小學(xué)開展儀式教育的策略研究.

1、小學(xué)開展儀式教育的策略研究江山市鳳林小學(xué)田先章一、課題研究的背景與意義學(xué)校德育工作涉及學(xué)校工作的各個領(lǐng)域，它的深度與廣度直接影響著學(xué)校各項(xiàng)工作的有效開展。隨著教育改革的不斷地深入發(fā)展，學(xué)校的德育工作更需要開創(chuàng)一個新局面。然而“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”現(xiàn)象恰恰反映了一些學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀，德育工作缺乏持恒性和實(shí)效性已是當(dāng)前廣大教育工作教師的共識。目前學(xué)校德育存在著諸多弊端：如在德育目標(biāo)上把握不明，一提到德育目標(biāo)，非 “愛國主義”即 “集體主義”，很少將這些目標(biāo)化作具體的情感品質(zhì)和思想道德要求；在德育內(nèi)容上，存在著一定的抽象性，往往將政治教育的內(nèi)容大量納入德育范疇，使德育工作有著濃厚的

2、政治色彩；在德育方式上，沿襲說教式，缺少活動載體的大量口頭說教，忽視對學(xué)生鮮活道德情感的引導(dǎo)；在德育主體上，側(cè)重學(xué)校和教師的育人作用，忽略家庭、社會的育人功能和學(xué)生自我教育功能；在德育時機(jī)上，往往是“時過境遷”，為響應(yīng)號召、完成計劃而做，不能對學(xué)生個體思想行為的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進(jìn)行跟蹤性研究和預(yù)測性分析；在德育效果上，往往較多追求轟動效應(yīng)，追求立竿見影，缺乏科學(xué)地遵循和應(yīng)用德育規(guī)律，在“潛移”中求量變，在“默化”中求質(zhì)變。這些弊端，迫切需要我們作深刻的反思，對學(xué)校德育工作進(jìn)行重新審視。學(xué)校德育工作必須符合少年兒童自身發(fā)展的特點(diǎn)，有助于他們思想品質(zhì)和道德情感的養(yǎng)成。因此，德育工作必須要有一個系統(tǒng)的

3、、遞進(jìn)的成螺旋上升的德育框架；必須要有一個以良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成為主體目標(biāo)的預(yù)設(shè)活動載體。并且在學(xué)校眾多的德育工作框架中建立以少先隊(duì)基地為核心的德育陣地，結(jié)合小學(xué)好動、好玩、好奇的特點(diǎn)， 以此開展以 “儀式教育”為主題的教育活動，是一種適合兒童發(fā)展的德育方法，這對于引導(dǎo)學(xué)生、感化學(xué)生、完善學(xué)生有著非常重要的功能。為此，我們開展以少先隊(duì)為主陣地的儀式教育課題研究，旨在運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀審視學(xué)校德育工作，充分地挖掘?qū)W生們的潛能，不斷地發(fā)展自我、完善自我，使之成為小學(xué)德育過程中的一種必要方式和輔助手段，為當(dāng)前低迷的學(xué)校德育工作闖出一片新天地，切實(shí)提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。二、國內(nèi)相關(guān)研究綜述我們

4、通過網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)關(guān)于儀式教育內(nèi)容不多，只有上海水豐路小學(xué)開展過小學(xué)拓展型課程中儀式教育科目的實(shí)踐與研究的課題研究，該課題從尋求各年級儀式教育的切入點(diǎn)出發(fā)，確定教育目標(biāo)和具體內(nèi)容，使學(xué)生和教師得到了發(fā)展。該課題研究為本課題的研究提供了啟示，同時相比之下，對各種常規(guī)性儀式、主題性儀式及慶祝節(jié)假日儀式等方面缺乏研究。而我們開展的小學(xué)開展儀式教育的策略研究將通過做足常規(guī)性儀式教育、做細(xì)主題性儀式教育、做活節(jié)假日儀式教育，使學(xué)生在儀式教育中得到體驗(yàn)，在活動中學(xué)會合作，從而讓學(xué)生完善自我、發(fā)展自我。三、課題研究的界定與理論依據(jù)（一）概念陳述1、 “ 儀式教育”是指學(xué)校在一定場合、一定時間舉行的、具有專門程

