī)律是客觀的， 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移， 這要求我們尊重客觀規(guī)律， 按客

7、觀規(guī)律辦事。 一切從實際出發(fā)要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！境？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進(jìn)行考查4 、認(rèn)識的過程 ? 認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 ； 認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 ； 認(rèn)識具有上升性， 從實踐到認(rèn)識， 再從認(rèn)識到實踐， 是一個波浪式的前進(jìn)或 螺旋式的上升?！境？挤绞健恳赃x擇題居多，要求對三大特點進(jìn)行辨別與區(qū)分5 、聯(lián)系觀的基本原理及方法論 ? 聯(lián)系的普遍性原理要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題 ； 聯(lián)系的客觀性原理要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

8、； 聯(lián)系的多樣性原理要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移 ； 整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，同時搞好局部 ； 系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方 法?！境？挤绞健?以選擇題和材料題居多， 常結(jié)合體現(xiàn)型和解析型材料題進(jìn)行考查6 、發(fā)展觀的基本原理及方法論 ? 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡； 發(fā)展的普遍性原理要求我們要堅持用發(fā)展的觀點看問題 ; 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對未來充滿信心， 又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗 ； 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求

9、我們積極做好量的積累，要果斷地抓住時機(jī)， 促成質(zhì)變。【?？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以體現(xiàn)型和解析型設(shè)問進(jìn)行考查7 、矛盾觀的基本原理及方法論 ? 矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們用一分為二的觀點看問題 ； 矛盾普遍性原理要求我們敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾; 矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析 ； 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅持共性和個性，一般和個別的統(tǒng)一； 主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們抓重點，同時學(xué)會統(tǒng)籌兼顧 ； 矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們把握矛盾主要方面又要注重次要方面； 主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一?！境？挤绞健?/p>

10、 以選擇題和材料題居多， 常以漫畫題和體現(xiàn)型、 解析型設(shè)問進(jìn)行 考查8 、辯證否定觀的基本原理及方法論 ? 辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)； 辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，這要求我們樹立創(chuàng)新意識 ； 堅持革命批判精神和創(chuàng)新意識的統(tǒng)一?！境？挤绞健恳圆牧项}居多9 、人民群眾的歷史作用 ?人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅持群眾觀點，群眾路線。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 ; 人民群眾是社會變革的決定力量。 【?？挤绞健恳圆牧项}居多，常以解析型設(shè)問進(jìn)行考查10 、社會基本矛盾運動是 ? 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用； 經(jīng)濟(jì)基

11、礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 【?？挤绞健恳赃x擇題居多11 、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 ? 社會存在決定社會意識 ； 社會意識具有相對獨立性 ； 社會意識反作用于社會存在?！境？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多12 、如何實現(xiàn)人生價值 ?在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ； 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ； 在砥礪自我中走向成功?！境？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以措施型設(shè)問進(jìn)行考查、 高二政治必修四重要知識點提綱 3 第二單元知識點一、世界的物質(zhì)性1 、物質(zhì)的含義 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的

12、共同本 質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性， 和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。2 、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物 質(zhì)性。(1) 自然界具有物質(zhì)性。 (2) 人類社會具有物質(zhì)性。 (3) 人的意識是物質(zhì)世界長 期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。第二單元知識點二、認(rèn)識運動，把握規(guī)律1 、運動(1) 哲學(xué)上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2) 物質(zhì)和運動的關(guān)系：世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質(zhì) 的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動， 物質(zhì)是運動的承擔(dān)著， 脫

13、離物質(zhì)的運動是根本不存在的， 物質(zhì)和運動是不可分割 的。注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性。(3) 運動和靜止的關(guān)系：世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動 的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的 ; 靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止 是相對的、有條件的和暫時的。 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一只承 認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論， 只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 相對主義和詭辯論2 、運動是有規(guī)律的(1) 規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2) 規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既 不

14、能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在 其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。(3) 方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律 辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。在規(guī)律面前，人并不 是無能為力的。 人可以發(fā)揮主觀能動性， 在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上， 根據(jù)規(guī)律 發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3 、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系(1) 原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律， 是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。 但人在規(guī)律面前又不是無能為力的， 人可 以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識

15、和利用規(guī)律， 改造客觀世界， 造福于人類。 發(fā)揮主觀能動 性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。(2) 方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā) 揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。第二單元知識點三、意識的本質(zhì)1 、 從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1) 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn) 生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。 (2) 意識一開始就是勞 動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。2 、從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生

16、意識的生理基礎(chǔ)。3 、從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。 ( 意識是客觀存在的主觀映象 ) 總之，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意 識。第二單元知識點四、意識的能動作用1、人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和 自覺選擇性。人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象， 還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 不僅能認(rèn)識 現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識 世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。2、人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意 識的指導(dǎo)下能動地改造世界， 即通過實踐把意識

17、中的東西變成現(xiàn)實的東西， 創(chuàng)造 出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 ( 意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映 客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識， 能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動， 促進(jìn)客觀事 物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精 神，可以催人向上，使人奮進(jìn) ; 萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。第二單元知識點五、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1 、原理：物質(zhì)決定意識， 意識對物質(zhì)具有能動作用 ; 正確的意識促進(jìn)事物的發(fā) 展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。2 、方法論： （1） 要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

18、 ;（2） 要重視意識的作用， 重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。第二單元知識點六、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是1 、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī) 律具有客觀性、普遍性。2 、重要意義：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是我們做好各種事情的基本要 求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3 、怎樣做到：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究， 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性， 以此作為我們行動的依據(jù)。 要充分 發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與

19、時 俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律， 在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來， 要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實 的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。第二單元知識點七、實踐及其特點1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：凡 是實踐，都是以人為主體、 以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。 實踐是一種直接 現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2 、特點： 實踐具有客觀物質(zhì)性、 主觀能動性 （實踐是一種有意識有目的的改造 客觀世界的活動 ）、社會歷史性的特點。3、基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。變革 社會的實踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動第二單元知識點八、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：1、原理：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）。實踐是認(rèn)識的來源。（在 變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識 ）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（實踐 不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求 ;實踐提供更完備的認(rèn)識工具 ; 實踐提高了人的認(rèn)識 能力)實踐是