日行一善名人名言推薦

1、日行一善名人名言推薦1、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。易經(jīng)2、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。易經(jīng)3、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。易經(jīng)4、君子以見善則遷，有過則改。易經(jīng)5、君子以遏惡揚善，順天休命。易經(jīng)6、上善若水。老子7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。老子8、報怨以德，安可以為善?老子9、為善者賞之，為不善者罰之。墨子10、母氏圣善。詩經(jīng)11、作善降之百祥，作不善降之百殃。尚書12、德無常師，主善為師;善無常主，協(xié)于克一。尚書13、吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足。尚書14、為善不同，同歸于治;為惡不同，同歸于亂。尚書15、從善如登，從惡如崩。

2、國語16、善,德之建也。國語17、修身踐言，謂之善行。禮記18、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。禮記19、善則稱人，過則稱己，則民不爭;善則稱人，過則稱己，則怨益亡。禮記20、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。左傳21、君子曰：從善如流，宜哉。左轉(zhuǎn)22、善不可失，惡不可長。左轉(zhuǎn)23、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”論語24、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”論語25、子張問好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！闭撜Z26、見善如不及，見不善如探湯。論語27、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學28、楚國無以為寶，惟

3、善以為寶。大學29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。中庸30、善人者，人亦善之。管仲31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。孟子32、孟子道性善，言必稱堯、舜。孟子33、言人之不善，當如后患何!孟子34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。孟子35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。孟子36、善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。孟子37、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。孟子38、言近而指遠者，善言也;守約而施博者，善道也。孟子39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日

4、榮矣，所謂吉人也。呂氏春秋40、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。呂氏春秋41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。呂氏春秋42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。荀子43、積善成德。荀子44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。荀子45、術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。荀子46、為善不積邪，安有不聞者乎?荀子47、見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也。荀子48、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。荀子49、善人者,人亦善之漢管子50、人善我，我亦善之;人不善我

5、，我則引之，進退而已耳。漢韓詩外傳51、善,吉也。漢許慎說文解字52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。(漢)王符潛夫論53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國)劉備54、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。(宋)歐陽修55、民習禮義，易與為善，難與為非。(宋)蘇轍56、凡人為善，不自譽而人譽之;凡人為惡，不自毀而人毀之。(宋)蘇軾57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。-(宋)楊萬里58、鋤一惡，長十善。宋史59、積善有善報，積惡有惡報。(宋)名賢集60、善與人交，久而敬之。(宋)名賢集61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 (明)王守仁6

6、2、萬分廉潔，止是小善;一點貪污，便為大惡。(明)陳繼儒小窗幽記63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。(明)陳繼儒小窗幽記64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。(明)陳繼儒長者之言65、原來天理昭然,佑護善人義士。水滸66、啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉;善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。(明)洪應明菜根譚67、一念過差，足喪生平之善。(明)洪應明菜根譚68、隨時之內(nèi)善救時，若和風之消酷暑。(明)洪應明菜根譚69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。(明)洪應明菜根譚7

7、0、君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不若小人之自新。(明)洪應明菜根譚71、善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。(明)洪應明菜根譚72、地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私;聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。(明)菜根譚73、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根。(明)洪應明菜根譚74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。(清)蒲松齡聊齋志異75、一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便。(清)增廣賢文76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。(清)增廣賢文77、人有善愿，天必佑之。(清)增廣賢文78、為善最樂，為惡難逃。(清)增廣賢文79、人

8、不勸不善，鐘不打不鳴。(清)增廣賢文80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(清)朱柏廬朱子家訓81、存為善之心，不必邀為善之名。(清)王永彬圍爐夜話82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。(清)王永彬圍爐夜話83、百善孝為先。(清)王永彬圍爐夜話84、父兄有善行，子弟學之或無不肖。父兄有惡行，子弟學之則無不肖。(清)王永彬圍爐夜話85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。(清)王永彬圍爐夜話87、座右遍陳善書格言，其志趣可想。(清)金蘭生格言聯(lián)璧88、見人不是，諸惡之根;見己不是，萬善之門。(清)

9、金蘭生格言聯(lián)璧89、常思身命易傾，自不得不存善念。(清)金蘭生格言聯(lián)璧90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。(清)金蘭生格言聯(lián)璧91、儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。(清)金蘭生格言聯(lián)璧92、為善如負重登山，志雖已確而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。(清)金蘭生格言聯(lián)璧93、喜聞人過，不若喜聞己過;樂道己善，何如樂道人善?(清)金蘭生格言聯(lián)璧94、取人之善，當據(jù)其跡，不必深究其心。(清)金蘭生格言聯(lián)璧95、聽其言必觀其行，是取人之道;師其言不問其行，是取善之方。(清)金蘭生格言聯(lián)璧96、謙恭善下之人，吾師以親師友;博學強識之人，吾師以廣見聞。(清)金蘭生格言聯(lián)璧

10、97、惠我者小恩，攜我為善者大恩;害我者小仇，引我為不善者大仇。(清)金蘭生格言聯(lián)璧98、慕人善者，勿問其所以善，恐擬議之念生，而效法之念微矣;濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。(清)金蘭生格言聯(lián)璧99、詩書起家之本，積善傳家之本。(清)金蘭生格言聯(lián)璧100、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母。(清)金蘭生格言聯(lián)璧101、為人父母;善因望報，回頭但看爾兒孫。(清)金蘭生格言聯(lián)璧102、開卷有益，作善降祥。(清)金蘭生格言聯(lián)璧103、善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耕之有余。(清)金蘭生格言聯(lián)璧104、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。(清)金蘭生格言聯(lián)璧105、終

11、日說善言，不如做好一件;終身行善事，須防錯了一樁。(清)金蘭生格言聯(lián)璧106、樂與人善，即只字片語，皆為良藥。(清)金蘭生格言聯(lián)璧107、勢可為惡而不為，即是善;力可行善而不行，即是惡。(清)金蘭生格言聯(lián)璧108、行善如春園之草，不見其長，日有所增;行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。(清)金蘭生格言聯(lián)璧109、使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善可也;為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善。(清)金蘭生格言聯(lián)璧110、為一善而此心快愜，不必自言，而鄉(xiāng)黨稱譽之，君子敬禮之，身后傳誦之。(清)金蘭生格言聯(lián)璧111、談人之善，澤于膏沐;暴人之惡，痛于戈矛。(清)金蘭生格言聯(lián)璧112、憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田;樂與人善，即只字片語，皆為良藥。(清)金蘭生格言聯(lián)璧113、為惡畏人知，惡中尚有轉(zhuǎn)念;為善欲人知，善處即是惡根。(清)金蘭生格言聯(lián)璧114、勢可為惡而不為，即是善;力可行善而不行，即是惡。(清)金蘭生格言聯(lián)璧115、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人以善毋過高，當使其可從。(清)金蘭生格言聯(lián)璧116、為善最樂，讀書便佳。(清)金蘭生格言聯(lián)璧117、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。(清)金蘭生格言聯(lián)璧118、古之學者得一善言，附于其身;今