5、序、規(guī)范化的活動。它利于規(guī)范學(xué)生的道德行為，制約學(xué)生的言行舉止，對其今后成為一個適合于社會發(fā)展的人具有一定的作用。儀式教育旨在將傳統(tǒng)的德育說教，化為學(xué)生的一種親身體驗(yàn)。儀式教育不僅是學(xué)校德育的一種行之有效的必要形式，也是學(xué)校德育中一個極其豐富且有待進(jìn)一步開發(fā)的潛在資源。儀式是一種依托，必要的儀式會讓我們動情、動心，會讓我們留下深刻的印象和美好的愿望。2、 “策略”是為完成一定任務(wù)而具有實(shí)效性的方法與途徑，并具有開創(chuàng)性的。（二）理論依據(jù)1、 公民道德實(shí)施綱要公民道德實(shí)施綱要第28 條指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。要提倡在重要場所和重大活動中升國旗、

6、唱國歌，開展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識，不斷提高自身道德修養(yǎng)。”2、 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！?“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。 ”四、課題研究的內(nèi)容及目標(biāo)（一）研究內(nèi)容1、學(xué)?！肮潭▋x式教育”的創(chuàng)新研究。 學(xué)校開展的固定儀式教育主要有：“升旗儀 式

7、”、開學(xué)典禮儀式、休學(xué)儀式等，學(xué)校將在不同時期、不同階段更新形式，充實(shí)內(nèi)容， 賦予更多的教育內(nèi)涵。如在學(xué)校不折不扣完成升旗的相關(guān)程序后，我們將在“國旗下講 話”環(huán)節(jié)中增加“國旗下宣誓”如“理想宣誓”一一我立志做一個*的人?！半r鷹飛翔”*伴我成長。“感恩于懷”一一偉大的* “國學(xué)經(jīng)典”等集體背誦與講解苦練等一 些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。又如在休學(xué)儀式中，我們將改變沿襲的單一的校體活動 形式。而是根據(jù)是生的需要，由學(xué)生代表主持的班級座談儀式和校集體休學(xué)儀式相結(jié)合 的形式，通過個人、班級、學(xué)校之間的交流，對比、反思，找到自己在本學(xué)期的所得所 失。指出學(xué)校在德育工作、教育教學(xué)、服務(wù)意識的、健康教育等

8、方面的不足之處，使休 學(xué)儀式成為學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的新起點(diǎn)。2、年級”主題儀式教育”的形成研究。“主題儀式”教育是學(xué)校一項(xiàng)既繼承傳統(tǒng)又 待于創(chuàng)新的教育形式，“傳統(tǒng)”表現(xiàn)在其形式上活動年級、活動時間固定不變，“創(chuàng)新”表現(xiàn)在其內(nèi)容根據(jù)形式發(fā)展各有不同，如我們將把六個年級細(xì)化為六個不同主題教育儀 式，分別承擔(dān)不同的的教育主題任務(wù)：年級儀式名稱教育主題一年級“我是小學(xué)生了！”入學(xué)儀式“合群同歡”教育二年級“爭做可愛的紅領(lǐng)巾”入隊(duì)儀式愛國主義教育三年級“心中肩他人”活動儀式傳統(tǒng)美德教育四年級“雛鷹放飛”活動儀式理想教育五年級“成長”一一十歲生日儀式感恩教育六年級“揚(yáng)起新的風(fēng)帆”畢業(yè)儀式責(zé)任意識教育如我們開展的

9、“揚(yáng)起新的風(fēng)帆”畢業(yè)儀式，將從三個版塊形成主題儀式教育：第一版塊內(nèi)容：昨天一一回憶班級六年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受學(xué)生、班集體的成長歷 程。通過圖片（一至六年級開展的各項(xiàng)活動）展示、邀請歷任班主任、任課教師講述同 學(xué)的故事、學(xué)生回憶老師關(guān)愛學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生的感人故事，讓學(xué)生受到感恩教育。第二版塊內(nèi)容：今天一一以演出為主要活動形式，讓學(xué)生展示自己六年來的成果， 增強(qiáng)學(xué)生的自信心第三版塊內(nèi)容：明天以學(xué)生展望談理想，教師勉勵講未來為主要內(nèi)容，讓學(xué)生對未來有認(rèn)識，接受理想主義教育。3、節(jié)日“慶祝儀式教育”的規(guī)范研究。節(jié)日教育是小學(xué)德育中不可或缺的一部分，其豐富的教育資源和潛在的教育價值對學(xué)生的發(fā)展有著特別重要

10、的意義。為此，我們將從挖掘節(jié)日教育資源點(diǎn)出發(fā)，立足傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)揚(yáng)法定節(jié)日、輻射西方節(jié)日，讓節(jié)日或紀(jì)念日成為德育的有效時機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，陶冶他們的道德情操。如我們有選擇、有意識的輻射一些西方節(jié)日， “母親節(jié)”，是對學(xué)生進(jìn)行“感恩”教育的典型節(jié)日。因此，我們將不僅提倡學(xué)生過母親節(jié)，更要求學(xué)生過好母親節(jié)，學(xué)校將組織一定的“儀式”、為母親做一件事、寫一封信等活動，讓學(xué)生感受母恩、母愛。（二）研究目標(biāo)1、通過研究，使學(xué)生理解中華名族是一個有著悠久歷史文化的民族，明確自己有著這種文化傳承的職責(zé)和義務(wù)，樹立正確的人生觀價值取向，幫助學(xué)生感受生活的真實(shí)意義對祖國的文化的傳承、

11、繁衍、發(fā)展與創(chuàng)新。2、通過研究，幫助學(xué)生形成規(guī)范，學(xué)會合作。在儀式教育中，形成規(guī)范是一個重要的組成部分，這是其他課程中所沒有的。我們將在儀式教育體驗(yàn)中形成多種規(guī)范，如：升旗儀式的規(guī)范、隊(duì)、團(tuán)儀式的規(guī)范、為人處世的規(guī)范等等，這也是學(xué)生禮儀教育的重要手段。同時在儀式教育中要讓學(xué)生學(xué)會合作。合作是一種精神，它無處不在。孩子們的成長和教師的共同發(fā)展都需要公平合作的精神，唯有相互之間伸出真誠的手，以誠信的理念建立起人與人的關(guān)系我們才能真正讓精神世界豐富起來。3、通過研究，創(chuàng)新學(xué)校德育工作方式和方法，形成學(xué)校儀式教育的有效策略。一是改進(jìn)少先隊(duì)工作的規(guī)范化開展，把許多原本所忽視的一系列德育內(nèi)容加以深化和落實(shí)

12、；二是通過一定的儀式進(jìn)行相應(yīng)的主題活動，使那些抽象的、口號式的標(biāo)語變成了生動的活動、具體的行為，三是融合各方的德育平臺，形成家庭、學(xué)校、社會三力合一的德育工作機(jī)制，打破學(xué)校在德育工作中的孤立性，拓寬了德育工作的新局面。4、 通過研究，促進(jìn)教師的發(fā)展。教師在意識教育活動中占據(jù)著極其重要的作用。 “善教者使人繼其志”教師的教育理念將得到再次的更新，從單一培養(yǎng)人才的認(rèn)識方面轉(zhuǎn)化到全面培養(yǎng)人才的視角上，從對待事物認(rèn)識的微觀角度轉(zhuǎn)化到宏觀視野上植根人本主義思想，使自己的教育思想有一個更高的水平。教師將在生活中更好的充實(shí)自己。在儀式教育活動中教師不僅是主導(dǎo)角色又是伙伴角度，主導(dǎo)角色引領(lǐng)活動和諧發(fā)展，伙伴角

13、色與學(xué)生共同感受產(chǎn)成長過程中的活動。在這其中，不僅使教師豐富了自己的教育智慧，同時又陶冶了自己的情性的情操，促進(jìn)了心態(tài)的與心理健康的發(fā)展。教師將在活動中形成自己新的形象。任何活動的開展參與的雙方都應(yīng)是教育者，并在彼此在接受教育時相互影響發(fā)展。禮儀活動所獲得教育的不僅是學(xué)生、教師同時輻射到社會。這就要求教師更要嚴(yán)格的要求自己，苛求自己的言行，處處是表率，事事榜樣，鞭策自己新的形象的確立。五、研究的方法與步驟（一）研究的方法1、文獻(xiàn)研究法。要求課題組的成員加強(qiáng)對儀式教育理論的學(xué)習(xí)與研究。把中國古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀儀式教育的理論形式、導(dǎo)向同現(xiàn)代的儀式教育的理論、形式、 導(dǎo)向相結(jié)合，錄長合短，并對活動開展的

14、相關(guān)策略進(jìn)行制定和實(shí)施，對相關(guān)的理論進(jìn)行探索與深化。2、行動研究法。即在教與學(xué)的過程中，邊實(shí)踐，邊探索，邊檢驗(yàn)，邊完善，邊歸納，邊總結(jié)，不斷進(jìn)行驗(yàn)證、修正，把研究與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，積累豐富的儀式教育資源， 這是本課題研究的主要方法。在研究中，以活動為主要形式，配以一定的儀式，在儀式的規(guī)范下組織各項(xiàng)教育，并在教育中邊實(shí)踐邊反思，取得儀式教育的有效成果。3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題組對于每一項(xiàng)儀式活動中的開展都要從起始過程成效進(jìn)行慎密預(yù)測，進(jìn)行活動評價，在評價中既要重視主題的全局評價，又要側(cè)重輔助活動功能評價，從階段性評價走向全程性評價，從而進(jìn)一步走向推進(jìn)活動的研究。（二）研究的步驟本課題研究從200

15、9 年 6 月開始，到2010 年 10 月結(jié)題，大致分為四個階段：1、準(zhǔn)備階段（2009年 6月 2009年 8 月） ：搞好課題設(shè)計，成立研究組織，制訂具體的研究計劃和工作措施。要求每位課題組成員圍繞本課題收集文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，研究制訂實(shí)施方案，形成系統(tǒng)的理論構(gòu)想和具體的操作方法2、實(shí)施階段（2009年 9月 2010年 10 月） ：第一階段（2009年9月一一2009年12月）實(shí)施具體方案。課題組成員依據(jù)實(shí)施 方案，開展行動研究，將研究和工作緊密結(jié)合。第二階段（20010年1月一一2010年6月）根據(jù)第一階段的研究結(jié)果，進(jìn)一步實(shí) 施具體方案，在過程中邊修改邊實(shí)踐。3、結(jié)題階段（2010年 7月月月 2010年 10 月） ：對研究過程、研究方法和研究成效進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，在這基礎(chǔ)上做好結(jié)題工作，并 對本次研究的成效進(jìn)行論證，提出建設(shè)性意見和得出結(jié)論。六、課題研究的條件分析1、領(lǐng)導(dǎo)保障。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對本課題研究非常重視，從人力、財力等方面予以保障。2、師資保障。課題組成員有豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教科研能力。組長多年從 事學(xué)校德育管理工作，有一定的實(shí)踐指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)；其他研究教師是學(xué)校骨干教師，年輕有 朝氣，勇于創(chuàng)新，并有多篇論文在市里獲獎。3、硬件保障。學(xué)校現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施齊全，備有電腦、打印機(jī)；電腦聯(lián)網(wǎng)，可以獲取充分